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"乍结香茅祈福寿"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-16 19:13:45


简介: “乍结香茅祈福寿”出自宋代晏殊的《端午词·御阁》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhà jié xiāng máo qí fú shòu,诗句平仄:仄平平平平平仄。
出处: 《端午词·御阁》
内容:
乍结香茅祈福寿,更缠金缕贡芳新。
丹台素有延生录,岁岁迎祥在此辰。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 晏殊
诗人介绍: 晏殊【yàn shū】(991-1055)字同叔,著名词人、诗人、散文家,北宋抚州府临川城人(今江西省南昌市进贤县文港镇沙河人,位于香楠峰下,其父为抚州府手力节级),是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道(1038-1110),在当时北宋词坛上,被称为“大晏”和“小晏”。
翻译:

《端午词·御阁》是宋代文学家晏殊所创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
乍结香茅祈福寿,
更缠金缕贡芳新。
丹台素有延生录,
岁岁迎祥在此辰。

诗意:
这首诗词描绘了端午节在御阁上的景象。晏殊通过描写香茅的结缔与金缕的缠绕,表达了人们祈求幸福和长寿的心愿。他提到了丹台,指的是皇宫中的一座殿阁,据说在这里有一本记载着长生秘方的录册。每年的端午节,人们都在这个时刻迎接喜庆和吉祥。

赏析:
这首诗词以简洁而富有意境的语言描绘了端午节的场景,展现了人们对幸福和长寿的向往。以下是对诗词的进一步赏析:

首两句“乍结香茅祈福寿,更缠金缕贡芳新”,通过描绘香茅的结细和金缕的缠绕,表达了人们在这个特殊的节日里祈求幸福和长寿的心愿。香茅是一种具有浓郁香气的植物,被认为可以驱邪和祈福。金缕则象征着贡献和富贵,暗示人们希望通过祈福获得更多的荣耀和福气。

接下来的两句“丹台素有延生录,岁岁迎祥在此辰”,提到了丹台,它是皇宫中的一座殿阁。丹台传说中收录了延年益寿的秘方,象征着长生不老的愿望。作者通过丹台的形象,强调了端午节作为一个重要的吉祥时刻,人们在这里迎接吉祥和喜庆。

整首诗词通过简短而精练的语言,表达了人们对幸福、长寿和吉祥的追求。通过描绘端午节的场景,晏殊将人们的美好愿望与节日传统相结合,展示了中国传统文化中对吉祥和长寿的向往。同时,诗词中的象征意味也让人产生联想和遐想,增添了诗意的层次和深度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhà jié xiāng máo qí fú shòu, gèng chán jīn lǚ gòng fāng xīn.
乍结香茅祈福寿,更缠金缕贡芳新。
dān tái sù yǒu yán shēng lù, suì suì yíng xiáng zài cǐ chén.
丹台素有延生录,岁岁迎祥在此辰。
韵脚: 拼音:zhà jié xiāng máo qí fú shòu
平仄:仄平平平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有  (仄韵) 去声二十六宥   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :乍 (会意。小篆字形,从亡从一。本义忽然) 同本义 乍,暂也。--《广雅》 今人乍见孺子。--《孟子》 银瓶乍破。--唐·白居易《琵琶行(并序)》 雷霆乍惊。--唐·杜牧《阿房宫赋》 又如离乍(分离很骤然);乍乍(忽然);江上渔火乍明乍灭;乍冷乍热,天气很不正常 刚;才 波色乍明。--明·袁宏道《满井游记》 乍出于匣。 又如春寒乍暖,又下起了毛毛细雨;大雨乍停,球赛又继续进行 初;开始 韶光明媚,乍晴转暖清明后。--柳永《笛家弄词》 又如初来乍到, 乍zhà ⒈初,刚,才~到。~一想。 ⒉忽然~雨~晴。 乍zǎ 1.怎,怎么。 乍zhā 1.参见"乍呼"。 乍zuò 1.从事某种活动。 2.斮,砍击。

:结 植物生长果实 结 坚硬;牢固 健壮 结 用绳、线、皮条等绾成的疙瘩 旧时向官府承担责任或承认了结的书面的字据 关键 诚信者,天下之结也。--《管子》 被联结的状态 通髻”。总发,挽发而结之于顶 激楚之结,独秀先些。--《楚辞 结jié ⒈系,编织,扎缚打~。~绳。~毛衣。张灯~彩。〈引〉问题所在处症~。又指编结成的东西活~←蝶~。 ⒉聚,凝聚水已~冰。~晶体。 ⒊合,联合~合。~社。~交。 ⒋了毕,收束~业。~束。~账。 ⒌作为保证的一种字据具~。 ⒍搭,构建~庐在人境(庐房子。人境人间)。 ⒎ ⒏ ⒐ ①各个组成部分的相互排列搭配 文章~构。经济~构。 ②建筑物上承担重力的构造砖木~构。 ③内部构造组织~构。机器~构。 ⒑ ⒒ ①植物长成所结的果实。 ②事情的终了或发展到一定阶段那件事已有了~果。 ③旧小说中指将人杀死~果了那厮的性命。 ⒓ ⒔见jiē。 结jiē ⒈植物长果实或种子这棵梨树,今年刚~果。 ⒉ ①植物长果实或种子。 ②坚固,牢靠这堵墙挺~实。 ③健壮他虽老,但身体很~实。 ⒊ ⒋见jié。 结成。"执雠"。 ⑾ 朋友;至交。 ⑿殷代的世家大族。 ⒀通"墊"。陷下。姓。殷祖己之后迁于挚,分为挚执二姓。《随巢子》有执无鬼。 结jì 1.发髻。

