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"刳肠只为生灵智"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 09:23:02


简介: “刳肠只为生灵智”出自宋代释延寿的《山居诗》, 诗句共7个字,诗句拼音为:kū cháng zhǐ wéi shēng líng zhì,诗句平仄:平平仄平平平仄。
出处: 《山居诗》
内容:
事多兴废莫持论,唯有禅宗理可尊。
似讷始平分别路,如愚方塞是非门。
刳肠只为生灵智,剖舌多因强语言。
争似息机高卧客,年来年去道长存。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释延寿
诗人介绍: 释延寿(九○四~九七五),俗姓王,字仲玄(又作冲玄、冲立),号抱一子。馀杭(今浙江杭州)人。年二十八为华亭镇将时,弃吏出家。初礼龙册寺翠岩参禅师,寻谒天台山德韶国师,德韶一见而深器之。先住明州雪窦山。太祖建隆元年(九六○),吴越王钱俶请入居灵隐山新寺。明年,迁永明寺,居十五载。著述颇丰,有诗偈赋咏凡千万言,流播海外。高丽国王遣使赍书,叙弟子之礼。开宝八年卒,年七十二。赐号智觉禅师。徽宗崇宁间追谥宗照。
翻译:

山居诗

事多兴废莫持论,
唯有禅宗理可尊。
似讷始平分别路,
如愚方塞是非门。
刳肠只为生灵智,
剖舌多因强语言。
争似息机高卧客,
年来年去道长存。

诗意:
这首《山居诗》以禅宗思想为主题,表达了作者对世俗事务的冷漠和对禅宗智慧的崇敬。作者认为,在纷繁的世事变迁中,唯有禅宗的理念是值得尊崇的。与世俗的辩论与争论相比,禅宗的静默和明智更能带来真正的智慧。作者通过对比自己与人们的情感和言行,表达了对内心境界的追求和对禅修生活的向往。

赏析:
1. 事多兴废莫持论:
这句诗开篇即表明了作者对世俗事务的冷漠态度,意味着对功利主义追求的拒绝。作者认为生活中的事物无论兴盛还是衰败,都不值得执着地辩论与评价。

2. 唯有禅宗理可尊:
在众多的思想理论中,作者认为只有禅宗的智慧才是值得尊崇和追求的。这体现了作者对禅修生活和禅宗哲学的认同与推崇。

3. 似讷始平分别路,如愚方塞是非门:
这两句诗通过对作者自身形象的描述,描绘了作者与世俗人士的不同。作者形容自己沉默寡言、平和宁静,与众人的情感和求知方向有所分别,仿佛愚昧无知能够阻塞是非观念之门。

4. 刳肠只为生灵智,剖舌多因强语言:
作者通过形象的表达方式,表述了他舍弃情感和辩论,专注于内心的智慧修行。刳肠和剖舌形象暗示了舍弃情感和争辩的决心,以追寻智慧和真理。

5. 争似息机高卧客,年来年去道长存:
这两句诗以比喻的手法,很形象地表达了作者追求内心宁静和禅修境界的心愿。将自己比作高山上静然而卧的客人,与世事脱离,岁月流转,只有道义的智慧和价值仍在。

总之,《山居诗》通过对世俗与禅修的对比,表达了作者对禅宗智慧和宁静境界的追求与赞美。这首诗以简洁明了的语言,给读者带来了一种超越尘世的氛围和对内心自省的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shì duō xīng fèi mò chí lùn, wéi yǒu chán zōng lǐ kě zūn.
事多兴废莫持论,唯有禅宗理可尊。
shì nè shǐ píng fēn bié lù, rú yú fāng sāi shì fēi mén.
似讷始平分别路,如愚方塞是非门。
kū cháng zhǐ wéi shēng líng zhì, pōu shé duō yīn qiáng yǔ yán.
刳肠只为生灵智,剖舌多因强语言。
zhēng shì xī jī gāo wò kè, nián lái nián qù dào cháng cún.
争似息机高卧客,年来年去道长存。
韵脚: 拼音:kū cháng zhǐ wéi shēng líng zhì
平仄:平平仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :刳〈动〉 (形声。从刀,夸声。本义剖,剖开) 同本义 刳,判也。--《说文》 刲之刳之。--《礼记·内则》 刳剔孕妇。--《伪泰誓》 引刀自刳其腹。--王充《论衡》 又如刳割(剖割);刳木(剖凿大木,使其中空);刳肝(剖挖肝脏);刳胎(剖割孕妇胎儿) 挖,挖空 刳木为舟,剡木为楫。--《易·系辞下》 又如刳心(挖出心脏);刳腔(挖空的腹腔) 杀,割 刳白马而盟。--《史记·苏秦列传》 又如刳羊(古时外交结盟时杀羊宣誓);刳割(切割) 洗除,消除 夫道,覆载万物者也,洋洋乎大哉!君子不可以 刳kū剖开,挖空~破。~木为舟。

:肠 (形声。从肉,? 肠子或肠子制成的食品 内心,情怀 肠 cháng(~子)消化器官的一部分,形状像管子,上端连胃,下端通肛门。起消化和吸收作用。又叫肠管。 【肠断】形容极度悲伤忧愁。 【肠肥脑满】见【脑满肠肥】。 【肠骨】见【髂骨】。 【肠管】肠。 肠(腸)cháng内脏之一,长管形,分小肠和大肠,对食物起消化、吸收作用断~(〈喻〉异常悲痛)人在天涯。牵~割肚(形容惦念得放不下心)。

