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"嘲谑令人无俗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 05:21:58


简介: “嘲谑令人无俗”出自元代丘处机的《无俗念 竹》, 诗句共6个字,诗句拼音为:cháo xuè lìng rén wú sú,诗句平仄:平仄仄平平平。
出处: 《无俗念 竹》
内容:
虚心翠竹,禀天然、一气生来清独。
月下风前堪赏玩,嘲谑令人无俗
嫩叶萧骚,隆冬掩映,秀出千林木。
英姿光润,状同玄辅寒玉。
好事东里田侯,南溪新种,使我开青目。
尽日高吟窗外看,风*筠梢摇绿。
冉冉幽香,萧萧疏影,坐卧清肌肉。
云龛闲伴,雅怀惟称仙福。
朝代: 元代
分类: 无俗念
诗人: 丘处机
诗人介绍: 丘处机(1148年—1227年),字通密,道号长春子,登州栖霞(今属山东省)人,道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。丘处机为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重,并因以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界(行程35000里)。
翻译:

《无俗念 竹》是元代丘处机创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
虚心翠竹,禀天然、一气生来清独。
月下风前堪赏玩,嘲谑令人无俗。
嫩叶萧骚,隆冬掩映,秀出千林木。
英姿光润,状同玄辅寒玉。
好事东里田侯,南溪新种,使我开青目。
尽日高吟窗外看,风*筠梢摇绿。
冉冉幽香,萧萧疏影,坐卧清肌肉。
云龛闲伴,雅怀惟称仙福。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一片清幽的竹林景象,表达了作者的虚心和崇高的品格,并赞美竹的纯洁和高雅之美。首先,诗人称赞竹子具有虚心谦逊的品质,天生纯净独立。在月光下和微风中,竹子展现出它的美丽,既可供人欣赏,又能让人摆脱世俗的纷扰。嫩叶在寒冬中依然茂盛,犹如千林之中的佼佼者。竹子的英姿光润,形态与高贵的寒玉相似。

接下来,诗人提到一位种植竹子的田侯,他在东里和南溪种植了新的竹子,使得作者的视野焕然一新。整天高吟于窗外,观赏着风吹动竹枝,形成了绿色的阵阵涟漪。竹林中散发出幽香,轻风吹拂下,竹影摇曳,给人一种清雅的感觉。作者可以坐卧其中,感受到清凉宜人的氛围。云龛作伴,指的是竹子在云雾中生长,使人怀抱雅趣,仿佛置身仙境。

整首诗以清新、雅致的语言描绘了竹子的清高之美,表达了作者对纯洁、高雅、虚心的追求,并通过竹子的形象传达了自己的心境和追求。这首诗词展示了元代诗人对自然之美的热爱和追求,以及对高尚品格的赞美。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xū xīn cuì zhú, bǐng tiān rán yī qì shēng lái qīng dú.
虚心翠竹,禀天然、一气生来清独。
yuè xià fēng qián kān shǎng wán, cháo xuè lìng rén wú sú.
月下风前堪赏玩,嘲谑令人无俗。
nèn yè xiāo sāo, lóng dōng yǎn yìng, xiù chū qiān lín mù.
嫩叶萧骚,隆冬掩映,秀出千林木。
yīng zī guāng rùn, zhuàng tóng xuán fǔ hán yù.
英姿光润,状同玄辅寒玉。
hǎo shì dōng lǐ tián hóu, nán xī xīn zhǒng, shǐ wǒ kāi qīng mù.
好事东里田侯,南溪新种,使我开青目。
jǐn rì gāo yín chuāng wài kàn, fēng yún shāo yáo lǜ.
尽日高吟窗外看,风*筠梢摇绿。
rǎn rǎn yōu xiāng, xiāo xiāo shū yǐng, zuò wò qīng jī ròu.
冉冉幽香,萧萧疏影,坐卧清肌肉。
yún kān xián bàn, yǎ huái wéi chēng xiān fú.
云龛闲伴,雅怀惟称仙福。
韵脚: 拼音:cháo xuè lìng rén wú sú
平仄:平仄仄平平平
韵脚:(仄韵) 入声二沃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :嘲 chao (形声。从口,朝声。本义嘲笑) 同本义 以至于杂以嘲戏。--曹丕《典论·论文》 又如冷嘲热讽;嘲问(带讽刺地问);嘲戏(嘲弄嬉戏) 唱,按音律发声 因使元翌等嘲,以酒为韵。--《北史·薛孝通传》 又如嘲歌(信口唱歌);嘲风弄月(吟咏清风) 嘲 zhao 勾引 妇人在家,别无事干,一日三餐吃了饭,打扮光鲜,只在门前帘儿下站着,常把眉目嘲人,双睛传意。--《金瓶梅》 又如嘲汉子的班头(勾引男子的能手);嘲惹(挑逗;撩拨) 嘲 cháo嘲笑~讽。又见zhāo。 【嘲笑】用言辞讥笑对方。 嘲(謿)cháo ⒈取笑,讥笑~笑。辱~。冷~热讽。 嘲zhāo

