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"遑乎欲奚为"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-05 00:49:29


简介: “遑乎欲奚为”出自宋代赵蕃的《次韵潘端叔送行二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huáng hū yù xī wèi,诗句平仄:平平仄平仄。
出处: 《次韵潘端叔送行二首》
内容:
君公隐牛侩,文休食马磨。
身则困空乏,道为如切磋。
昧者不如此,轻受郑灼唾。
遑乎欲奚为,况觅阳春和。
余惟素贱贫,学晚仍废惰。
念将求岁余,要必取日课。
向来四方游,不办一室坐。
已深芜秽遭,更值雪霜挫。
兹行自栖迟,讵得嗟轗轲。
固殊南山归,敢曰东山卧。
胡为论知仁,乃复称同过。
我无归去辞,君有归来些。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 赵蕃
诗人介绍: 赵蕃(1143年~1229年),字昌父,号章泉,原籍郑州。理宗绍定二年,以直秘阁致仕,不久卒。諡文节。
翻译:

《次韵潘端叔送行二首》是宋代赵蕃创作的诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

君公隐牛侩,文休食马磨。
你,尊贵的公侯,隐居在乡村牧牛的小贩中,智慧高超,不再从事马磨的工作。

身则困空乏,道为如切磋。
你的身世虽然贫寒,但追求道义就像切磋琢磨一样。

昧者不如此,轻受郑灼唾。
那些愚昧无知的人无法理解这种追求,他们毫不顾及自己的名誉,轻易接受别人的诬蔑。

遑乎欲奚为,况觅阳春和。
你内心追求着一种更高尚的目标,不在乎他们的指责,更期待着找到春天般和谐的境界。

余惟素贱贫,学晚仍废惰。
我只是一个出身低微、贫穷的人,学识也晚了,仍然懒散度日。

念将求岁余,要必取日课。
我意欲在剩下的岁月中努力追求,一定要抓住每一天的学习机会。

向来四方游,不办一室坐。
我一直四处漂泊旅行,不愿安坐在一个地方。

已深芜秽遭,更值雪霜挫。
我已经深受生活的艰辛和逆境的打击,还要遭受严寒的冰雪和风霜的折磨。

兹行自栖迟,讵得嗟轗轲。
现在我孤身一人,寄居在偏僻的地方,又能期望什么呢?只能感叹命运的坎坷。

固殊南山归,敢曰东山卧。
虽然我无法与南山的归隐相比,但我敢说我愿意在东山安眠。

胡为论知仁,乃复称同过。
为何要论及知识和仁义,反而称呼我与他们相同?