:只 (形声。从又,持隹。持一隹曰隻,持二隹曰雙。本义鸟一只) 同本义 隻,鸟一枚也。--《说文》 如彼翰林鸟,双栖一朝只。--《悼亡诗三首》 又如只翼(一只鸟。比喻孤单) 只 用于计量鸡、禽、牛、羊、球、手、足等的数目。如两只手;三只鸡 只 引申为凡物之单者曰只。单一 莫遣只轮归海窟,仍留一箭射天山。--李益《塞下曲》 匹马只轮无反者。--《公羊传·僖公三十三年》 又如只轮不返(就连一只战车轮子都回不去了。比喻大败,全军覆灭);只鸡架酒(比喻祭品虽菲薄简陋,然情意甚重);只手(单手。 只(衹、祇)zhǐ ⒈仅仅~见树木,不见森林。 ⒉ ⒊ ⒋ ①尽管。 ②〈表〉专一不变。 ⒌ ①但是。 ②就是~是不说。 ③仅仅是~是有点不同的意见。 只(隻)zhī ⒈量词两~手。三~鸭。四~杯子。 ⒉单,单独的,极少的~日临朝(临朝坐朝问政)。~身一人。片纸~字。 ⒊ 只qí 1.见"只衼"。 2.通"痮"。

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:生 (会意。甲骨文字形,上面是初生的草木,下面是地面或土壤。生”是汉字部首之一。本义草木从土里生长出来;滋长) 同本义 生,进也。象草木生出土上。--《说文》 生,出也。--《广雅》 生,生长也。--《广韵》 自无出有曰生。--刘巘《易义》 天地之大德曰生。--《易·系辞》 生好物也。--《左传·昭公二十五年》 草木有生而无知。--《荀子·王制》 生于道左。--《诗·唐风·有杕之杜》 生我百谷。--《诗·小雅·信南山》 种之,生且蕃。--徐光启《甘薯疏序》 多杂树,多松,生石罅,皆平顶。--清·姚 生shēng ⒈草木长出、成长~出。~根。~芽。~长。〈引〉出生,诞生~育。~日。 ⒉造出,增加~事。 ①创造,制造。 ②生小孩。 ⒊显现,出现~气。~病。发~。 ⒋活的,活着~擒活捉。~荣死哀。〈引〉 ①有生命的~物。 ②生命杀~。车祸丧~。起死回~。 ③为了活命~计。营~。忙~活。谋~存。 ④整个生命阶段~平。奋斗一~。 ⒌使柴、草、煤等燃烧~火做饭。~炭炉子。 ⒍未经烧煮的,未熟的或未经加工炼制的~水。~菜。~瓜。~饭。~药。 ⒎不熟悉,不熟练,不常见~疏。~僻。~手。~人。~字。 ⒏硬,强~硬。~拉硬拖。~不认帐。 ⒐旧称读书人,今称学习的人儒~。书~。学~。实习~。研究~。 ⒑称某些人士或某种职业的人先~。医~。 ⒒戏曲里扮演男子的一种角色老~。武~。 ⒓很,〈表〉程度深~恐。~痛。 ⒔语助词(无义)好~。怎~才对。 ⒕ ①指老百姓~灵涂炭。 ②有生命的。 ⒖ ⒗ ⒘ ⒙ ①生活,生存。 ②繁殖。⒛ ①生机,生命力~意盎然。 ②经商做~意。 ③〈方〉指谋生的职业寻~意。

:灵 (形声。从巫,靈声。本义巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 灵,灵巫也。以玉事神。--《说文》 命灵氛为余占之。--《离骚》 灵连踡兮既留。--《楚辞·云中君》 灵偃蹇兮姣胶。--屈原《东皇太一》 又如灵子(指巫。以舞导引神的人) 神灵 天神曰灵。--《尸子》 灵者,神也。--《风俗通》 阳之精气曰神,阴之精气曰灵。--《大戴礼记·曾子问》 合五岳与八灵兮。--《楚辞·怨思》。注八方之神也。” 灵之来兮如云。--屈原《九歌·湘夫人》 又如灵神(神灵);灵祗(神明;神灵) 灵(靈)líng ⒈有效验~验。~丹妙药。 ⒉聪明,机敏,敏捷~敏。~活。~机。心~手巧。 ⒊活动迅速,准确这部仪器很~。失~。 ⒋传说中或迷信者称"神"及"关于神仙"的神~。 ⒌属于死人的~柩。移~(移动装着死人的棺材)。

:智 (会意兼形声。从日,从知,知亦声。知”的后起字。本义聪明,智力强) 同本义 然后智生于忧患。--《荀子》引《孟子》 甚智其子。--《韩非子·说难》 不可谓智。--《墨子·公输》 智术浅短。--《三国志·诸葛亮传》 少年智则国智。--清·梁启超《少年中国说》 又如智赛隋何,机强陆贾(二人均为汉、楚时代智囊人物。意为聪明经顶,灵活异常);智数(才智;见识) 智 智慧,智谋 智,烛也。--《法言·脩身》 智,性也。--《韩非子·显学》 智者,心之府也 智zhì ⒈聪明,有见识~叟。~者千虑,必有一失。经一事,长一~。 ⒉ ⒊ ⒋