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"奠此东南区"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 13:50:49


简介: “奠此东南区”出自宋代张伯玉的《会稽山》, 诗句共5个字,诗句拼音为:diàn cǐ dōng nán qū,诗句平仄:仄仄平平平。
出处: 《会稽山》
内容:
稽山何崔嵬,奠此东南区
群山状趋附,万壑流萦纡。
畴昔大禹来,简计天下书。
诸侯率麏至,万玉争凫趋。
防风独强梁。
后至行趦趄。
天威不可舍,改骨盈高车。
至今憔悴烟,惨澹藏封隅。
遂令百世后,尊王无异图。
乃知圣人心,赏罚尽贻谟。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张伯玉
诗人介绍: 建州建安人,字公达。第进士。尝为苏州郡从事。仁宗嘉祐中为御史,出知太平府,后为司封郎中。工诗善饮,时号张百杯,又曰张百篇。有《蓬莱集》。
翻译:

《会稽山》是宋代张伯玉的一首诗词。译文如下:

稽山何崔嵬,奠此东南区。
群山状趋附,万壑流萦纡。
畴昔大禹来,简计天下书。
诸侯率麇至,万玉争凫趋。
防风独强梁,后至行趦趄。
天威不可舍,改骨盈高车。
至今憔悴烟,惨澹藏封隅。
遂令百世后,尊王无异图。
乃知圣人心,赏罚尽贻谟。

这首诗描绘了会稽山的壮美景色,并融入了历史和政治元素,诗意深远。

诗人首先描述了会稽山的崔嵬壮丽之处,东南地域在此象征性地奠定。接着描绘了周围山峦婉转曲折,万壑纵横交错的景象,形容了山势的雄伟壮丽。

然后,诗人回溯到远古时期,颂扬了大禹治水的伟业,他通过简洁的语言表达出大禹统一天下的重要性。

接着,诗人描绘了众多诸侯纷纷朝拜的盛况,万国来朝送贡,象征着会稽山的威严和声望。

然而,诗人接下来描绘了人事的变迁和时光的流转。会稽山曾经强盛的景象逐渐衰落,悔悟已迟。尽管至今,会稽山依然笼罩在苍茫的烟雨之中,不再显现昔日的辉煌。

最后几句表达了诗人对会稽山深深的怀念和对国家命运的忧虑。他认为后世应该像尊王一样尊崇正道,领悟圣人的心意,以赏罚明智地治理国家。

整首诗采用古风格的描写手法,通过山的崔嵬壮丽与历史人物的介绍,映射出政治变迁与人世沧桑的主题。诗人以历史回溯的方式,让读者感受到人事如梦、国家兴衰的无常。

此诗言简意丰,充满哲理思考,表达了作者对人事和国家命运的深刻关切,具有极高的艺术价值和隽永的意境。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jī shān hé cuī wéi, diàn cǐ dōng nán qū.
稽山何崔嵬,奠此东南区。
qún shān zhuàng qū fù, wàn hè liú yíng yū.
群山状趋附,万壑流萦纡。
chóu xī dà yǔ lái, jiǎn jì tiān xià shū.
畴昔大禹来,简计天下书。
zhū hóu lǜ jūn zhì, wàn yù zhēng fú qū.
诸侯率麏至,万玉争凫趋。
fáng fēng dú qiáng liáng.
防风独强梁。
hòu zhì xíng zī jū.
后至行趦趄。
tiān wēi bù kě shě, gǎi gǔ yíng gāo chē.
天威不可舍,改骨盈高车。
zhì jīn qiáo cuì yān, cǎn dàn cáng fēng yú.
至今憔悴烟,惨澹藏封隅。
suì lìng bǎi shì hòu, zūn wáng wú yì tú.
遂令百世后,尊王无异图。
nǎi zhī shèng rén xīn, shǎng fá jǐn yí mó.
乃知圣人心,赏罚尽贻谟。
韵脚: 拼音:diàn cǐ dōng nán qū
平仄:仄仄平平平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :奠 (象形。金文字形,上面是酋”(即酒”),下面象放东西的基物。本义设酒食以祭) 同本义。特指初死时的备供品敬礼 奠,置祭也。--《说文》 于以奠之。--《诗·召南·采蘯》 共其奠牛。--《周礼·牛人》。注丧所荐馈曰奠。” 舍奠于其庙。--《礼记·祭统》。注非时不而祭曰奠。” 故既奠。--《礼记·郊特牲》。注谓荐熟时也。” 有司以几宴舍奠于其墓。--《礼记·檀弓》 奠汝又不见汝食。--清·袁牧《祭妹文》 又如祭奠(为死者举行仪式,表示追念);奠馔(置食物以祭 奠 diàn ①对死者陈设祭品表示悼念。 ②奠定~基。 【奠定】建立、打下(基础)~事业的基础。 奠dìng 1.存放食物。

