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"抡才俱道用"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 12:20:03


简介: “抡才俱道用”出自宋代王洋的《和谹父答郑丈》, 诗句共5个字,诗句拼音为:lún cái jù dào yòng,诗句平仄:平平仄仄仄。
出处: 《和谹父答郑丈》
内容:
郑圃潜仙客,陈留继阮生。
抡才俱道用,昌誉得诗鸣。
未解侯三接,先歌玉六成。
篇篇多瘦骼,疑似带铜声。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王洋
诗人介绍: (1087—1154)宋楚州山阳人,字元渤。王资深子。徽宗宣和六年进士。高宗绍兴初诏试馆职,历秘书省正字、校书郎、守起居舍人,擢知制诰。十年以权发遣吉州换邵武军。洪皓使金归,人无敢过其居,洋独与往来,为人诬告与闻洪皓欺世飞语,以直徽猷阁出知饶州。寓居信州,有荷花水木之趣,因号王南池。善诗文,其诗极意镂刻,文章以温雅见长。有《东牟集》。
翻译:

《和谹父答郑丈》是宋代诗人王洋的作品。这首诗描写了郑圃和王洋之间的交往及其对王洋诗歌才华的赞赏。下面是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

译文:
郑圃是隐居山林的仙客,陈留则是继承阮籍文学传统的地方。他们都以才华高超而闻名,昌誉得到了文人们的一致赞誉。尽管我还没有领悟到郑圃的三次教诲,但我已经开始吟唱玉六的成就。每一篇诗作都充满了瘦骨嶙峋的风貌,仿佛带有铜器的叮咚之声。

诗意:
这首诗以写景抒怀的方式,表达了王洋对郑圃及其诗歌才华的敬佩和赞赏之情。郑圃被描绘为一个隐居山林的仙客,拥有深厚的文学底蕴和高超的才华。王洋表示自己虽然尚未完全领悟郑圃的教诲,但已经开始在自己的诗作中追求类似的境界。他赞美郑圃的诗篇如同瘦骨嶙峋,犹如带有铜器的声音,展现了深沉的内涵和独特的韵味。

赏析:
这首诗通过对郑圃和王洋之间的交往的描写,展示了王洋对郑圃的推崇和对他诗歌才华的向往。诗中以对郑圃的赞美为主线,揭示了王洋对传统文学的尊重和对才华的追求。诗人用形象独特的描写手法,将郑圃的诗篇比作瘦骨嶙峋,仿佛带有铜器的声音,既表达了对他作品的肯定,又凸显了其深邃而独特的艺术风格。这首诗流露出一种对传统文化的敬仰和对诗歌创作的追求,展现了王洋作为一位文人的情怀和志向。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhèng pǔ qián xiān kè, chén liú jì ruǎn shēng.
郑圃潜仙客,陈留继阮生。
lún cái jù dào yòng, chāng yù dé shī míng.
抡才俱道用,昌誉得诗鸣。
wèi jiě hóu sān jiē, xiān gē yù liù chéng.
未解侯三接,先歌玉六成。
piān piān duō shòu gé, yí sì dài tóng shēng.
篇篇多瘦骼,疑似带铜声。
韵脚: 拼音:lún cái jù dào yòng
平仄:平平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 去声二宋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :抡 挥动或挥舞 那后生抡着棒又赶入来。--《水浒全传》 又如抡打(挥舞);抡大铁锤;抡荤的(说下流话) 任意浪费家财 猛拉 抡动 抡动他的手臂 抡眉竖目 所以即使是同伴之间,往往因为一句有意的或无意的不相干的话,动了真气,抡眉竖目的恨恨半天而不已。--朱自清《海行杂记》 抡(掄)lūn手臂用力挥动~拳。~刀。 抡(掄)lún选择~才(盐人才)。

:才 (象形。甲骨文字形,上面一横表示土地,下面象草木的茎(嫩芽)刚刚出土,其枝叶尚未出土的样子。本义草木初生) 同本义 才,草木之初也。--《说文》 有才能;有本领 试使斗而才。--《聊斋志异·促织》 又如才郎(有才学的郎君);才哲(才智卓越的人);才雄(杰出的人才);才英(指才华杰出的文人);才杰(杰出的人才) 才 才力;才能 任人之才。--《淮南子·主术》 虽才高于世,而无骄尚之情。--《后汉书·张衡传》 况刘豫州王室之胄,英才盖世。--《资治通鉴》 又如才伐(才力门望); 才 cái ①才能怀~不遇。 ②有才能的人奇~。 ③表示以前不久他昨天~走。 ④表示只有在某种条件下然后怎样(前面常用只有、必须或含有此类意思)只有你作这事,我~放心。 ⑤表示本来并不如此的新情况直到天亮,我~知道迷路了。 ⑥表示事情发生得晚或结束得晚你怎么~来 ⑦对比起来表示数量小,次数少,能力差等他刚来北京的时候~三岁。 ⑧表示强调所说的事(句尾常用呢字)他唱得~好呢! ⑨姓。 【才华】表现出来的才能(多指文艺方面)~出众。 【才略】政治或军事上的才干和智谋~过人。 【才气过人】才华超过一般人。 【才识】才能和见识。 【才疏学浅】见识少,学问不深(多用做自谦语)。 【才思】指文艺创作的能力~敏捷。 【才智】才能和智慧。 【才子】具有很高才干的人。 才zāi 1.语气词。

:俱 (形声。从人,具声。本义走在一起,在一起) 同本义 俱,皆也。--《说文》 而仪与之俱。--《战国策·齐策》。注偕也。” 道可载而与之俱也。--《庄子·天运》 臣客屠者朱亥可与俱。--《史记·魏公子列传》 百余人俱。--《汉书·李广苏建传》 与李陵俱。 处与之俱。--《世说新语·自新》 使与书俱。--清·袁枚《黄生借书说》 等同 所谓后者应不俱也。--《素问·三部九侯论》。注犹同也。” 伊尹、箕子才俱也,伊尹为相,箕子为奴。--《论衡》 俱 俱jù ⒈全,都~黑。~在。百废~兴。 ⒉在一起行则与~,止则相对。 ⒊ 俱jū 1.姓。晋有俱石公,唐有俱文珍。见《晋书.石勒载记》﹑《旧唐书.宦官传》。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行

:用 (象形。甲骨文字形,象桶形。桶可用,故引申为用。本义使用,采用) 同本义 用,可施行也。--《说文》 用,以也。--《苍颉篇》 利用为大作。--《易·益》 五行五用哉。--《虞书》 乃攘窃神胝之牺牷牺用。--《书·微子》 乘其财用出入。--《周礼·宰夫》 乃会万民之卒伍而用之。--《周礼·小司徒》 保甲之法,起于三代丘甲。管仲用之齐,子产用之郑,商君用之秦,仲长统言之汉,而非今日之立异也。--宋·王安石《上五事札子》 皆不足用。--明·魏禧《大铁椎传》 用水彩。--蔡元培《图画》 兼用激刺 用yòng ⒈使人、物等发挥其功能使~。采~。应~。~心。~水。~机器人做工。 ⒉功能,效果~途。功~。效~。有~。 ⒊需要不~担心。你不做,还~你干啥。 ⒋化费~钱。费~。零~。 ⒌吃、喝的婉词~餐。请~茶。 ⒍因,因此~此。~特函达。 ⒎以儒者~文乱法。 ⒏ ①当权。 ②行事。 ⒐ ①居心。 ②企图。 ⒑ ①打仗。 ②指挥作战。 ③善于使用军队作战~兵如神。 ⒒