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"派别九仙绵庆胄"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-26 11:50:59


简介: “派别九仙绵庆胄”出自宋代黄公度的《贺郑漕三首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:pài bié jiǔ xiān mián qìng zhòu,诗句平仄:仄平仄平平仄仄。
出处: 《贺郑漕三首》
内容:
东京望重两儒先,经术传农败百看。
派别九仙绵庆胄,运逢千载毓真贤。
鼎槐未孥登三事,社桃何知托十天。
寿考祝公如卫武,愿赓淇澳入诗篇。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄公度
诗人介绍: 黄公度(1109~1156)字师宪,号知稼翁,莆田(今属福建)人。绍兴八年进士第一,签书平海军节度判官。后被秦桧诬陷,罢归。除秘书省正字,罢为主管台州崇道观。十九年,差通判肇庆府,摄知南恩州。桧死复起,仕至尚书考功员外郎兼金部员外郎,卒年四十八,著有《知稼翁集》十一卷,《知稼翁词》一卷。
翻译:

《贺郑漕三首》是黄公度的作品,描绘了贺郑漕的功绩和美德。以下是这三首诗的中文译文、诗意和赏析。

第一首:

东京望重两儒先,
经术传农败百看。
派别九仙绵庆胄,
运逢千载毓真贤。

中文译文:
东京的名望因着两位儒者而更加崇高,
他们传授经术,使农业蓬勃发展,百姓皆看好。
他们的门派世代相传,如九仙般光荣显赫,
他们的才德在历史长河中绵延千载,润育了真正的贤者。

诗意:
这首诗表达了对贺郑漕的崇敬和赞美。贺郑漕是两位儒者,他们不仅在经学上有卓越的成就,还致力于推动农业的发展,造福百姓。他们所创办的学派代代相传,传承久远,成为后人景仰的典范。他们的道德和才能在历史长河中闪耀着真正的光芒。

赏析:
通过赞美贺郑漕两位儒者的成就,这首诗彰显了他们在社会中的重要地位和崇高的声望。他们不仅在学术上有所建树,还以实际行动改善了人们的生活。诗中运用了对比手法,将贺郑漕与九仙相比,突出了他们的杰出之处。同时,通过时间的流转,强调了他们的影响力和价值超越了时代的限制,成为千古真正的贤者。

第二首:

鼎槐未孥登三事,
社桃何知托十天。
寿考祝公如卫武,
愿赓淇澳入诗篇。

中文译文:
鼎槐树下的儿童还没开始认字,就了解了三件重要的事情,
社桃树上的桃子何尝知道它托付了十天的重任。
祝愿寿考的贤公如同卫武一样长寿,
希望他的事迹能够流传下来,成为诗篇中的永恒。

诗意:
这首诗继续歌颂贺郑漕的功德,并表达了对他们长寿和事迹永存的美好祝愿。诗中提到鼎槐树下的儿童,虽然年幼却已经知晓了贺郑漕的三件重要事迹,显示了贺郑漕的名声和影响力已经深入人心。社桃树上的桃子代表了自然界,诗人希望自然界也能够理解并承载贺郑漕的伟大使命。最后,诗人祝福贺郑漕能够像卫武一样长寿,并希望他们的事迹能够被流传和纪念。

赏析:
这首诗通过儿童和桃子的形象,将贺郑漕的事迹与自然界联系起来,体现了人与自然的和谐关系。诗人对贺郑漕的赞美和祝福表达了对他们伟大贡献的敬意和希望。诗中运用了寓言的手法,将自然界的事物与人类的事迹相联系,使诗意更加深远。通过这种象征性的表达,诗人传递了对贺郑漕事迹永存的愿望和对他们长寿幸福的祝福。

第三首:

寿考祝公如卫武,
愿赓淇澳入诗篇。

中文译文:
祝福寿考的贤公如同卫武一样长寿,
希望他的事迹能够流传下来,成为诗篇中的永恒。

诗意:
这首诗以简洁的语言再次表达了对贺郑漕的祝福和赞美。诗人希望贺郑漕能够像卫武一样长寿,并将他们的事迹永远留存于诗篇之中。

赏析:
这首诗以简短的两句话表达了对贺郑漕的美好祝愿。通过将贺郑漕与卫武相提并论,诗人赋予了他们同样的崇高地位和意义。诗人希望贺郑漕的事迹能够被记录在诗篇中,成为后人崇敬和学习的对象,同时也展现了诗人对贺郑漕事迹永恒存在的渴望。

