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"沴阴抗六阳"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-08 17:19:33


简介: “沴阴抗六阳”出自宋代何梦桂的《入夏初晴》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lì yīn kàng liù yáng,诗句平仄:仄平仄仄平。
出处: 《入夏初晴》
内容:
屏翳盗天权,丰隆据天宇。
沴阴抗六阳,入夏苦旬雨。
练石无娲皇,天漏谁与补。
羲和驾赤轮,倏睹朝旭吐。
泥虫起踯躅,淖羽鼓掀舞。
倚杖拟郊行,脱屣始出户。
喜气薄林峦,生意溢蘅杜。
天公本无心,造物谁实主。
今昔倏变化,阴晴孰吹煦。
我欲叫苍苍,叩阍挝天鼓。
苍生在巅崖,何时脱辛苦。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 何梦桂
诗人介绍: 淳安人,生卒年均不详,约宋度宗咸淳中前后在世。咸淳元年,(公元一二六五年)进士,为太常博士,历监察御史官,大理寺卿。引疾去,筑室小酉源。元至元中,屡召不起,终于家。梦桂精于易,著有易衍及中庸,致用。
翻译:

《入夏初晴》是宋代诗人何梦桂的作品。这首诗以自然景观为题材,描绘了初夏时节的天气变化和人们对于天命和生活的思考。

译文:
屏翳盗天权,丰隆据天宇。
沴阴抗六阳,入夏苦旬雨。
练石无娲皇,天漏谁与补。
羲和驾赤轮,倏睹朝旭吐。
泥虫起踯躅,淖羽鼓掀舞。
倚杖拟郊行,脱屣始出户。
喜气薄林峦,生意溢蘅杜。
天公本无心,造物谁实主。
今昔倏变化,阴晴孰吹煦。
我欲叫苍苍,叩阍挝天鼓。
苍生在巅崖,何时脱辛苦。

诗意:
《入夏初晴》通过描绘夏季天气的转变和人们对于天命的思考,表达了对自然和人生变化的观察和思索。诗人通过自然景观和隐喻的运用,探讨了人类对于天地之间关系的理解,以及对于命运和生活的思考。

赏析:
这首诗的意境清新明朗,以自然景象为线索,将人与自然相融合,展现了对于天命和人生意义的思考。诗中的形象描写准确而生动,如"屏翳盗天权"、"练石无娲皇"、"倚杖拟郊行"等,通过对天气、自然现象和人物动作的描绘,使整首诗充满了生动感。

诗中的隐喻运用也令人深思。诗人通过"天漏谁与补"、"天公本无心,造物谁实主"等句,表达了对于天命和造物主的疑问,思考人类在自然面前的微小和无力,以及对于人生命运的无奈和探索。

最后两句"我欲叫苍苍,叩阍挝天鼓。苍生在巅崖,何时脱辛苦"表达了诗人对于人生苦难的关切和期盼,希望人们能够超越困境,追求幸福和解脱。

《入夏初晴》以其雅致的词汇和细腻的描写,展示了宋代诗歌的特点,同时也启发人们对于人生和自然的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: píng yì dào tiān quán, fēng lóng jù tiān yǔ.
屏翳盗天权,丰隆据天宇。
lì yīn kàng liù yáng, rù xià kǔ xún yǔ.
沴阴抗六阳,入夏苦旬雨。
liàn shí wú wā huáng, tiān lòu shuí yǔ bǔ.
练石无娲皇,天漏谁与补。
xī hé jià chì lún, shū dǔ cháo xù tǔ.
羲和驾赤轮,倏睹朝旭吐。
ní chóng qǐ zhí zhú, nào yǔ gǔ xiān wǔ.
泥虫起踯躅,淖羽鼓掀舞。
yǐ zhàng nǐ jiāo xíng, tuō xǐ shǐ chū hù.
倚杖拟郊行,脱屣始出户。
xǐ qì báo lín luán, shēng yì yì héng dù.
喜气薄林峦,生意溢蘅杜。
tiān gōng běn wú xīn, zào wù shuí shí zhǔ.
天公本无心,造物谁实主。
jīn xī shū biàn huà, yīn qíng shú chuī xù.
今昔倏变化,阴晴孰吹煦。
wǒ yù jiào cāng cāng, kòu hūn wō tiān gǔ.
我欲叫苍苍,叩阍挝天鼓。
cāng shēng zài diān yá, hé shí tuō xīn kǔ.
苍生在巅崖,何时脱辛苦。
韵脚: 拼音:lì yīn kàng liù yáng
平仄:仄平仄仄平
韵脚:(平韵) 下平七阳  (仄韵) 上声二十六寝   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :沴quǎn 1.水落貌。引申为除去。

