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"秽行诚已丑"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 01:22:46


简介: “秽行诚已丑”出自宋代赵文的《秋胡行》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huì xíng chéng yǐ chǒu,诗句平仄:仄平平仄仄。
出处: 《秋胡行》
内容:
五日伉俪情,五年离别肠。
归舍不数武,少忍庸何伤。
如何甘旨费,乃作犯礼偿。
桑者不有躬,何以奉高堂。
秽行诚已丑,宁复可同床。
濯之清泠渊,死之留芬芳。
念姑讵忍别,引决涕沾裳。
寄言后来者,好事怀金郎。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 赵文
诗人介绍: 赵文(1239-1315),宋末元初文人。初名凤之,字惟恭,又字仪可,号青山,庐陵(今江西吉安)人。赵文为文天祥门人,并曾入其幕府参与抗元活动。赵文与刘辰翁父子亦交厚,辰翁对其非常推重,刘将孙亦与其结“青山社”,其结社情况现不详。
翻译:

《秋胡行》是宋代赵文创作的一首诗词,描述了五日的幸福婚姻和五年的离别之痛。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

五日伉俪情,五年离别肠。
五日的时间,表达了新婚夫妻之间浓厚的情感;而五年的分别,却让他们的心灵感到痛苦和伤痛。

归舍不数武,少忍庸何伤。
归家住所并不富裕,生活艰辛,但他们并不计较,因为他们年轻,对物质并不那么在意,所以并不觉得痛苦。

如何甘旨费,乃作犯礼偿。
虽然生活艰辛,但他们仍然愿意共同承担,不计较个人的得失。这种无私的付出可能会违背一些传统礼节,但他们宁愿选择犯规,也不愿意让彼此受伤。

桑者不有躬,何以奉高堂。
桑者,指的是妻子,她的双亲并不富裕,没有能力供养她。然而,她仍然嫁给了这个家庭,没有计较家境的贫富,以此来奉献给丈夫的家庭。

秽行诚已丑,宁复可同床。
作者承认他们的境况并不理想,生活条件可能有所不堪,但他们坚守着婚姻的承诺,即使生活艰苦,也愿意共同度过。

濯之清泠渊,死之留芬芳。
诗中表达了对妻子的深深思念和爱意,将她比喻为清泠的泉水,在丈夫的心中永远留下芬芳。

念姑讵忍别,引决涕沾裳。
作者思念妻子的心情如此之深,无法忍受分别的痛苦,眼泪不禁湿透了衣袖。

寄言后来者,好事怀金郎。
最后,作者寄语后来的读者,希望他们能够怀念这对夫妻的美好事迹,传颂他们的爱情故事。

这首诗词《秋胡行》通过描述一对伉俪的情感与离别之痛,展现了他们不计较物质条件,坚守婚姻承诺的信念,以及深深的爱意和思念之情。诗人赵文以简洁的语言描绘了这对夫妻的命运和情感,表达了对真挚爱情的赞颂和对人性的思考。这首诗词在表达情感的同时,也带给读者对婚姻、家庭和人性的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǔ rì kàng lì qíng, wǔ nián lí bié cháng.
五日伉俪情,五年离别肠。
guī shě bù shù wǔ, shǎo rěn yōng hé shāng.
归舍不数武,少忍庸何伤。
rú hé gān zhǐ fèi, nǎi zuò fàn lǐ cháng.
如何甘旨费,乃作犯礼偿。
sāng zhě bù yǒu gōng, hé yǐ fèng gāo táng.
桑者不有躬,何以奉高堂。
huì xíng chéng yǐ chǒu, níng fù kě tóng chuáng.
秽行诚已丑,宁复可同床。
zhuó zhī qīng líng yuān, sǐ zhī liú fēn fāng.
濯之清泠渊,死之留芬芳。
niàn gū jù rěn bié, yǐn jué tì zhān shang.
念姑讵忍别,引决涕沾裳。
jì yán hòu lái zhě, hǎo shì huái jīn láng.
寄言后来者,好事怀金郎。
韵脚: 拼音:huì xíng chéng yǐ chǒu
平仄:仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :秽 (形声。从禾,岁声。本义荒废;长满野草) 同本义 秽,芜也。从草,岁声。字亦作秽。--《说文》 涂薲则塞。--《荀子·王霸》 国之薲孽也。--《荀子·大略》 粤地涂泥多草薲。--《考工记·总目》注 并稻潜秽。--《文选·班固·西都》 民贫,则田瘠以秽。--《荀子·富国》 又如秽草(杂草,恶草);秽荒(荒芜;杂草丛生);秽莽(杂草;恶草) 弄脏,弄污 面一旦不修饰,则尘垢秽之;心一朝不思善,则邪恶入之。--汉·蔡邕《女诫》 秽 杂乱 即更取器用,铲刈秽草。--柳宗元 秽(穢)huì ⒈荒芜田地荒~。 ⒉污浊,肮脏污~。〈喻〉丑陋,丑恶形~。淫~。邪~。