总的来说,《贺郑漕三首》是对贺郑漕功绩和美德的赞美之作。诗人通过表达对他们的敬意和祝福,展现了他们在社会中的地位和影响力。诗中运用了对比、寓言等手法,使诗意更加深远。这些诗篇通过简洁而优美的语言,将贺郑漕的事迹和美德传递给读者,让人们对他们的贡献和伟大产生深深的敬佩和感激之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dōng jīng wàng zhòng liǎng rú xiān, jīng shù chuán nóng bài bǎi kàn.
东京望重两儒先,经术传农败百看。
pài bié jiǔ xiān mián qìng zhòu, yùn féng qiān zǎi yù zhēn xián.
派别九仙绵庆胄,运逢千载毓真贤。
dǐng huái wèi nú dēng sān shì, shè táo hé zhī tuō shí tiān.
鼎槐未孥登三事,社桃何知托十天。
shòu kǎo zhù gōng rú wèi wǔ, yuàn gēng qí ào rù shī piān.
寿考祝公如卫武,愿赓淇澳入诗篇。
韵脚: 拼音:pài bié jiǔ xiān mián qìng zhòu
平仄:仄平仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二十六宥   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :派〈名〉 (形声。本义水的支流) 同本义 派,别水也。--《说文》 百川派别。--左思《吴都赋》 九派乎浔阳。--郭璞《江赋》 茫茫九派流中国,沉沉一线穿南北。--毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》 又如九派(一般指长江的很多支流);派流(水的支流) 泛指江河的流水 人物、事物的系统、流别 气派;风度 派pài ⒈水的支流,泛指支系流~。~生。~系。 ⒉政党、学术或宗教团体等因主张不同而形成的集团分支~别。党~。学~。少林寺~。 ⒊作风,风度正~。气~。官僚~。 ⒋分配,指定~遣。~定。分~。指~。 派pā 1.见"派司"。

:别 (会意。从冎,从刀。冎”,《说文》剔人肉置其骨也。”别”的小篆形体,是一个表示用刀剔骨头的会意字。本义分解) 同本义 别,分解也。--《说文》 桀之力,别觡伸钩。--《淮南子·主术训》 又如别割(分割);别产(分割家产;分家);别国(从一国分化而成的国家;现常指别的国家) 分离;分开;分出 岷山导江,东别为沱。--《书·禹贡》 久之,颇晓其别蓍布卦意。--《汉书·张禹传》 有别券者几何家?--《管子·问》。注别券,谓分契也。” 别其官属常惠等,各置他所。 别 bié ①分开离~。 ②另外~称。 ③区分;区别辨~。 ④差别天渊之~。 ⑤类别性~。 ⑥用别针等把一样东西附着或固定在另一物体上。胸前~着纪念章。 ⑦插住;用东西卡籽门~住。 ⑧示禁止或劝阻~说了! ⑨表示揣测。通常与是字合用可~是他病了吧。 ⑩姓。又见biè。 【别本】见【副本】。 【别称】正式命名以外的名称。如秦是陕西省的别称。 【别出心裁】见【独出心裁】。 【别动队】原指离开主力部队单独执行特殊任务的部队,现多指武装特务组织。 【别号】在名、字以外另起的称号王安石字介甫,~半山。 【别具匠心】心思灵巧,与众不同。 【别具一格】具有与众不同的风格特色。 【别开生面】另外开创新的局面或新的形式、风格。 【别树一帜】比喻与众不同,自成一家。 【别墅】建在郊区或风景区供休养用的住宅。 【别无长物】除此之外没有其他多余的东西。形容十分穷困。又作身无长物。 【别义】一个词除本义之外的意义。包括转义(引申义、比喻义)及文字上的假借义等。 【别有天地】另有一种境界。形容风景或艺术创作等引人入胜。 【别有用心】言论或行动中另有不可告人的目的。 【别致】与众不同这种风衣式样~。 别 biè又见bié。 【别扭】 ①不合意这天气真~。 ②不和闹~。 ③不通顺;不流畅这句话念起来~。

