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"叉手当胸"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 19:05:11


简介: “叉手当胸”出自宋代释慧性的《偈颂一百零一首》, 诗句共4个字,诗句拼音为:chā shǒu dāng xiōng,诗句平仄:平仄平平。
出处: 《偈颂一百零一首》
内容:
十五日已前,一冬二冬,叉手当胸
十五日已后,背手抽金镞,翻身控角弓。
正当十五日,风从虎兮云从龙,抬眸鹞子过辽东。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释慧性
诗人介绍: 释慧性(一一六二~一二三七),号无明,俗姓李,达州巴渠(今四川宣汉东北)人。孝宗淳熙十五年(一一八八)祝发,束包南游。首谒佛照光,又造松源崇岳座下。出世蕲州资福寺,越两年,迁智度寺。后历住南康军庐山归宗能仁、开先华藏、栖贤宝觉、平江府阳山尊相、寿宁万岁等寺。理宗嘉熙元年卒,年七十六。为南岳下十九世,松源崇岳禅师法嗣。有《无明慧性禅师语录》,收入《续藏经》。
翻译:

中文译文:《偈颂一百零一首》
十五日已前,一冬二冬,叉手当胸。
十五日已后,背手抽金镞,翻身控角弓。
正当十五日,风从虎兮云从龙,抬眸鹞子过辽东。

诗意和赏析:
这首诗词是释慧性在宋代创作的,通过描述不同的情景和动作,表达了禅宗的思想。

诗中的第一、二部分描绘了禅修者的修行状态。十五日已前,一冬二冬,叉手当胸,象征着修行者在冥想中专注于自身的内心世界,手叉于胸前,意味着静心凝神。而十五日已后,背手抽金镞,翻身控角弓,则意味着修行者在日后的修行阶段,进一步放开身心,以更加自由的姿态去探索禅宗的境界。

第三部分正当十五日,风从虎兮云从龙,抬眸鹞子过辽东。这部分是描绘禅师功成圆满的境界。风从虎、云从龙,象征着自然界中的力量与能量,抬眸鹞子过辽东,则凸显了禅师能够随心所欲地超越物质的束缚,自由自在地在境界间游走。

整首诗词通过动作的变化和景物的描绘,将禅宗思想融入其中。通过修行者从受拘束到解放自如的过程,展现了禅修的境界和内涵。这首诗词以简练的语言,展现了禅修者的心路历程,又给予读者以启迪和感悟。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shí wǔ rì yǐ qián, yī dōng èr dōng,
十五日已前,一冬二冬,
chā shǒu dāng xiōng.
叉手当胸。
shí wǔ rì yǐ hòu,
十五日已后,
bèi shǒu chōu jīn zú, fān shēn kòng jiǎo gōng.
背手抽金镞,翻身控角弓。
zhèng dāng shí wǔ rì, fēng cóng hǔ xī yún cóng lóng,
正当十五日,风从虎兮云从龙,
tái móu yào zǐ guò liáo dōng.
抬眸鹞子过辽东。
韵脚: 拼音:chā shǒu dāng xiōng
平仄:平仄平平
韵脚:(平韵) 上平二冬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :叉 (指事。小篆为又”(即手)上加一点,指出叉手的动向。本义交错,交叉) 手指相交错。也泛指一般的交错、交叉 叉,手指相错也。--《说文》。段注谓手指与物相错也。凡布指错物间而取之曰叉,因之凡岐头皆曰叉。” 凡八叉手而八韵成。--《全唐诗话》 又如叉手 刺;扎取 叉 古代的一种兵器,头有分杈 红漆了叉。--元·睢景臣《 叉 chā ①一端有长齿、另一端有柄的器具~子。 ②同杈。用叉取东西~鱼。 ③×形符号,一般用作错误或作废的标志。又见chǎ;chà。 叉 chǎ分开成叉(chā)形~腿站着。又见chā;chà。 叉 chà劈叉。体操、武术等的一种动作,两腿向相反方向分开,臀部着地。又见chā;chǎ。 叉chǎ分开,张开~开。~着腿。 叉chā  ⒈相交,交错~腰。~手。~着脚。 ⒉一端有两个或两个以上分岐的扎取器具钢~。鱼~子。三齿~。 ⒊用叉扎取~鸡肉。~蛋糕。~着吃。 叉chá挡住,卡住,堵住汽车太多,~住了街口。

:手 (象形。小篆字形,象伸出五指形。本义人体上肢的总称,一般指腕以下的部分) 同本义 手,拳也。--《说文》。段注今人舒之为手,卷之为拳。其实一也。故以手与拳二篆互训。” 艮为手。--《易·说卦》 三阴在手。--《素问·阴阳别论》。注手谓气口。” 则不手拜。--《礼记·少仪》。注手拜,手至地也。” 头至手曰拜手。--《公羊传·宣公六年》注 携手同行。--《诗·邶风·北风》 携手同归。 执子之手,与子偕老。--《诗·邶风·击鼓》 又如手纽(手铐);手杻(手铐之类的刑具);手脚了得(手脚厉害,指有 手shǒu ⒈人体的上肢(多指腕以下部分)~背。~掌。拍~。 ⒉拿着钥匙在~里。 ⒊亲身~书。亲~。 ⒋做某种事的人,擅长某种技能的人水~。助~。选~。神枪~。种稻能~。 ⒌本领,技能显两~儿给大家看看。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①文学、艺术作品等表现的技巧。 ②待人处世的不正当方法,也称"手腕"。 ⒒ ①本领,能耐。 ②为达到某种目的而采取的方法和措施。 ③同"手法 ②"。 ⒓ ①手做的姿势〈表〉某种含义。 ②某种操作姿势。 ⒔

:当 (形声。从田,尚声。本义两块田相当、相等) 对等;相当于 当,田相值也。--《说文》 必当其位。--《吕氏春秋·孟夏纪》 蔽贤者当之。--《孟子·离娄下》 朱也当御。--《国语·晋语》 当之者戕焉。--《国语·晋语一》 又如旗鼓相当;门当户对;当才(才能与所任之事相当);当匹(匹敌;对等);实力相当 面对着 木兰当户织。--《乐府诗集·木兰诗》 又如当户(对着门户);当风(正对着风);当着矮人,别说短话(面对着某种有缺陷的人,不要说有关他短处的话,以避影射之嫌);当头对面(面

:胸 (形声。从肉,匈声。本作匈”,胸是后起字。本义胸膛) 同本义 胸满腹胀。--《素问·腹中论》 两手紧抱胸前。--宋·宋慈《洗冤录》 又如胸雪(雪白的胸部。倒文。多见于五代词) 内心;心里 忧苦欲何为,缠绵胸与臆。--晋·陆机《赴洛》 又如胸衾(胸怀;胸襟);胸藏锦绣(比喻富有才识);胸藏翰墨(比喻极有学识);胸中大有丘壑(比喻思虑深远;亦作胸中有了丘壑) 喻指前面 胸(胷)xiōng ⒈人和动物躯干的一部分,在头颈和腹部之间~部。~膛。 ⒉指心里(跟气量、见识等有关)~襟。~怀。心~开朗。~有成竹。~怀祖国,放眼世界。