:行〈名〉hang (象形。本义道路) 同本义 行,道也。--《说文》 行有死人。--《诗·小雅·小弁》 遵彼微行。--《诗·豳风·七月》 又如行苇(路旁芦苇);行阡(道路);行神(路神);行程(路程);行街(大路) 直排为行,横排为列 左右陈行,戒我师旅。--《诗·大雅·常武》 凌余阵兮躐余行。--《楚辞·九歌·国殇》 奉读书,五行并下。--《后汉书·应奉传》 军队编制,二十五人为一行 郑伯使卒出貑,行出犬鸡。--《左传·隐公十一年》 队伍,军队 陈胜、吴广皆次当行。--《史记·陈涉世家》 行háng ⒈排,队列~列♂~。 ⒉兄弟、姐妹长幼的次序你~几?我~二。 ⒊职业同~。内~。干一~,爱一~。 ⒋某些商店或营业性机构寄卖~。农业银~。 ⒌量词。成行的写两~字。栽三~树。 ⒍ ⒎ ⒏见xíng。 行xíng ⒈走~走。~路。~军。远~。 ⒉跟出行有关的~装。~李。旅~社。 ⒊做,办事,活动,举动~事。~为。~动。~医。试~。执~。进~。举~。 ⒋品质,品德言~。品~。罪~。 ⒌将要~将就业。 ⒍可以这样做也~。 ⒎能干她真~。 ⒏流通,传递通~。推~。发~书报刊物。 ⒐流动的,临时的~商。~营。 ⒑乐府和古诗的一种体裁长干~。兵车~。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ①行使国家权力的~政机关。 ②有关行政事务的~政人员。~政经费。 行hàng 1.刚强貌。参见"行行"。 2.见"树行子"。 行héng 1.口语中称僧道修行的功夫。参见"行望"﹑"道行"。

:诚 (形声。从言,成声。本义诚实,真诚) 同本义 诚,信也。--《说文》 币必诚。--《礼记·郊特牲》 诚者自成也。--《礼记·中庸》 帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。--《列子·汤问》 行之发于至诚。--《汉书·赵广汉传》 乃能衔哀致诚。--韩愈《祭十二郎文》 又如诚款(真诚恳切);诚敬(真诚,敬重);诚虔(虔诚,恭敬而有诚意) 真实 善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!--《论语·子路》 此谓诚于中,形于外。--《礼记·大学》 巧诈不如拙诚。--《韩非子·说林上 诚 chéng ①真实的(心意)~心~意。 ②实在;的确;~然。 【诚笃】诚实真挚。 【诚惶诚恐】原为封建时代臣下给皇帝奏章中的套语,表示敬畏之意。形容十分谨慎恐慌不安的样子。有时含讽刺意味。 【诚然】 ①实在;的确这本书~可以一读。 ②固然(引起下文转折)你说的~有理,但他说的也不为错。 【诚心诚意】实心实意。形容十分诚挚。 【诚挚】诚恳真挚。 诚chéng ⒈真心,不虚伪~实。~挚。~信。真~。~心~意。 ⒉确实,的确~然。~说此言。

:已 (象形。象蛇形。一说原与子”同字。本义停止) 同本义 鸡鸣不已。--《诗·郑风·风雨》。传已,止也。” 德音不已。--《诗·小雅·南山有台》。传已,止也。” 以故事得已。--《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。--清·袁枚《黄生借书说》 又如不已 完成,完毕 已,成也。--《广雅》 已事遄往。--《易 已yǐ ⒈止,完毕,罢了争论不~。死而后~。如此而~。 ⒉副词。〈表〉过去,动作完成~经。~然。~过时。事~办妥。 ⒊不久,后来~忽不见。~而悔之。 ⒋副词。太,过分~颇。不为~甚。 ⒌〈古〉通"以"。〈表〉地位、方向、时间、数量等的界限~上。大桥~东。五年~后。三十~内。

:丑 (形声。从鬼,酉声。古人以为鬼的面貌最丑,故从鬼。本义貌丑。按在古代,醜”和丑”是两个字,意义各不相同,除作地支和时辰用丑”以外,都不能写作丑”。现在 醜”字简化为丑”) 可恶 醜,可恶也。--《说文》 耗土之人醜。--《大戴礼记·易本命》 姱而不醜兮。--《楚辞·橘颂》 亦孔之醜。--《诗·小雅·十月之交》。传恶也。” 又如丑名(恶名);丑言(恶劣的话);丑攀谈(说粗俗话);丑徒(恶徒);丑语(恶劣的话。也作丑话) 污秽 行莫醜于辱先生。--司马迁《报任少卿书》。注秽也。” 丑 chǒu ①丑陋;难看。 ②令人厌恶或瞧不起的~态百出、丢~。 ③戏曲角色。扮演滑稽人物,鼻梁上抹白粉,有文丑、武丑的区别。又叫小花脸或三花脸。 ④地支的第二位。 ⑤姓。 【丑剧】指丑恶的富有戏剧性的事件。 【丑类】指恶人,坏人。 【丑时】旧式计时法指夜里1点到3点的时间。 丑chǒu ⒈地支的第二位,也用作次序第二。 ⒉ ⒊戏曲、杂技里的一种角色~角。 ⒋相貌难看,跟"美"相对~陋。〈喻〉可耻的、可厌恶的或不光荣的~事。现~。家~外扬。~态百出。