:谑 (形声。从言,虐声。本义尽兴地游乐) 同本义 谑,戏也。--《说文》 谑,浪笑。--《尔雅》 善戏谑兮,不为虐兮。--《诗·卫风·淇奥》 此乃今之轻薄子,好作谑词,嘲乡里之类,为一乡所疾苦者。--《朱子全书》 陈王昔时宴平乐,斗酒十千姿欢谑。--李白《将进酒》 又如谑亲(闹新房);姿欢谑(尽情地欢乐游玩) 取笑作乐 伊其相谑。--《汉书·地理志》。注戏言也。” 调笑来相谑。--李白《陌上桑》 嗜酒善谑,而好为诗。--《宋史》 又如谑戏(调笑戏弄);谑剧(调笑嬉戏);谑浪(戏 谑xuè开玩笑戏~。调笑来相~。

:令〈动〉 听从◇作聆” 故古之圣王,审顺其天而以行欲,则民无不令矣。--《吕氏春秋》 名词。通鸰” 脊令在源,兄弟急难。--《诗·小雅·常棣》。按脊令即鷚鸰 假设语气词 令,设辞也。--《助字辨略》 令他马,固不败伤我乎!--《史记·张释之冯唐传》 令五人保其首领。--明·张溥《五人墓碑记》 令狐 复姓 令 〈动〉 (会意。甲骨文字形,上面是集聚的集”;下面是人”,象跪在那里听命。从集从人,表示集聚众人,发布命令。本义发布命令) 同本义(上对下 令lìng ⒈上级的指示命~。军~。~行禁止。 ⒉使~人满意。~人发指。 ⒊善,美好~名。~闻。~望。 ⒋敬称,尊称对方的人及有关系的人~兄。~尊(称人的父亲)。 ⒌时节夏~。时~。 ⒍〈古〉官名县~。中书~。 ⒎短的词如梦~。十六字~。 令lǐng量词。原张的纸五百张为一令。 令líng 1.见"令利"。 2.见"令俜"。 3.见"令狐"。 4.见"令星"。 5.见"脊令"。 6.通"瓴"。参见"令辟"﹑"令甓祴"。 令lián 1.见"令居"。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:俗 (形声。从人,谷声。习俗是人的行为,所以从人。本义风俗) 同本义(长期形成的礼节、习惯) 俗,习也。--《说文》 六曰以俗教安。--《周礼·大司徒》 入国而问俗。--《礼记·曲礼》 循俗未足多也。--《淮南子·泛论》 俗主亏情。--《吕氏春秋·情欲》。注凡君也。” 移风易俗,天下皆宁。--《荀子·乐论》 亦不敢服垢弊以矫俗干名,但顺吾性而已。--宋·司马光《训俭示康》 淫侈之俗日日以长,是天下之贼也。--汉·贾谊《论积贮疏》 又如风俗(风,指一时普遍流行的风气;俗,指长期形成的礼节、习惯);习 俗sú ⒈风俗土~。移风易~。 ⒉民间的,习见的,大众化的~语。通~易懂。 ⒊低级趣味的,令人讨厌的~套。庸~。鄙~。 ⒋指未出家的人,以区别于出家的佛教徒凡夫~子。还~。