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"猩唇熊掌我无缘"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 01:53:33


简介: “猩唇熊掌我无缘”出自宋代杨万里的《初食笋蕨》, 诗句共7个字,诗句拼音为:xīng chún xióng zhǎng wǒ wú yuán,诗句平仄:平平平仄仄平平。
出处: 《初食笋蕨》
内容:
庖凤烹龙世浪传,猩唇熊掌我无缘
只逢笋蕨杯盘日,便是山林富贵天。
稚子玉肤新脱锦,小儿紫臂未开拳。
只嫌岭外无珍馔,一味春蔬不直钱。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 杨万里
诗人介绍: 杨万里(1127年10月29日-1206年6月15日),字廷秀,号诚斋。吉州吉水(今江西省吉水县黄桥镇湴塘村)人。南宋著名诗人、大臣,与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字,故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首,传世作品有四千二百首,被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然,富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。
翻译:

《初食笋蕨》是宋代杨万里创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
庖凤烹龙世浪传,
猩唇熊掌我无缘。
只逢笋蕨杯盘日,
便是山林富贵天。
稚子玉肤新脱锦,
小儿紫臂未开拳。
只嫌岭外无珍馔,
一味春蔬不直钱。

诗意:
这首诗词以食材的珍贵程度来表达作者的感慨和思考。诗中提到了庖凤烹龙和猩唇熊掌,这些都是传说中非常珍贵的食材,但是作者却无缘品尝。然而,当他遇到笋蕨这样的山林食材时,他感受到了富贵的天地。诗中还提到了稚子和小儿,暗示着作者对于珍贵食材的渴望和无奈。最后两句表达了作者对于岭外没有珍馔的遗憾,他只能品尝春蔬,而这些春蔬并不需要花费太多的钱财。

赏析:
这首诗词通过对食材的描绘,表达了作者对于珍贵食材的向往和无奈。庖凤烹龙和猩唇熊掌被用来形容极为珍贵的食材,而作者却无缘品尝。然而,当他遇到笋蕨这样的山林食材时,他感受到了富贵的天地,表达了对于自然食材的赞美和珍视。诗中的稚子和小儿形象生动,突出了作者对于美食的渴望和无奈。最后两句表达了作者对于岭外没有珍馔的遗憾,同时也反映了他对于朴素春蔬的珍视和满足。整首诗词以简洁明了的语言,表达了作者对于食材的思考和对于生活的感悟,给人以深思和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: páo fèng pēng lóng shì làng chuán, xīng chún xióng zhǎng wǒ wú yuán.
庖凤烹龙世浪传,猩唇熊掌我无缘。
zhǐ féng sǔn jué bēi pán rì, biàn shì shān lín fù guì tiān.
只逢笋蕨杯盘日,便是山林富贵天。
zhì zǐ yù fū xīn tuō jǐn, xiǎo ér zǐ bì wèi kāi quán.
稚子玉肤新脱锦,小儿紫臂未开拳。
zhǐ xián lǐng wài wú zhēn zhuàn, yī wèi chūn shū bù zhí qián.
只嫌岭外无珍馔,一味春蔬不直钱。
韵脚: 拼音:xīng chún xióng zhǎng wǒ wú yuán
平仄:平平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先  (仄韵) 去声十七霰   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :猩 猩猩的省称 鲜红色 俄而大轿内抬着一个乌帽猩袍的官府来了。--《红楼梦》 猩xīng

:唇 (形声。从口,辰声。本义嘴唇) 同本义 脣,缘也,口之缘也。--《释名·释形体》 谚所谓辅车相依,脣亡齿寒者。--《左传·僖公五年》 唇焦口燥呼不得。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》 又如唇吻(言语);唇红齿白(形容面貌俊美);唇不离腮(比喻亲密无间,形影不离);唇齿之邦(非常亲密、利害攸关的邻邦) 边缘 用胶泥刻字,薄如钱唇。--沈括《梦溪笔谈》 唇 chún人或某些动物口周围的肌肉组织。通称嘴唇。 【唇齿相依】比喻相互依赖,关系很密切。 【唇枪舌剑】形容辩论时言词激烈,针锋相对。又作舌剑唇枪。 【唇舌】比喻言词费了不少~,事还是没办成。 【唇亡齿寒】嘴唇没有了,牙齿露出就会感到寒冷。比喻彼此利害关系十分密切。 唇(脣)chún ⒈嘴边缘呈红色的部分嘴~。 ⒉ ⒊

