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"警跸声传御驾过"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 16:28:03


简介: “警跸声传御驾过”出自元代王冕的《漫兴 其三》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jǐng bì shēng chuán yù jià guò,诗句平仄:仄仄平平仄仄仄。
出处: 《漫兴 其三》
内容:
青山隐隐带滦河,金碧光中望□娑。
五谷不生羊马盛,二仪殊候雪霜多。
打围阵合穹庐转,警跸声传御驾过
渺渺黄沙天万里,壮心未解说风波。
朝代: 元代
分类:
诗人: 王冕
诗人介绍: 王冕(1287年-1359年),字元章,号煮石山农,亦号食中翁、梅花屋主等,浙江省绍兴市诸暨枫桥人,元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒,幼年替人放牛,靠自学成才。有《竹斋集》3卷,续集2卷。一生爱好梅花,种梅、咏梅,又攻画梅。所画梅花花密枝繁,生意盎然,劲健有力,对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印,创用花乳石刻印章,篆法绝妙。《明史》有传。
翻译:

《漫兴 其三》是元代王冕创作的一首诗词。由于其中有一个字无法辨认,我将用"□"代替。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

青山隐隐带滦河,
金碧光中望□娑。
五谷不生羊马盛,
二仪殊候雪霜多。
打围阵合穹庐转,
警跸声传御驾过。
渺渺黄沙天万里,
壮心未解说风波。

译文:
青山隐约融入滦河,
在金碧光芒中望见□娑。
五谷不生,只有羊马繁盛,
二仪的气候与雪霜频繁。
打围阵合,宫殿在转动,
警报声传达着御驾经过。
广袤黄沙天空万里,
壮志未能诉说风波。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一幅壮美的自然景观和宫廷场景,同时也抒发了作者对时局的忧虑和对未来的壮志。

首先,诗中描绘了青山融入了滦河的景象,展示了大自然的壮丽和恢弘。作者通过"金碧光中望□娑"的描写,表现了宫廷建筑的辉煌和瑰丽。

接着,诗中提到五谷不生,只有羊马繁盛,以及气候异常,雪霜频繁。这里暗含了对社会动荡和战乱的隐忧,五谷不生可能暗指战乱中农田被破坏,而羊马繁盛则可能暗示着战乱时期对牧业的依赖。气候异常的描写则暗示着时局的不稳定和动荡的前景。

在描绘了自然景象后,诗中转向宫廷场景,描述了打围阵合、宫殿转动和警报声传达御驾经过的情景。这些描写展示了宫廷权力的运转和朝廷的紧张氛围。

最后两句"渺渺黄沙天万里,壮心未解说风波"表达了作者的壮志和对未来的期望。黄沙遍布天空,意味着作者的视野辽阔,壮志高远。然而,由于时局的动荡和风波的存在,作者的壮志尚未能够得到实现和宣泄。

总体来说,这首诗词通过描绘自然景观和宫廷场景,抒发了作者对时局困扰和对未来的壮志。同时,诗词中的意象和隐喻也给读者留下了想象和联想的空间,展示了王冕作为元代文人的独特风格和思想情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: qīng shān yǐn yǐn dài luán hé, jīn bì guāng zhōng wàng suō.
青山隐隐带滦河,金碧光中望□娑。
wǔ gǔ bù shēng yáng mǎ shèng, èr yí shū hòu xuě shuāng duō.
五谷不生羊马盛,二仪殊候雪霜多。
dǎ wéi zhèn hé qióng lú zhuǎn, jǐng bì shēng chuán yù jià guò.
打围阵合穹庐转,警跸声传御驾过。
miǎo miǎo huáng shā tiān wàn lǐ, zhuàng xīn wèi jiě shuō fēng bō.
渺渺黄沙天万里,壮心未解说风波。
韵脚: 拼音:jǐng bì shēng chuán yù jià guò
平仄:仄仄平平仄仄仄
韵脚:(平韵) 下平五歌  (仄韵) 去声二十一个   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :警 (会意。从言,从敬,敬亦声。本义戒敕) 同本义 警,戒也。--《说文》 正岁,则以法警戒群吏。--《周礼·宰夫》 所以警众也。--《礼记·文王世子》 乃一篇之警策。--《文赋》 今年或者大警晋也。--《左传·宣公十二年》 以警其余。--清·方苞《狱中杂记》 又如警告;警励(告诫策励);警迹人(元代被列入盗贼户籍的人);警鼓(报警之鼓);警动(使人警觉悚动);警新(警策动人,语意新颖);警众(使众人警觉);警省(警觉省悟) 戒备;防备 军卫不彻,警也。--《左传·宣公十二年》 又如警巡(警戒巡视 警jǐng ⒈警备,戒备~备。 ⒉告诫,警告杀一~百。~戒未然也(未然未发生的事)。 ⒊紧急情状或消息~备。~报。火~。告~。 ⒋敏锐,敏感~觉。~醒。机~。 ⒌

:跸 (从足,毕声。本义帝王出行时开路清道,禁止他人通行) 同本义 出称警入言。--《汉书·梁孝王武传》 大祭祀、丧祀之事,设门燎,跸宫门庙门。--《周礼》 又如跸路(跸道。帝王出行时所经过的道路。清理道路,禁止百姓通行);跸声(清道的吆喝声) 指帝王出行的车驾 县人来,闻跸,匿桥下。--《史记》 又如驻跸(指帝王出行沿途暂住) 跸bì 1.古代帝王出行时,禁止行人以清道。 2.指帝王的车驾或行幸之处。 3.站立不正。

