小区吧首页 查名句 S 损之礼渐隳

"损之礼渐隳"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-25 05:13:43


简介: “损之礼渐隳”出自宋代梅尧臣的《非意篇呈表臣》, 诗句共5个字,诗句拼音为:sǔn zhī lǐ jiàn huī,诗句平仄:仄平仄仄平。
出处: 《非意篇呈表臣》
内容:
人言厨传繁,乃是郡久例。
一日苟不修,未免众吠睨。
饱尚谤所兴,饥必愠不细。
损之礼渐隳,存之礼未替。
心莫忽贱微,意莫徇贵势。
我将取是然,敢以为君计。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 梅尧臣
诗人介绍: 梅尧臣(1002~1060)字圣俞,世称宛陵先生,北宋著名现实主义诗人。汉族,宣州宣城(今属安徽)人。宣城古称宛陵,世称宛陵先生。初试不第,以荫补河南主簿。50岁后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召试,赐同进士出身,为太常博士。以欧阳修荐,为国子监直讲,累迁尚书都官员外郎,故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》,并为《孙子兵法》作注,所注为孙子十家著(或十一家著)之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
翻译:

诗词:《非意篇呈表臣》

人言厨传繁,乃是郡久例。
一日苟不修,未免众吠睨。
饱尚谤所兴,饥必愠不细。
损之礼渐隳,存之礼未替。
心莫忽贱微,意莫徇贵势。
我将取是然,敢以为君计。

中文译文:
人们说良好的厨房传统久繁琐,
若有一天不加修整,必然引来嘲笑和轻视。
吃饱了还会兴谤言,饥饿时必然生出怨愤。
礼仪的减损渐渐破坏,而保存礼仪的替代方式尚未确立。
心灵不可忽视微小的地位,意志不可追求权势的贵重。
我将采取这样的态度,敢以此为您的计策。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代梅尧臣所作,表达了对礼仪和道德修养的思考和警示。诗中通过描绘良好的厨房传统被疏忽和破坏的情景,表达了对社会道德风尚逐渐淡化的忧虑。

首先,诗中提到良好的厨房传统被繁琐地传承了很久,这是对尊重传统和维护礼仪的重要性的暗示。作者强调,如果一天不对这些传统进行修整和维护,就会招致他人的嘲笑和轻视,显示了对社会伦理观念逐渐丧失的担忧。

其次,诗中揭示了人性的弱点。当人们吃饱了的时候,会借机兴风作浪、谤言流传;而在饥饿时,因为生活的困苦,容易产生怨愤。这种对人性弱点的揭示,呼唤人们保持良好的心态和修养,不被外界的环境所左右。

最后,诗中强调了心灵和意志的价值。作者告诫人们不要忽视微小的地位,即使身份地位低微也要保持尊严和自尊;同时,不要追求权势的贵重,而是应该以修养和道德为重。这种态度对于维护社会的和谐和个人的内心平静都具有重要意义。

总的来说,这首诗词通过对礼仪和道德观念的思考,以及对人性弱点的揭示,表达了对社会伦理风尚逐渐淡化的忧虑,并呼唤人们保持良好的心态和修养,以维护社会的和谐与个人的尊严。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: rén yán chú chuán fán, nǎi shì jùn jiǔ lì.
人言厨传繁,乃是郡久例。
yī rì gǒu bù xiū, wèi miǎn zhòng fèi nì.
一日苟不修,未免众吠睨。
bǎo shàng bàng suǒ xìng, jī bì yùn bù xì.
饱尚谤所兴,饥必愠不细。
sǔn zhī lǐ jiàn huī, cún zhī lǐ wèi tì.
损之礼渐隳,存之礼未替。
xīn mò hū jiàn wēi, yì mò xùn guì shì.
心莫忽贱微,意莫徇贵势。
wǒ jiāng qǔ shì rán, gǎn yǐ wéi jūn jì.
我将取是然,敢以为君计。
韵脚: 拼音:sǔn zhī lǐ jiàn huī
平仄:仄平仄仄平
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :损 (形声。从手,员声。本义减少) 同本义,与益”相对 损,减也。--《说文》 损偏去也。--《墨子经》 损德之脩也。--《易·系辞》 损益,盛衰之始也。--《易·杂卦》 以君之力。曾不能损魁之丘,如太行王屋何?--《列子·汤问》 先王之法,经乎上世而来者也,人或益之,人或损之,胡可得而法?--《吕氏春秋·察今》 请损之,月攘一鸡。--《孟子·滕文公下》 又如损年(短报年岁;寿命减少);损膳(减膳);损薄(降低标准,减损);损夺(削减);损减(节制;减少) 损失;丧失 满招损,谦受益。--《书·大禹谟》 大 损sǔn ⒈减少~去。有~。 ⒉伤害~伤。~害。~人利己。满招~,谦受益。 ⒊丧失~失。~兵折将。 ⒋用刻薄的话挖苦人这话太~人了。 ⒌刻薄狠毒又凶又~。手段真~。

:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。

:礼 (会意。从示,从豱。豱”是行礼之器,在字中也兼表字音。本义举行仪礼,祭神求福) 同本义 秠,履也。所以事神致福也。--《说文》 脩五礼。--《虞书》。马注吉、凶、军、兵、嘉也。” 脩六礼以节民性。六礼冠、昏、丧、祭、乡、相见。--《礼记·王制》 夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。--《左传·昭公二十五年》 冠、婚、朝、聘、丧、祭、宾主、乡饮酒、军旅此之谓九礼。--《大戴礼记·本命》 邀见讲钧礼。--清·周容《芋老人传》 设九宾礼于廷。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又 礼(秠)lǐ ⒈尊敬或客气的态度、动作~貌。敬~。 ⒉适应社会的道德观念和习俗形成的仪式、仪节典~。婚~。 ⒊〈表〉庆贺或敬意的事物~物。~品。国庆献~。

:渐 流入;入 东渐于海。--《书·禹贡》 又如渐渐(流淌的样子) 淹没,浸泡 其渐之滫,君子不近,庶人不服。--《荀子·劝学》 淇水汤汤,渐车帏裳。--《诗·卫风·氓》 渐,渍也。--《广雅》 是渐之也。--《荀子·议兵》 渐之滫中。--《史记·三王世家》 治大地渐台。--《史记·孝武纪》 泽兰渐被径。--《文选·谢灵运·游南亭诗》 又如渐浸(浸润,渍染);渐涵(渐渍。犹浸润。引申为渍染,感化);渐摩(渐磨。浸润;教育感化);渐及(润泽普及) 熏染,可染 俗之渐民久。--《史记·货殖 渐jiān ⒈浸~渍。~染。 ⒉慢慢流入东~于海。〈引〉疏导禹功之大,~九川。 渐jiàn ⒈慢慢地,一点一点地,一步一步地逐~。~变。年齿(年龄)~长。循序~进。 ⒉事物的开端防微杜~。 渐qián 1.潜伏。 渐chán 1.山石高峻貌。

:隳〈动〉 毁坏城墙或山头;毁坏 隳名城。--汉·贾谊《过秦论》 一夫作难而七庙隳。 又如隳堕(毁坏;动摇);隳突(骚扰);隳圮(倾坍;倒塌);隳名(隐姓埋名) 怠惰。通惰” 隳突 叫嚣乎东西,隳突乎南北。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 隳huī毁坏法令~。