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"删后无诗始有诗"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 22:16:02


简介: “删后无诗始有诗”出自宋代华岳的《读苏武李陵司马迁传》, 诗句共7个字,诗句拼音为:shān hòu wú shī shǐ yǒu shī,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
出处: 《读苏武李陵司马迁传》
内容:
河梁一别子卿归,删后无诗始有诗
若把李陵从反汉,马迁膏鼎亦何辞。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 华岳
诗人介绍: 华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。
翻译:

《读苏武李陵司马迁传》是华岳创作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
河梁一别子卿归,
删后无诗始有诗。
若把李陵从反汉,
马迁膏鼎亦何辞。

诗意:
这首诗词描述了读苏武、李陵和司马迁的传记后的感慨。诗人华岳通过这首诗词表达了对历史人物的敬佩和思考。诗中提到了苏武、李陵和司马迁这三位古代名人,他们都经历了离别、忍辱负重的艰难境遇。诗人通过赞颂他们的品质和才华,表达了对他们的敬仰之情。

赏析:
这首诗词以简洁明快的语言表达了对苏武、李陵和司马迁的敬仰之情,同时也反映了华岳对历史的思考。第一句“河梁一别子卿归”,以离别为切入点,表达了对苏武的思念之情。第二句“删后无诗始有诗”,意味着通过学习和阅读这些人物的传记,诗人才能被激发出创作的灵感和欲望。第三句“若把李陵从反汉”,指的是李陵曾经反对汉朝,但华岳认为李陵的才华和贡献无法忽视。最后一句“马迁膏鼎亦何辞”,表达了对司马迁的赞颂,他是一位重要的历史学家,虽然在政治上并不成功,但他的贡献无可置疑。

整首诗词通过简练的文字和精准的表达,展现了华岳对苏武、李陵和司马迁等历史人物的敬佩之情,同时也反映了他对历史的思考和对文学创作的理解。这首诗词既是对历史人物的赞颂,也是对人生境遇和命运的思考,展示了诗人对人物品质和才华的钦佩,并通过诗歌表达了自己对历史的独特见解。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: hé liáng yī bié zǐ qīng guī, shān hòu wú shī shǐ yǒu shī.
河梁一别子卿归,删后无诗始有诗。
ruò bǎ lǐ líng cóng fǎn hàn, mǎ qiān gāo dǐng yì hé cí.
若把李陵从反汉,马迁膏鼎亦何辞。
韵脚: 拼音:shān hòu wú shī shǐ yǒu shī
平仄:平仄平平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :删 (会意。从刀从册。册是简册,把若干竹简编穿在一起叫册”。简册的内容有问题,就用刀除掉,所以从刀”。本义削除) 削除;勾划掉 删,剟也。--《说文》 删,除也。--《三苍》 删,定也。--《声类》 删,刊也。--《汉书·刑法志》注 删,削也。--《汉书·丙吉传》注 又不可以使天下之民,斫直、删密、锄正,以夭梅病梅为业以求钱也。--清·龚自珍《病梅馆记》 又如增删(增加和删去);删存(经过删除保留下来);删裁(删除);删弃(删除,删去);删割(删去);删繁(删除繁冗之言);删抹(删除,勾掉) 删改,修改 删(刪)shān去掉,除去文字中不妥当的或繁琐的部分~削。~节。~繁就简。

:后 (会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王) 同本义 后,继君体也。--《说文》 班瑞于群后。--《书·舜典》 允王维后。--《诗·周颂·时迈》 后王命冢宰。--《礼记·内则》 昔我先世后稷。--《国语·周语》 皇皇后帝。--《左传·文公二年》 夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》 又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王) 帝王的妻子 天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》 帝嫡妃曰 后(後)hòu ⒈跟"前"、"先"相对。 ①指位置~院。~方。屋~。 ②指时间。晚些的,未到的日~。~天。~来居上。 ③指次序最~三排。~五名。 ①军事上指担任军需供给、医疗、运输等任务。 ②泛指总务工作。 ⒉后代,子孙~生可畏。她无~。 ⒊君王的妻子皇~。 ⒋上古时称君王夏~。 后xiàng 1.项。参见"后?"。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:诗 (形声。从言,寺声。本义诗歌) 同本义 诗言志,歌永言。--《书·舜典》 诗,志也。--《说文》 诗所以合意,歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》 教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。--《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工巧传神的 一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱 诗shī ⒈文体名。形式很多,它是可以歌咏或朗诵的韵文。 ⒉

:始 (形声。从女,台声。本义开头,开始) 同本义。与终”相对 始,女之初也。--《说文》。朱曰裁衣之始为初,草木之始为才,人身之始为首为元,筑墙之始为基,开户之始为戽,子孙之始为祖,形生之始为胎。” 无名天地之始。--《老子》。注始者,道本也。” 始求深也。--《易·恒》。虞注乾为始。” 君子慎始。--《礼记·经解》 礼始于冠。--《礼记·昏义》。注犹根也。” 天地者,生之始也。--《荀子·王制》 忧懈怠则思慎始而敬终。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 始缢即气绝。--方苞《狱中杂记 始shǐ ⒈起头,最初,当初开~。~祖。~信圣贤之道。 ⒉才,方才事毕~返。

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。

:诗 (形声。从言,寺声。本义诗歌) 同本义 诗言志,歌永言。--《书·舜典》 诗,志也。--《说文》 诗所以合意,歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》 教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。--《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工巧传神的 一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱 诗shī ⒈文体名。形式很多,它是可以歌咏或朗诵的韵文。 ⒉