:阴 (会意。从阜,从侌,侌亦声。阜,土山,从阜多与地形有关。简化字属会意,表示月夜笼罩山冈,很阴暗。本义山的北面,水的南面) 同本义 陰,誾也。山之北,水之南也。从阜,从侌。--《说文》 鸣鹤在阴。--《易·中孚》。按,二在兑泽之中,艮山之下,故称阴。 壜上张赤挛阴羽。--《周书·王会》 相其阴阳。--《诗·大雅·公刘》 阴竹之管。--《周礼·大司乐》 令剥阴木而水之。--《周礼·柞氏》 达于汉阴(汉水南岸)。--《列子·汤问》 洞庭之阴。--唐·李朝威《柳毅传》 阴谷皆入济 阴(陰、隂)yīn ⒈跟"阳"相对。〈古〉我国哲学家认为"阴"、"阳"是贯穿于一切事物的相互对立、相互统一的两个方面。如天、火、热为"阳",地、水、寒为"阴"。又如胸为~,背为阳。如 以胸腹而言,胸在上为阳,腹在下为~。以阴阳交错的变化,说明物质世界的运动和发展。 ⒉称月亮为"太阴",简称"阴"月为~。~历。 ⒊暗中,凹进的,不外露的~暗角落。~文图章。~沟。~河(地下河)。 ⒋云遮挡着太阳或月亮、星星~天。夕~。~雨。 ⒌光线被东西遮住所造成的影子~影。树~。 ⒍山的北面,水的南面居山之~『水之~。华~县,在陕西省华山之北。江~县,在江苏省长江之南。 ⒎带负电的~电。~极。 ⒏物体的背面碑~。 ⒐诡诈,不光明正大~谋诡计。~险毒辣。 ⒑女的,雌的或化验用语男为阳,女为~。~性反应。 ⒒生殖器或专指女性生殖器女~。 ⒓迷信者所谓"属于鬼、神的"~间、~宅等等都是虚构的。 ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①天气低沉郁闷。 ②气氛不活跃。 ③忧郁、不开朗~郁不乐。 阴yìn 1.覆荫;庇护。 2.埋藏。 阴ān 1.沉默。《书.说命上》﹕"王宅忧,亮阴三祀。"孔传﹕"阴,默也。"一说通"闇",为居丧的小屋,凶庐。见《礼记.丧服四制》"《书》曰高宗谅暗"郑玄注﹑《论语. 宪问》"《书》云高宗谅阴"杨伯峻注。

:抗〈动〉 (形声。从手,亢声。本义抵抗,抵御) 同本义 抗,扦也。--《说文》 抗,御也。--《小尔雅·广言》 抗木横一缩。--《仪礼·既夕礼》 非抗于九国之师也。--汉·贾谊《过秦论》 又如抗木(旧时所用的葬具。在棺木之上覆盖一席,用以防御尘土);抗力(抵抗力);抗犯(抵抗与进犯);抗玩(玩忽抗命);抗质(谓劫持人质以相抗);抗矫(矫情抗俗,高蹈) 抗拒;拒绝 安能抗此难乎。--《资治通鉴》 抗辞慷慨。--宋·文天祥《指南录后序》 欲出力助上以抗之。--宋·王安石《答司马谏议书》 又如 抗kàng ⒈抵挡,抵御~洪。抵~。~日战争。~美援朝(朝朝鲜)。〈引〉 ①拒绝,不顺从~拒从严。严查~命。严惩~税。 ②不妥协~诉。 ⒉相当,抵得过~衡。分庭~礼。 ⒊[抗议]声明己方意见,谴责对方的言行。 ⒋[抗战]抵抗外来侵略的战争。在我国特指1937年至1945年的抗日战争~战八年胜利到。 抗gāng 1.用肩承物。 2.承担。 3.通"康"。参见"抗庄"。 抗káng 1.用肩承物。 2.承担。 3.通"康"。参见"抗庄"。

:六〈数〉 五加一的和 人道以六制。--《管子·五行》 六日不詹。--《诗·小雅·采绿》 六主律。--《易·本命》 夫六中色也。--《国语·周语》 六王毕,四海一。--杜牧《阿房宫赋》 又如六礼(中国古代婚姻需备的六种礼节纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎);六味(指苦、酸、甘、辛、咸、淡等六种滋味);六料(原指稻、黍、稷、粱、麦、菽六谷,后 为各种谷物的泛称);六儿(僮仆的泛称);六丁六甲(道教称供天帝役使的阴神为六丁,阳神为六甲);六街三市(泛称众多街市);六曹(指功曹、仓曹、户曹、兵曹、法曹、士曹) 《易》卦之阴 六liù ⒈数目字五~七。 ⒉旧时乐谱的一个记音符号,相当于简谱的"5"。 六lù ⒈六安县,在安徽省。六合县,在江苏省。

:阳 (形声。从阜,? 同本义 阳,高明也。--《说文》 山南为阳,水北为阳。--《谷梁传·僖公二十八年》 山东曰朝阳,山西曰夕阳。--《尔雅》 利刊阳木而火之。--《周礼·柞氏》。注生于山南为阳木。” 河阳之北。--《列子·汤问》 华山之阳。--宋·王安石《游褒禅山记》 阳谷皆入汶。--清·姚鼐《登泰山记》 泰山之阳,汶水西流。 又如衡阳(在衡山之南),洛阳(在洛河之北);阳陆(山之南);阳濒(水之北岸);阳林(生在山南的林木);阳木(山南之木 阳(陽)yáng ⒈跟"阴"相对。〈古〉我国哲学家把一切事物概括为"阴阳"两个对立统一的范畴火为~,水为阴。背为~,胸为阴。胸为~,腹为阴。 ⒉指太阳~光。向~花。 ⒊明亮,温暖多~。 ⒋凸出的,外露的~文。~沟。~奉阴违。 ⒌带正电的~电。~极。 ⒍山的南面,水的北面衡~(地名。在湖南省衡山之南)。洛~市(在河南省洛水之北)。 ⒎迷信者所谓"属于活人与人世"的~寿。~间。 ⒏男性生殖器~物。 ⒐ ①显露出来的化验~性。 ②雄性,男性的。 ⒑〈古〉通"佯"。假装。