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"吝骄专恣讳言兵"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 02:59:41


简介: “吝骄专恣讳言兵”出自宋代方逢辰的《和张寓轩题孤山二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:lìn jiāo zhuān zì huì yán bīng,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《和张寓轩题孤山二首》
内容:
吝骄专恣讳言兵,祸本伊谁自种成。
潮汛有时声转怒,权奸一死罚犹轻。
道无起灭无今古,物有消虚有长盈。
赞化正需豪杰手,华山深处卧升平。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 方逢辰
诗人介绍: (1221—1291)宋严州淳安人,初名梦魁,字君锡,一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎,国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权,逢辰力诋其非,称疾归。除吏、礼二部尚书,俱不拜。宋亡后,隐居蛟峰,授徒讲学,学者称“蛟峰先生”。元朝召之,坚辞不赴。尊崇朱熹,阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
翻译:

《和张寓轩题孤山二首》是宋代方逢辰所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
吝骄专恣讳言兵,
祸本伊谁自种成。
潮汛有时声转怒,
权奸一死罚犹轻。
道无起灭无今古,
物有消虚有长盈。
赞化正需豪杰手,
华山深处卧升平。

诗意:
这首诗词表达了对当时社会现象的批判和对理想境界的追求。诗人抨击了吝啬、骄傲、专横和忌讳言兵的行为,认为灾祸的根源是谁自己种下的。他指出潮汛有时候会转怒,暗示不正之风会积聚力量并爆发出来,而权奸们一旦死去,受到的惩罚仍然轻微。诗人认为道德规范没有起始和结束,物质世界有消耗和充盈的循环。最后,诗人称赞社会需要有豪杰的力量来推动变革,他们应该躲在华山深处,等待时机来实现社会的平稳与繁荣。

赏析:
这首诗词以批判现实和理想追求为主题,运用简练而富有力量的语言,表达了诗人对当时社会现象的不满和对理想社会的向往。诗中的"吝骄专恣"暗指当时社会上的吝啬、骄傲、专横和任意妄为的现象,诗人认为这些行为是祸害的根源。"潮汛有时声转怒,权奸一死罚犹轻"揭示了不正之风的积聚和爆发,以及权贵们即使死去也很少受到严厉的惩罚。诗人通过这些描写,表达了对社会道德和公正的关注。

诗的后半部分将目光转向了更宏大的层面,诗人认为道德规范和物质世界都是永恒的,起始和结束都不存在,而是不断循环的。"赞化正需豪杰手,华山深处卧升平"表达了诗人对于社会变革的希望,认为需要有勇敢的人们来推动社会的进步。他们应该躲在华山深处,等待时机的到来,以实现社会的平稳与繁荣。

总体而言,这首诗词以犀利的语言批判了当时社会的弊端,同时融入了对理想境界的向往和对勇敢者的赞颂,展现了诗人对于社会变革的思考和希望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: lìn jiāo zhuān zì huì yán bīng, huò běn yī shuí zì zhǒng chéng.
吝骄专恣讳言兵,祸本伊谁自种成。
cháo xùn yǒu shí shēng zhuǎn nù, quán jiān yī sǐ fá yóu qīng.
潮汛有时声转怒,权奸一死罚犹轻。
dào wú qǐ miè wú jīn gǔ, wù yǒu xiāo xū yǒu zhǎng yíng.
道无起灭无今古,物有消虚有长盈。
zàn huà zhèng xū háo jié shǒu, huà shān shēn chù wò shēng píng.
赞化正需豪杰手,华山深处卧升平。
韵脚: 拼音:lìn jiāo zhuān zì huì yán bīng
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平八庚   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :吝 (形声。从口,文声。本义顾惜,舍不得) 同本义(爱惜过分,当耗费的舍不得耗费,该使用的舍不得使用) 吝,恨惜也。--《说文》。字亦作恡,作悋。 凡贪而不施或谓之悋。悋,恨也。--《方言十》 以往吝。--《易·蒙》 坤为吝啬。--《易·说卦》 悔吝者,言乎其小疵也。--《易·系辞》 出纳之吝。--《论语》。皇疏难惜之也。” 商甚恡于财。--《孔子家语·致思》。注啬甚也。” 改过不吝。--《书·仲虺之诰》 惟予之公书,与张氏之吝书若不相类。--袁枚《黄生借书说》 犹之与人也,出纳之吝谓之有司。╠ 吝(恡)lìn ⒈舍不得,过分的省用钱物,当用的也不用~惜。~啬。 ⒉耻辱得之不休,不获不~(休善)。

