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"资何所参"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-28 02:12:34


简介: “资何所参”出自宋代黄庭坚的《清凉国师真赞》, 诗句共4个字,诗句拼音为:zī hé suǒ cān,诗句平仄:平平仄平。
出处: 《清凉国师真赞》
内容:
宝月清凉,寂照法界。
以沙门相,藏世间解。
谷响入耳,性不可为。
青莲出水,深不可窥。
万象纷披,花开古锦。
启迫群氓,与甘露饮。
哲人去矣,资何所参
即事之理,塔锁终南。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《清凉国师真赞》是宋代黄庭坚的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
宝月清凉,寂照法界。
以沙门相,藏世间解。
谷响入耳,性不可为。
青莲出水,深不可窥。
万象纷披,花开古锦。
启迫群氓,与甘露饮。
哲人去矣,资何所参。
即事之理,塔锁终南。

诗意:
这首诗词表达了黄庭坚对清凉国师的赞美和思考。宝月清凉,指的是高洁无暇的月亮,寂照法界表示清凉国师的智慧与慈悲能照亮整个世界。以沙门相,指的是清凉国师作为僧人的身份,隐藏在世间给予人们解脱和指引。谷响入耳,意味着只有心地纯净的人才能听到真理的声音,而那些追求私欲的人无法领悟。青莲出水,表示深奥的道理难以被寻常人理解。万象纷披,花开古锦,形容自然界的美丽和多样性。启迫群氓,与甘露饮,暗示清凉国师的教诲如甘露般滋润着人们的心灵,给予他们启迪和安慰。最后两句表达了黄庭坚对哲人的思念和对生活中真理的追寻,塔锁终南则是指哲人离开了尘世,他们的智慧被永远封存在终南山的塔中。

赏析:
这首诗词通过对清凉国师的赞美表达了黄庭坚对智慧和真理的追求。诗中运用了富有意象的描写,如宝月清凉、青莲出水等,将清凉国师的形象与自然界的美景相融合,突显了他超越尘世的智慧和慈悲。诗词中的对比手法也很巧妙,通过谷响入耳与性不可为、青莲出水与深不可窥等对比,强调了智慧和纯净的重要性,以及真理的深邃和超越性。

整首诗词流畅自然,字字珠玑,通过对清凉国师及其教诲的赞美,表达了作者对智慧和真理的敬仰和追求。同时,诗词也引发人们对于生活和人生意义的思考,塔锁终南象征着哲人的离去,使人们思考哲人离去后,人们应该如何继续追寻真理,如何在尘世中生活得更加有意义。

总之,《清凉国师真赞》是一首表达对智慧和真理追求的赞美诗,通过描绘清凉国师的形象和对比手法,将智慧与自然界相融合,引发读者对生活和人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: bǎo yuè qīng liáng, jì zhào fǎ jiè.
宝月清凉,寂照法界。
yǐ shā mén xiāng, cáng shì jiān jiě.
以沙门相,藏世间解。
gǔ xiǎng rù ěr, xìng bù kě wèi.
谷响入耳,性不可为。
qīng lián chū shuǐ, shēn bù kě kuī.
青莲出水,深不可窥。
wàn xiàng fēn pī, huā kāi gǔ jǐn.
万象纷披,花开古锦。
qǐ pò qún méng, yǔ gān lù yǐn.
启迫群氓,与甘露饮。
zhé rén qù yǐ, zī hé suǒ cān.
哲人去矣,资何所参。
jí shì zhī lǐ, tǎ suǒ zhōng nán.
即事之理,塔锁终南。
韵脚: 拼音:zī hé suǒ cān
平仄:平平仄平
韵脚:(平韵) 下平十二侵  (平韵) 下平十二侵  (平韵) 下平十二侵  (平韵) 下平十三覃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :资 (形声。从贝,次声。从贝,与财富有关。本义钱财) 同本义 资,货也。--《说文》 资,川也。--《广雅》 怀其资--《易·旅》 丧乱蔑资。--《诗·大雅·板》 资用乏绝,去秦而归。--《战国策·秦策一》 既至秦,持千金之资币物,厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。--《战国策·燕策》 应得之资。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 富者捐资。--《广东军务记》 中家以上,皆竭资取得。--清·方苞《狱中杂记》 厚资而遣之。--清·周容《芋老人传》 又如投资(把资金投入企业);内资;外资;集资;薪资(工资);茶资(茶 资zī ⒈钱财,费用~财。~源。~产。工~。军~。川~(路费)。 ⒉材料,必需品~料。"賒"另见赀(賒)。 ⒊供给,凭借~助。仅~参考。可~借鉴。 ⒋条件,威望~格。~望。 ⒌智慧能力~质。英~挺特(挺特突出)。 ⒍资历( 出身和经历)杜绝论~排辈。 ⒎ ①用于发展国民经济的物资或货币。 ②本钱。 资zì 1.逞情;放纵。