:九 (指事。本义数词。比八大一的基数) 同本义 古人造字以纪数,起于一,极于九,皆指事也。二三四为积画,余皆变化其体。--朱骏声《说文通训定声》 乾玄用九,乃见天则。--《易·文言》传 九者,阳之数,道之纲纪也。--《楚辞·九辨》序 天道以九制。--《管子·五行》 又如九伯(宋时把痴傻人叫九伯。也写作九百”);小九九(珠算的乘法口诀;方言中比喻算计);九九(算法名。称一至九每二数相乘之数为九九;九的自乘数);九地(九种土地) 第九 可数序列中第八加一的序数。如九连 《周易》以阳爻为九 初九,潜龙勿用 九jiǔ ⒈数目字~鼎。泛指多数、多次或多层~牛二虎之力。~死一生。~霄云外。 ⒉时令。 九jiū 1.聚。

:仙 (会意。本作僲”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上人”旁,表示人升高成仙。隶书作仙”,表示仙人多住在高处。本义仙人) 同本义 僲,长生迁去也。--《说文》 求僲人羡门之属。--《汉书·郊祀志》 仙圣为之臣。--《列子·黄帝》。注仙寿考之迹。” 神仙,古代神话和宗教中指修炼得道长生不死的人,或指能达到至高神界的人物 山不在高,有仙则名。--刘禹锡《陋室铭》 仙之人兮。--唐·李白《梦游天姥吟留别》 如听仙乐。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 仙及鸡犬。--《聊斋志异 仙(僲)xiān ⒈仙人。神话或宗教中称所谓"具有种种神通,可以长生不老之人"~女。大~。神~都想下凡尘(凡尘人世间)。[仙山]所谓"仙人居住的山"。 ⒉轻松,自在行迟更觉~。

:绵 (会意。从帛,从糸。本义丝棉,精丝绵,新丝绵) 同义 绛缇絓紬丝絮绵。--《急就篇》。颜注渍茧擘之,精者为绵,粗者为絮。今则谓新者为绵,故者为絮。” 身衣布衣,木緜皁帐。--《资治通鉴》 吴绵软如云。--白居易《新制布裘》 又如绵子(丝绵);绵衣(内装丝绵的衣服);绵帛(丝绵绢帛的总称);绵矩(加工丝绵的工具) 通棉” 丝絮状物 想见东郊携手日,海棠如雪柳飞绵。--陆游《醉中怀眉山旧游》 隋堤上,曾见几番,拂水 绵(緜)mián ⒈蚕丝结成的片或团丝~。 ⒉薄弱,软弱~力。软~ ~。~薄(又〈喻〉才能、力量薄弱)。 ⒊连续不断~延。~地千里。 ⒋ ⒌

:庆 (会意。甲骨文字形,左边是个文”字,中间有个心,表示心情诚恳;右边是一张鹿皮∠起来表示带着鹿皮,真诚地对人庆贺。小篆字形上面是鹿字省略一部分;中间是心”字 ,表心意;下边是攵”,表示往”。意思跟甲骨文相同。本义棕;庆贺) 同本义 庆,行贺人也。…吉礼以鹿皮为挚,故从鹿省。--《说文》。段注谓心所喜而行也。” 庆,贺也。--《广雅·释言》 庆子家驹。--《公羊传·昭公二十五年》 故庆其喜。--《国语·鲁语》 是以有庆矣。--《诗·小雅·裳者华》 蜀遣卫尉陈震庆权践位。╠ 庆(慶)qìng ⒈棕~祝。~贺。~丰收。~功大会。 ⒉可棕的事佳~。国~。喜~。 庆qiāng 1.发语词。

:胄 (形声。胄”古有两个字。小篆字形从肉,由声。本义头盔) 同本义 胄,兜鍪也。从月,由声。--《说文》 离为甲胄。--《易·说卦》 惟甲胄起戎。--《书·伪说命》 贝胄朱綅。--《诗·鲁颂·閟宫》 献甲者执胄。--《礼记·曲礼》 左右免胄而下。--《左传·僖公三十三年》 冠輘(胄)带剑。--《荀子·议兵》 铠胄皆镔铁。--清·邵长蘅《青门剩稿》 又如甲胄 古代称帝王或贵族的后代 刘公乃帝室之胄,德广才高,可领徐州。--《全图绣像三国演义》 帝室之胄。--《 胄zhòu〈古〉 ⒈作战时戴的头盔。 ⒉后代人帝室之~。