我无归去辞,君有归来些。
我无法告别追求,而你将要回归尘世。

赵蕃通过这首诗表达了他隐居乡间,追求道义和知识的心态。他以自身的贫寒和困顿为写作背景,表达了对于追求高尚境界和学识的执着,以及对于人生和命运的思考。在他看来,虽然他的境遇与归隐名山的隐士有所差距,但他仍然努力向往着返璞归真的生活,愿意在东山安眠。整首诗流露出作者对于生活的思考和对于追求的坚持,表现了一种超脱尘俗、追求精神境界的诗意。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jūn gōng yǐn niú kuài, wén xiū shí mǎ mó.
君公隐牛侩,文休食马磨。
shēn zé kùn kōng fá, dào wèi rú qiē cuō.
身则困空乏,道为如切磋。
mèi zhě bù rú cǐ, qīng shòu zhèng zhuó tuò.
昧者不如此,轻受郑灼唾。
huáng hū yù xī wèi, kuàng mì yáng chūn hé.
遑乎欲奚为,况觅阳春和。
yú wéi sù jiàn pín, xué wǎn réng fèi duò.
余惟素贱贫,学晚仍废惰。
niàn jiāng qiú suì yú, yào bì qǔ rì kè.
念将求岁余,要必取日课。
xiàng lái sì fāng yóu, bù bàn yī shì zuò.
向来四方游,不办一室坐。
yǐ shēn wú huì zāo, gèng zhí xuě shuāng cuò.
已深芜秽遭,更值雪霜挫。
zī xíng zì qī chí, jù dé jiē kǎn kě.
兹行自栖迟,讵得嗟轗轲。
gù shū nán shān guī, gǎn yuē dōng shān wò.
固殊南山归,敢曰东山卧。
hú wéi lùn zhī rén, nǎi fù chēng tóng guò.
胡为论知仁,乃复称同过。
wǒ wú guī qù cí, jūn yǒu guī lái xiē.
我无归去辞,君有归来些。
韵脚: 拼音:huáng hū yù xī wèi
平仄:平平仄平仄
韵脚:(平韵) 上平四支  (仄韵) 去声四寘   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :遑 (形声。从辵,皇声。本义急迫) 同本义 墨子遑遑,闵世也。--《盐铁论·散不足》 又如遑急(急迫不安);遑遽(急迫不安,恐惧慌张) 通惶”。恐惧 权于是大怒,手剑欲击之,侍坐者莫不遑遽。--《三国志·虞翻传》 戚戚然以至于死,此天民之遑遽者也。--《列子·杨朱》 满堂变容,迥遑如失。--谢庄《月赋》 仲达闻阵而惕惕,子丹望风而遑遑!--明·梦觉道人《三刻拍案惊奇》 遑 空闲;闲暇 遑,暇也。--《玉篇》 何斯违斯?莫敢或遑。--《诗·召南·殷其雷》 自朝至于日中昃, 遑huáng ⒈闲暇,空闲不~(没有空闲)。 ⒉

:乎〈动〉 (会意。甲骨文字形,上面的符号表示声音上扬,下面的符号表示舒气。乎”是呼”的本字。当乎”借作语气词、介词用之后,就另造了一个从口”的形声字呼”。本义 吐气) 同本义 呼”的古字◆唤;召唤 乎〈语〉 表示疑问或反诘 汝识之乎?--苏轼《石钟山记》 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?--《论语》 近者大乎。--《列子·汤问》 远者凉乎。 汝多知乎。 污其行乎。--《后汉书·列女传》 断斯织乎。 不亦精乎。 相当于吗” 学而时习之,不亦说乎!--《论语》 可乎 乎hū ⒈文言助词。〈表〉疑问或反问,相当于"吗"、"呢"、"吧"可~?然~?否~?或能免~? ⒉文言叹词。〈表〉感叹,相当于"啊"、"呀"惜~!美哉~,山河之固! ⒊介词,义同"于"出~意外。异~寻常。其志可以行~天下。不在~外表美,要在~心灵美。

:欲 (形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义 欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。 欲者,情之应也。--《荀子·正名》 六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。” 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》 厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》 又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界 欲yù ⒈想要,想得到,想达到~要。~罢不能。~擒故纵。 ⒉希望,愿望~望。上下同~者胜。 ⒊需要胆~大而心~细。智~圆而行~方。 ⒋将要天~堕。东方~晓。 ⒌贪心,感情过盛贪~。利~。情~。

:奚 (会意。据甲骨文,左为手(爪),右为绳索捆着的人。本义奴隶,又专指女奴) 同本义 凡奚隶聚而出入者,则司牧之。--《周礼·秋官·禁暴氏》。孙诒让正义奚为女奴,隶为男奴也。” 酒人奄十人,女酒三十人,奚三百人。--《周礼·天官》 又如奚女(婢女);奚奴(女奴。今泛指奴仆);奚童(奚僮。未成年男仆);奚隶(男女奴隶) 大腹 奚,大腹也。从大,籀文系省声。--《说文》 晋祁奚。--《左传》 又如奚奚(大腹便便的样子) 姓 奚 什么,何 奚取焉。--唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》 复奚疑。 奚xī ⒈〈古〉指女奴隶,奴仆~隶。~奴。 ⒉文言疑问词。哪里,什么,为什么水~自至(水从哪里来的)?~谓轻法?子(你)~哭之悲也? ⒊

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。