:此 (会意。从止,从人。甲骨文字形,左边是一只脚(止),右边是人”,意思是一只脚踩在别人身上,是跐”的本字。①本义踩,踏。②指示代词,这) 这;这个 陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜。--欧阳修《卖油翁》 又如此等(这样);此生(这辈子);此地(这里);此个(这个);此家(此人) 表示此时或此地 如此,这般 虎因喜,计之曰技止此耳!”--柳宗元《黔之驴》 又如此以(是以,因此) 此 乃;则 有德此有人,有人此有土,有 此 cǐ ①这;这个~人、~事、~物。 ②表示此时或此地就~结束。 ③这样如~而已。 【此地无银三百两】比喻原想隐瞒掩盖,结果反而暴露。 【此一时,彼一时】指现时的情况与以前那个时候大不相同,不能同样看待或一概而论。

:东 (会意。从木,官溥说,从日在木中。本义东方,日出的方向) 同本义 东,动也。--《说文》 东方者,动方也,万物始动生也。--《白虎通·五行》 东方木也。--《淮南子·天文训》。按日所出也。从日在木中,会意。” 东君,日也。--《广雅·释天》 东邻。--《易·既济》。虞注震为东。” 东方者,阳也。--《白虎通·情性》 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。--宋·辛弃疾《清平乐·村居》 又如关东;旭日东升;东夏(指中国东部);东朝(东宫);东极(东方边远之处);东君(神话中与西王母相对的东王公);东坦(女婿);东裔(东

:南无 na 南 〈名〉 (象形,甲骨文字形,是钟閐之类的乐器。①本义乐器。《诗·小雅·鼓钟》以雅以南。”②方位词) 方位名⊥北”相对 南,草木至南方有枝任也。--《说文》 出户南望。--晋·干宝《搜神记》 南抚夷越。--《三国志·诸葛亮传》 旌麾南指。--《资治通鉴》 南极潇湘。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如南薰(借指从南面刮来的风);南离(南方) 南方;南面 阮仲容步兵居道 南nán方向,跟"北"相对。早晨面对太阳时,右手的一边~面。东~风。坐北朝~。 南nā 1.见"南无"。

:区 ou 一种中国古代容器。又用为容量单位 齐旧四量豆、区、釜、钟。--《左传·昭公三年》 古代农民播种时所开的穴或沟称为区” 姓氏 我区氏儿也。--唐·柳宗元《童区寄传》 区 qu (会意。甲骨文字形。从品在匚中。品”表示许多物品。匚”),盛物的器具。本义收藏) 隐匿 区,踦区,藏匿也。--《说文》 吾文君文王作仆区之法。--《左传·昭公七年》 区别 区(區)ōu ⒈姓。 区(區)qū ⒈分别~分。~别。 ⒉划分的地域工业~。居民~。 ⒊行政领域自治~。市辖~。 ⒋ 区gōu 1.弯曲。 区kòu 1.见"区靪"。 区qiū 1.见"区盖"。