:何〈代〉 什么 何节奄忽,蹄足洒血?--《文选·宋玉·高唐赋》。注何,问辞也。” 何调翰之乔桀?--《文选·潘岳·射雉赋》。注何,疑问之辞也。” 何以自绘。--清·薛福成《观巴黎油画记》 子何恃而往?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 何异断斯织。--《后汉书·列女传》 又如何人;何物;有何困难;何干(有什么相干) 怎么样 如太行王屋何。--《列子·汤问》 如土石何。 问女何所思。--《乐府诗集·木兰诗》 得钱何所营。--唐·白居易《卖炭翁》 何苦而不平。--《列子·汤问》 何不以锯中。--三 何hé ⒈疑问词。 ①什么来者~人?他为~事?有~难处? ②为什么~不这样?~乐不为? ③怎样如~办?要他~如? ④怎么~至于此? ⑤哪里~曾相见?~去~从? ⒉副词。多么~雄哉!开国~茫然。 ⒊〈古〉通"荷"。背,扛,担。 何hè 1.扛,以肩承物。 2.承受。

:所 (形声。从斤,户声。斤,斧子。本义伐木声) 所”假借为处”。处所;地方 有截其所。--《诗·商颂·殷武》 不可不为择所而后错之。--《荀子·王霸》 必于无人之所。--《吕氏春秋·达郁》 僻远悠闲之所。--《吕氏春秋·谨听》 不如早为之所。--《左传·隐公元年》 持童抵主人所,愈束缚牢甚。--唐·柳宗元《童区寄传》 成反复自念,得无教我猎虫所耶?--《聊斋志异·促织》 汝生于浙而葬于斯,离吾乡七百余里矣,当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶?--清·袁枚《祭妹文》 又如哨所;寓所;诊所;交易所;看守 所suǒ ⒈地方处~。住~。 ⒉机关或其它办事的地方派出~。研究~。医务~。 ⒊量词。指房屋两~住房。三~医院。 ⒋在动词前,〈表〉承受动作的事物亲眼~见。各尽~能。家中~寡有者。我~需要的。 ⒌跟"被"、"为"等合用,〈表〉被动被人~笑。这里的困难已为我们~克服。 ⒍ ①〈表〉因果关系,常与"因为"相应因为她有急事要办,~以不来了。 ②〈表〉用来~以责己者严,~以责人者宽。 ③〈表〉实在的情理或适当的举动不知~以。忘乎~以。 ⒎ ①所说的~谓先进,决不是一切都好。 ②某些人所说的,含有不承认或带有揭露、讽刺资产阶级~谓的"民主自由",穷人是无份的。

:参 can 加入 参水浸于盂内。--宋应星《天工开物》 又如参选(参加盐);参纂(参加编纂) 参与(亦作参予”参豫”。预闻而参议其事) 与之参国政。--《晋书·唐彬传》 又如参决(参与决定计划);参定(参与决定);参事(参与计议国事) 领悟;琢磨 或者此时参悟了,也未可定。--《红楼梦》 又如参悟(领悟);参禅(佛教禅宗的修行方法。通过静心思虑,排除杂念来参悟佛教的妙谛”) 检验 无参验而必之者,愚也。--《韩非子·显学》 进见,拜见(以一定