:声 (形声。从耳,殸声。殸”是古乐器磬”的本字,耳”表示听。本义声音;声响) 同本义 声,音也。--《说文》 感于物而动,故形于声。--《礼记·乐记》 声依永律和声。--《虞书》 凡声阳也。--《礼记·郊特牲》 苍蝇之声。--《诗·齐风·鸡鸣》 有闻无声。--《诗·小雅·车攻》 闻水声,如鸣佩环,心乐之。--柳宗元《永州八记》 寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 百姓闻王钟鼓之声,管龠之音。--《孟子·梁惠王下》 又如声叉(声音不正常);声嘶(声音破哑);声如洪钟 声(聲)shēng ⒈物体振动时所产生的能引起听觉的波~波。~音。说话~。金石之~。 ⒉名誉,名望名~。~誉。~价。~望。~威。 ⒊宣称,说出,扬言~称。~明。~张。~罪致讨。~东击西。 ⒋量词大喊三~。 ⒌ ⒍

:传〈动〉 chuan 传递;传送 速于置郵而传命。--《孟子·公孙丑上》 传以示美人及左右。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变) 传授 师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》 又如传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍) 让位;传代 不传于贤而传于子。--《孟子》 又如传位(传授帝王权位);传政(传授政权) 留传 功如丘山,名传后时。--《盐铁论·非鞅》 此

:御〈动〉 (会意。甲骨文字形。左为行”的省写,中为绳索形,右是人”形。意为人握辔行于道中,即驾驶车马。本义驾驶车马) 同本义。也作驭” 御,使马也。--《说文》 徒御不惊。--《诗·小雅·车攻》 以御见,侍中。--《汉书·荀彘传》 礼乐射御书数。--《周礼·大司徒》 梁弘御戎。--《左传·僖公三十三年》 夫以疲病之卒御狐疑众…甚未足畏。--《资治通鉴》 又如御轮(赶车);御策(驾驭马匹的鞭子);御正(驾驶使不偏斜);御夫(驾驭车马的人) 后亦泛指驾驭一切运行或飞行之物 御轻舟而上溯, 御yù ⒈驾驭车马~车。又指驾驭车马的人~手。 ⒉驾驭,控制安上~下。振长策而~宇内(策鞭子。宇内天下)。 ⒊称与皇帝有关的~衣。~旨。~用。~河桥。 ⒋侍奉,敬献~于君。~欲王公。 ⒌抵挡,阻止~敌。抵~。~风寒。 御yà 1.迎接。 2.向;面向。 3.逢迎;迎合。

:驾 (形声。从马,加声。本义以轭加于马上) 同本义 驾,马在轭中。--《说文》 其乱至矣,不可以驾矣。--《吕氏春秋·贵因》 驾言兮焉求。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如驾御(驾驭。驾驶车马;引申为驱驶、控制) 把鞍加在马背上 一马驾一鞍,一女驾一男。--明·陈罴《跃鲤记》 骑;乘 驾,乘也。--《广雅》 鄐献子闻之,驾往救之。--《韩非子·难一》 又如驾士(导引皇帝坐车的人);驾龙(仙道乘龙飞行);驾跨(骑乘);驾鹤西游(死的婉称) 操纵;驾驶 晓驾炭车辗 驾jià ⒈把车或农具等套在牲口身上~车。~轻就熟(〈喻〉做很熟悉的事)。 ⒉操纵~驶。~往救之(驾车去救他)。~航天飞机。 ⒊〈古〉车辆~乘千余辆。又特指帝王的车~到。护~。也指帝王~崩(帝王死去)◇借用作敬词劳~。 ⒋ ①对人员的管理及使用。 ②掌握,控制知识越多,~驭的能力越强。 驾jiā 1.添加;增多。

:过 古国名 处浇于过,处豷于戈。--《左传·襄公四年》 姓,过国之后 过 (形声。从辵,表示与行走有关,唈声。本义走过,经过) 同本义 过,度也。--《说文》 禹八年于外,三过其门而不入。--《孟子·滕文公上》 雷霆乍惊,宫车过也。--杜牧《阿房宫赋》 有过于江上者,见人方引婴儿而欲投之江中。--《吕氏春秋·察今》 行过夷门,见侯生。--《史记·魏公子列传》 又如过江;过马路;从这条街上过;从他门前过;路过(途中经过);过翼(经过的飞鸟);过宾( 过(過)guò ⒈经历,经历某个空间、时间、地点~去。经~。走~。度~。~节。~桥。~河。 ⒉进行某种处理~磅。~滤。~目。 ⒊超越,超出某种范围或限度胜~。太~分。莫~火。~于激动。刚刚~期。已~半数。 ⒋转移,传递,交往~户。~电。~从。 ⒌错误~失。~错。知~必改。 ⒍用在动词后面。 ①助词。〈表〉曾经或完毕看见~。去~了。曾用~。吃~了。 ②与"来"、"去"连用,〈表〉趋向搬~来。走~去。 ⒎ ⒏ ①花费太多。 ②辜负。 ⒐ ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ 过(過)guō姓。 过huò 1.车的盛膏器。 2.通"祸"。灾祸。