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"迂拙宜归早"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 01:53:59


简介: “迂拙宜归早”出自宋代陆游的《迂拙》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yū zhuō yí guī zǎo,诗句平仄:平平平平仄。
出处: 《迂拙》
内容:
迂拙宜归早,乘除得死迟。
老稀朝市梦,穷足道途诗。
哗世无它技,忘怀自一奇。
故溪幽绝处,惟许白鸥知。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《迂拙》是宋代文学家陆游所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
迂拙宜归早,乘除得死迟。
老稀朝市梦,穷足道途诗。
哗世无它技,忘怀自一奇。
故溪幽绝处,惟许白鸥知。

诗意:
这首诗词表达了作者对自己迂拙、拙朴的态度,以及对诗文创作的执着追求。

赏析:
这首诗词以简洁的语言展示了陆游对自己的评价和对诗文创作的态度。下面对每个句子进行分析:

1. "迂拙宜归早,乘除得死迟。"
这两句表达了作者认为自己的性格和才能并不出众,应该早早回归平淡朴素的生活,不去追求世俗的名利。"迂拙"意味着拙朴、不善世故,"归早"表示回归平凡,"乘除得死迟"意味着尽量避免社会纷扰,追求安宁的生活。

2. "老稀朝市梦,穷足道途诗。"
这两句表达了作者年老之后仍然对世俗的追求和梦想不放弃。"老稀"表示年纪已经老了,"朝市梦"指的是对名利的渴望和梦想,"穷足道途诗"表示身无长物,只有诗文陪伴自己度过余生。

3. "哗世无它技,忘怀自一奇。"
这两句表达了作者对时世纷扰和浮华的不屑和忽视。"哗世"指的是喧嚣的世界,"无它技"表示自己没有其他的才艺或技能,"忘怀自一奇"意味着忘记了世俗的纷扰,专注于自己独特的创作。

4. "故溪幽绝处,惟许白鸥知。"
这两句表达了作者在幽静的溪边,只有白鸥作伴的情景。"故溪幽绝处"意味着远离尘嚣,沉浸在幽静的自然环境中,"惟许白鸥知"表示只有白鸥能够理解自己的心境和创作。

总体而言,这首诗词表达了作者对自己迂拙、拙朴的态度,以及对诗文创作的追求和对世俗纷扰的回避。通过对自然和诗文的倾心,作者寻求内心的宁静和独特的创作境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yū zhuō yí guī zǎo, chéng chú de sǐ chí.
迂拙宜归早,乘除得死迟。
lǎo xī cháo shì mèng, qióng zú dào tú shī.
老稀朝市梦,穷足道途诗。
huā shì wú tā jì, wàng huái zì yī qí.
哗世无它技,忘怀自一奇。
gù xī yōu jué chù, wéi xǔ bái ōu zhī.
故溪幽绝处,惟许白鸥知。
韵脚: 拼音:yū zhuō yí guī zǎo
平仄:平平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :迂〈形〉 (形声。从辵,于声。本义曲折,绕远) 同本义 迂,僻也。--《说文》。按,僻远也。 迂乃心。--《书·盘庚》。传僻也。” 子之迂也。--《论语》。皇疏远也。” 彼岂乐为迂阔哉。--班固《答宾戏》 寡人以为迂言也。”--《吕氏春秋·先已》 却霍见其语迂。--《国语·周语》。注迂回加诬于人。” 迂,曲也。--《后汉书·蔡邕传》注 惩山北之塞,出入之迂也。--《列子·汤问》 又如迂直(虽迂曲却是最直接有利的);迂折(迂回曲折);迂弘(深远宏大);迂邈(遥远);迂路(绕路);迂深 迂yū ⒈曲折,绕远~曲。~回。 ⒉陈旧,不合时宜~腐。~论。~时。

:拙 (形声。从手,出声。本义笨拙,不灵活) 同本义 拙,不巧也。--《说文》 拙,钝也。--《广雅》 不利于人谓之拙。--《墨子·贵义》 予亦拙谋。--《书·盘庚》 理弱而媒拙兮。--《离骚》 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。--《老子》四十五章 每动作而受嗤,言发口而违理者,拙人也。--《抱朴子》 拙者不足。--《史记·货殖列传》 理弱而媒兮,恐导言之不固。--《楚辞·离骚》 汉家青史上,计拙是和亲。--唐·戎昱《咏史》 姐妹们虽拙,大家一处作伴,也可解些烦闷。--《红楼梦》 又如性拙(生性 拙zhuō ⒈笨,不灵巧~嘴。笨~。勤能补~。人老了~手~脚。 ⒉谦词~见。~笔。~著。

:宜 (会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义合适;适宜) 同本义 宜,所安也。--《说文》 宜,事也。--《尔雅》 宜得其所也。--《苍颉篇》 君子宜之。--《诗·小雅·裳裳者华》 宜其室家。--《诗·周南·桃夭》 世易时移,变法宜矣。(宜矣,是适宜的了,是应该的了。)--《吕氏春秋·察今》 又如宜子(女子富有生育能力);宜民(使民众安辑);宜时(适时);宜春(适宜于春天) 宜 煮熟可吃的肉 弋言加之,与子宜之。--《诗·郑风》 祭名。祭祀土地之神 宜yí ⒈适当,合适适~。因地制~。 ⒉应该,应当事不~迟。~粗不~细。 ⒊当然,无怪~其无往而不利也!

:归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归(歸)guī ⒈回,返,回到~家团聚。~国华侨。回~祖国。〈引〉还给~还。物~原主。 ⒉趋向同~殊途。四海~心。 ⒊由,属于这件事~她办。 ⒋聚拢,并入~档。~并。颗粒~仓。 ⒌依附,附属~附。~属。 ⒍顺服,反正~顺。弃邪~正。 ⒎结局,结论~宿。~结。 ⒏除,珠算中一位数的除法三~。七~。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于~(之子这个女子)。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。

:早 (会意。小篆字形,上面是日”,下面是甲”。甲”的最早写法象十”,指皮开裂,或东西破裂。早”即天将破晓,太阳冲破黑暗而裂开涌出之意。本义早晨) 同本义 早,晨也。--《说文》 晨初为早。--《诗·召南·小星》疏 是谓老服。--《老子》 早夜以思。--唐·韩愈《原毁》 早莺争暖树。--唐·白居易《钱塘湖春行》 早暮咈吾耳。--唐·柳宗元《柳河东集》 早出暮归。--《聊斋志异·促织》 又如清早(清晨);明早(明天早上);早出晚归(整日在外);起早贪黑;早天(早晨的天空);早角(早晨的号角声); 早zǎo ⒈太阳升起的时候~晨。做~操。用~餐。 ⒉时间在先的,以前的~先。~稻。他~来了。~起~睡。~在五年前。 早zào 1.指柞栗之属。