:熊 (形声。从能,炎省声。能,熊”。本义动物名) 属于食肉目熊科(ursidae)的一种大型笨重的哺乳动物 熊兽似豕,山居各蛰。--《说文》 熊虎丑,其子狗。又罴如熊,黄白文。--《尔雅》 黄能入于寝门。--《国语·晋语》。字误能,按,罴即熊类之大而猛者,能拔树木,今俗谓之人熊。 有长而粗的毛,退化的尾,脚掌大,既食肉,也食果实和昆虫,虽然通常笨拙迟钝,也能在短距离内迅速行动,尤其是在崎岖或陡峭的地形上。又指使人感到像熊一样的人;特指在粗 暴无礼、笨拙粗野、呆滞强壮方面。如熊罴(熊和罴。指猛兽;常比喻勇猛之士);熊罴之 熊xióng ⒈属国家保护的哺乳动物,严禁猎杀食用。体肥大,头大,尾巴短,能爬树,能直立行走。种类很多,如棕~,白~,黑~,马~等。已能人工饲养。熊胆是贵重的药物。 ⒉ 活在我国四川省西北一带高山竹林中,它是我国特有的、受保护的珍稀动物,严禁猎杀食用。 ⒊ ⒋

:掌 本义手掌,手心 掌,手中也。--《说文》 指其掌。--《论语·八佾》 易于反掌,安于泰山。--枚乘《谏吴王书》 又如掌上(手掌之上。极言容易);掌上观纹(比喻极其容易,毫不费力);掌文(手掌纹路所呈现的近乎文字的形状) 脚的底部 四足动物带爪的脚 熊掌,亦我所欲也。--《孟子·告子上》 脚 掌状物 钉在马、驴、骡等蹄子底下的蹄铁 又指钉或缝在鞋底后部的补钉 掌zhǎng ⒈手心,手的里面手~。巴~。拍~。易如反~。 ⒉脚底脚~。鸭~。熊~。 ⒊用手掌打~颊。~嘴。  ⒋把握,拿稳,主管~握。~管。~权。~舵。 ⒌钉在鞋底前后的皮、胶片、铁片等钉块鞋~儿。 ⒍钉在马、骡等蹄下的铁片马~。 ⒎ ⒏

:我 (会意。从戈,从戈。我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本义兵器。基本义第一人称代词) 自称;自己 我,施身自谓也。--《说文》 观我生。--《易·观卦》 万物皆备于我矣。--《孟子·尽心上》 又如我行(我这里);我身(我自己;我这个人);我咱(我自。我,我自己);我见犹怜(形容女子容貌姿态美丽动人);我家(自己。我们家);我侬(方言。我)--按上古时代,吾” 和我”在语法上有分别。吾”不用于动词后面作为宾语 今者吾丧我。--《庄子》 己方;己国 我wǒ ⒈自称,自己~国。忘~工作。~行~素。 ⒉自己的一方分清敌~。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:缘 器物的边沿 低下头去把嘴唇搁在杯缘。--茅盾《蚀·追求》 又如缘石(砌筑在车行道与人行道之间的长条形石块或混凝土块,用以保护人行道并使车行道的路边水流通畅);缘海(边缘海;沿海,接海);缘边(沿边。指边境) 原故,理由 璞皆知其名姓及巧诈缘由。--沈约《宋书》 因缘;缘分 渠会永无缘。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又 言谈大自缘。 画与书法为缘。--蔡元培《图画》 又 画与建 缘yuán ⒈边边~。外~。 ⒉沿着,顺着~溪行。 ⒊遵循,依照~法而治。 ⒋爬,攀附~木而上。攀~。夤~。 ⒌人与人的关系人~。血~。 ⒍宿命论者指人与人或人与事所谓"命中注定的遇合机会"~分、有~、机~等等不过是自圆其说。 ⒎因为,因由~故。~由。~何至此? ⒏ 缘yuàn 1.衣服边上的镶绲;衣服的边。 2.给衣履等物镶边或绲边。