:骄〈名〉 (形声。从马,乔声。本义六尺高的马) 同本义 骄,马高六尺为骄。《诗》曰我马唯骄。”--《说文》 四牡有骄。--《诗·卫风·硕人》 骄 〈形〉 马雄壮,泛指高大雄壮 傲慢;骄矜 不敢以其富贵骄士。--《史记·魏公子列传》 谏而无骄。--《礼记·少仪》。注谓言行谋从恃知而慢也。” 骄奢淫泆。--《左传·隐公三年》。注谓恃己凌物。” 在上不骄。--《孝经》。注无礼为骄。” 骄 骄(驕)jiāo ⒈马高大健壮的样子四牡有~(牡公马)。 ⒉自满,自高自大~傲自满。~兵必败。戒~戒躁。〈引〉放纵~奢淫逸。 ⒊猛烈~阳灼人。 ⒋ ①自高自大,瞧不起别人~傲使人落后。 ②自豪祖国的~傲。值得~傲。 骄xiāo 1.犬名。参见"歇骄"。 骄qiáo 1.人名用字。春秋时陈有袁骄。见《公羊传.僖公四年》"何以不称使"唐陆德明释文。

:专 (会意兼形声。甲骨文字形,右边象纺塼形,即叀;左边是手(寸),合起来为用手纺织。叀”兼作声符。本义纺锤) 纺专,收丝器 专,纺专。--《说文》。字亦作塼,作畊,俗作磚。 载弄之瓦。--《诗·小雅·斯干》。传瓦,纺塼也。”按,原始的陶制纺锤。 专长 中等专科学校(即只教授某一项或一些专门技术的学校)的简称 姓 专 独占;独用 专禄以周旋,戮也。--《左传·襄公二十六年》 吴王擅鄣海泽,邓通专西山。--《 专(專、聑)zhuān ⒈独,独有,独占~断。~利。~权。~制。独断~行。 ⒉单纯,单一,集中在某一方面~注。~一。~心。~业。~选重担挑。 ⒊ ⒋ ⒌ ①特定的门类~门学问。 ②特地~门来请教你。"聑"另见端(聑)。 专tuán 1.聚集。参见"尃生"。 2.圆。

:恣 (形声。从心,次声。本义放纵) 同本义 恣,纵也。--《说文》 所以禁民使不得自恣也。--《淮南书》。注放也。” 遥荡恣雎。--《庄子·大宗师》。李注自得貌。” 无正而恣雎。--《荀子·解蔽》 而无道者之恣行。--《吕氏春秋·禁塞》 纵情性,安恣睢禽兽之行。--《荀子·非十二子》 有无下而不恣睢。--《史记·李斯传》 人生老大须恣意,看君解作一身事。--李白《赋得还山吟送沈四山人》 恃恩自恣。--宋·王谠《唐语林·雅量》 又如恣逆(肆意篡逆);恣逞(任意放 恣zì ⒈放纵,任凭,无拘束~行。~意妄为。 ⒉〈方〉舒服他睡得真~。

:讳 (形声。从言,韦声。本义避忌。有顾忌而躲开某些事或不说某些话) 同本义 讳,説也。--《说文》 讳,避也。--《广雅·释诂三》 卒哭乃讳。--《礼记·曲礼》 舍故而讳新。--《礼记·檀弓》 昭王之忌讳。--《周礼·小史》 讳名不讳姓。--《孟子·尽心下》 《春秋》为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳。--《公羊传·闵公元年》 又如直言不讳;讳名(对尊长避免说写其名,表示尊敬的心意);讳恶(先王的名讳与国家的凶恶);讳亡(忌言亡国) 隐;隐蔽 恐犯忌而干讳。--《楚辞·谬谏》。注所隐 讳(謒)huì ⒈隐瞒,避忌,有顾忌不敢说或不愿说~莫如深。~疾忌医。无庸~言。不必忌~。 ⒉封建时代称死去了的皇帝或长者的名姓刘~邦。姓曹~操。

:言 (指事。甲骨文字形,下面是舌”字,下面一横表示言从舌出。言”是张口伸舌讲话的象形。从言”的字与说话或道德有关。本义说,说话) 同本义 直言曰言,论难曰语。--《说文》 志以发言。--《左传·襄公二十七年》 志以定言。--《左传·昭公九年》 国人莫敢言,道路以目。--《国语·周语上》 言,心声也。--《法言·问神》 言,口之利也。--《墨子经》 言者所以在意。--《庄子·外物》 具言所闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 趋机而言。--《后汉书·列女传》 言讫不见。--明·魏禧《大铁椎 言yán ⒈话语~。诺~。有~在先。~而有信。 ⒉讲,说~语。~行一致。身教重于~教。 ⒊汉语中的一个字,也指一句话五~绝句。七~乐府。一~为定。 ⒋文言中的动词词头(无义)驾~出游(驾驾车)。 言yàn 1.诉讼。 2.通"唁"。慰问。 言yín 1.参见"言言"。

:兵 (会意。从廾,从斤。甲骨文字形,上面是斤”,是短斧之类;下面是廾”双手),象双手持斤。本义兵器,武器) 同本义 兵,械也。--《说文》 掌五兵。--《周礼·司兵》。司农注戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。” 陈五兵。--《谷梁传·庄公二十五年》。注矛、戟、钺、榡、弓矢也。” 谓五方之兵,东矛、南弩、西戈、北铩、中央剑也。”--《匡谬正俗》 离为戈兵。--《易·说卦》 修尔车马,弓矢戎兵。--《诗·大雅·抑》 古之兵,戈、矛、弓、矢而已矣。--《荀子·议兵》 兵刃既接,弃甲曳兵而走。--《孟