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"寸晷无复余"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 13:37:03


简介: “寸晷无复余”出自宋代秦观的《和显之长老》, 诗句共5个字,诗句拼音为:cùn guǐ wú fù yú,诗句平仄:仄仄平仄平。
出处: 《和显之长老》
内容:
禅子观因缘,寸晷无复余
讲人治经论,艾夜犹未除。
冷风奏哀松,寒月挂碧虚。
此意了不谕,悲哉同翳如。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《和显之长老》
朝代:宋代
作者:秦观

禅子观因缘,寸晷无复余。
讲人治经论,艾夜犹未除。
冷风奏哀松,寒月挂碧虚。
此意了不谕,悲哉同翳如。

这首诗是宋代文学家秦观创作的《和显之长老》。诗中表达了禅者观察世间因果的境界和对人世间的悲凉感受。

诗意和赏析:
这首诗以禅子观察因缘为主题,表达了禅者对世间万物的深刻观察和对人生的思考。诗的开头两句“禅子观因缘,寸晷无复余。”意味着禅者通过观察世间的因缘关系,认识到一寸光阴的宝贵,没有多余的时光可浪费。接下来的两句“讲人治经论,艾夜犹未除。”描绘了禅者不辞辛苦地教导人们掌握经典和治理自己的人生,即使艾草的香味依然未散。

接着的两句“冷风奏哀松,寒月挂碧虚。”通过描写冷风吹拂下的松树和挂在碧空中的寒冷月亮,传达了一种凄凉的氛围。松树是坚持不屈的象征,而寒冷的月亮则暗示着人世间的冷漠和无常。

最后两句“此意了不谕,悲哉同翳如。”表达了禅者的思考和感受。诗人认为禅者的领悟和体悟是无法用言语来传达的,禅理的境界超越了普通人的理解,因此感到悲伤,觉得自己和禅者一样面对着难以消解的困惑。

总体而言,这首诗通过禅者对因缘和人生的观察,以及对世间冷漠和无常的感受,表达了对人世间的悲凉和困惑。诗中运用了自然景物的描写和隐喻手法,使诗情更加深沉和富有哲理。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: chán zi guān yīn yuán, cùn guǐ wú fù yú.
禅子观因缘,寸晷无复余。
jiǎng rén zhì jīng lùn, ài yè yóu wèi chú.
讲人治经论,艾夜犹未除。
lěng fēng zòu āi sōng, hán yuè guà bì xū.
冷风奏哀松,寒月挂碧虚。
cǐ yì liǎo bù yù, bēi zāi tóng yì rú.
此意了不谕,悲哉同翳如。
韵脚: 拼音:cùn guǐ wú fù yú
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平六鱼   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :寸 (指事。小篆字形,从又,从一。又”象手形,一”指下手腕一寸之处。寸”是汉字部首之一,从寸”的字往往与手”有关。本义中医切脉,称距离手腕一寸长的部位为 寸口”,简称寸”) 寸,十分也。人手却一寸,动脉谓之寸口。--《说文》。按,十发为程,而当一分,十分为寸。 布指知寸。--《大载礼记·主言》 肤寸而合。--《公羊传·僖公三十一年》 又如寸田(三丹田);寸关尺(中医指寸口、关上、尺中的简称) 长度单位, 1/10尺为一寸,古代计量长度单位的标准不同,寸的具 寸 cùn ①长度单位。十分等于一寸,十寸等于一尺。 ②形容极短极小鼠目~光。 ③中医切脉,称离手掌一寸的手腕经脉为寸口,简称寸。 ④姓。 【寸步难行】形容走路很困难。也比喻处境十分艰难。 【寸草不留】连小草都不留。形容遭天灾人祸后的凄惨景象。 【寸心】 ①心中;内心得失~知。 ②微小的心意;小意思聊表~。 【寸阴】日影移动一寸的时间。形容时间极短。 寸cǔn 1.忖。揣度;思量。

:晷〈名〉 (形声。从日,咎声。本义日影) 同本义 晷,日景也。--《说文》 白日未及移其晷,己猘其什七八。--汉·张衡《西京赋》 相持既久,日晷渐移。--马中锡《中山狼传》 又如晷昃(日影偏西);晷曜(圭表上投射的日影);晷仪(测日影以定时刻的仪器);晷景(晷表之投影;日影);晷柱(晷表) 日光;亮光 辉光所烛,万里同晷。--《汉书·李寻传》 月晷呈祥。--《宋书·谢庄传》 春来多困,正晷移帘影,银屏深闭。--宋·柴望《念奴娇》 白昼 究晷系夜,钓于台下。--晋·王嘉《拾遗记 晷guǐ ⒈日影。〈喻〉时光,时间寸~惟宝(惟宝是宝贝)。 ⒉日晷,也叫"日规"。按照日影测定时刻的仪器立~测影。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:复 (形声。小篆字形,下面的意符攵”,是甲骨文止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符畐”的省形,有腹满”义,在字中亦兼有表义作用◇来繁化,加义符彳 ”,表示行走,现在又简化为复”。本义返回,回来) 同本义 復,往来也。--《说文》 反复其道。--《易·复》 公归不复。--《诗·豳风·九羘》 扬触捆復。--《仪礼·大射仪》 无往不復。--《易·泰》 卒乃復。--《书·舜典》 不远而复,先典攸高。--南朝梁《与陈伯之书》 数请之,朱亥故不复谢。--《史记·魏公子列传》 死者不可復生。 复(復) fù ⒈返,回去往~。至今五十年而不~。 ⒉回答,回报~命。~信。报~。~仇。 ⒊还原,使回归恢~。~原。~员军人。 ⒋又,再死灰~燃。冀~得兔,兔不可~得(冀希望)。 ⒌重叠,繁多的,不是单一的~杂。~层。~句。重~。山重水~疑无路。~式立交桥。

:余 (形声。从食,余声。本义饱足) 饱足。足食得饱 余,饶也。--《说文》 剩下;剩余 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。--崔颢《黄鹤楼》 余 剩下的,多余的 行有余力,则以学文。--《论语》 亦无使有余。--《吕氏春秋·辩士》。注犹多也。” 父有余(余)财。--《吴仲山碑》 今也每食无余(余)。--《诗·秦风·权舆》 又如余夫(指一家五口或八口为率以外多余的人口);余润(利润);余资(剩余的钱);余师(很多余地; 残留的; 余yú ⒈我,我的。 ⒉剩下的,多出的剩~。节~。多~。有~。~粮。不遗~力。 ⒊遗留,遗存城荒古迹~。 ⒋零数十~天。百~人。五里~。 ⒌后,以外业~。工作之~。 余yù 1.姓。见"余且"。 余xú 1.见"余吾"。 余tú 1.梼余,山名。