:香 (会意字。据小篆,从黍,从甘。黍”表谷物;甘”表香甜美好。本义五谷的香) 同本义 香,芳也。春秋传曰香稷馨香。”--《说文》。朱骏声曰按,谷与酒臭曰香。” 黍稷靡馨。--《左传·僖公五年》 卬盛于豆,于豆于盛,其香始升。--《诗·大雅·生民》 有飶其香,邦家之光。--《诗·周颂·载芟》 稻花香里说丰年。--宋·辛弃疾《西江月》 淅玉炊香粳。--韩愈孟郊《城南联句》 泛指好闻的气味 二十里中香不断,青羊宫到浣花溪。--陆游《梅花绝句》 又如香鼠(一种皮毛名贵的貂);香醪( 香xiāng ⒈气味好闻,味道鲜美,跟"臭"相对~气。~花。稻谷~。饭菜~。 ⒉指有香味的东西~水。檀~。洗发~波。 ⒊舒适,受欢迎睡得可~。这批货上市~得很。

:茅 (形声。从苃,矛声。本义草名。即白茅,俗称茅草) 同本义 茅,菅也。--《说文》。按,菅之不滑泽有毛者,可缩酒;又以为藉。 藉用白茅。--《易·大过》 昼尔于茅。--《诗·豳风·七月》 祭祀共萧茅。--《周礼·甸师》 白华菅兮,白茅束兮。--《诗·小雅·白华》 山径之蹊,间介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。--《孟子·尽心下》 尔贡包茅不入。--《左传·僖公四年》 卷我屋上三重茅。--唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 又如茅飞渡江;抱茅入竹;茅卜(古代卜法之一。琼茅是一种多年生的 茅、茆máo ⒈ ⒉

:祈〈动〉 (形声。从示,斤声。本义向上天或神明求福) 同本义 祈,求福也。--《说文》 掌六祈。--《周礼·大祝》 祭有祈焉。--《礼记·郊特牲》 又如祈场(向神祈祷的场所);祈祝(祈求祝福);祈死(祈求速死);祈克(祈求克敌);祈祉(祈求幸福);祈祓(祈神除灾去秽);祈战(祈求战胜) 请求;希望 不祈土地。--《礼记·儒行》 以祈尔爵。--《诗·小雅·宾之初筵》 又如祈喜(求福);祈借(求借) 祈 〈形〉 通祁”。大 祈 〈名〉 假借为 畿”。古称天子直辖之地 《 祈qí ⒈迷信的人向所谓"神"祷告恳求~祷哄骗人。 ⒉求,乞求~求。敬~。

:福〈名〉 (形声。从示,畐”声。声符亦兼表字义。畐”,本象形,是腹”字的初文,上象人首,田”象腹部之形。腹中的十”符,表示充满之义,则畐”有腹满义。福”富 ”互训,以明家富则有福。本义福气,福运。与祸”相对) 古称富贵寿考等齐备为福。与祸”相对 福,祐也。--《说文》。按,本作祜也。 安利之谓福。--贾谊《道德说》 师其类者谓之福。--《荀子·天论》 福者,备也。备者,百顺之名也。--《礼记·祭统》 受茲介福。--《易·晋》 万福来求。--《诗·小雅·桑扈》 降福既多。--《 福 fú ⒈幸福,好,好处,跟"祸"相对祸兮~所倚,~兮祸所伏。造~于人类。 ⒉ 【福利】 幸竿利益~利待遇。老人~利基金。维护职工的~利。 福fù 1.储藏。 2.符合。

寿 :寿 (形声。从老省,畴声(依《说文》),从老省,即上面象老”的上半部。本义长寿) 同本义 寿,久也。--《说文》 寿命也。--《韩非子·显学》 观其形骨,必不寿,不可与婚。--《世说新语·贤媛》 死而不忘者寿。--《老子》 则无遗寿聈。--《书·召诰》 如南山之寿。--《诗·小雅·天保》 长于上古,而不为寿。--《庄子·天道》。注寿者,期之远耳。” 病变而药不变,向之寿民,今为殇子矣。--《吕氏春秋·察今》 神龟虽寿,犹有竟时。--曹操《步出夏门行》 斯役之价值,直可惊天地,泣鬼神,与武 寿(壽)shòu ⒈生命的年限,又指岁数大~命。高~。~比南山。 ⒉生日~辰。祝~。 ⒊装殓死人的~衣。