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"碛境庙大五忍痛不禁"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 04:07:37


简介: “碛境庙大五忍痛不禁”出自宋代释师范的《偈颂一百四十一首》, 诗句共9个字,诗句拼音为:qì jìng miào dà wǔ rěn tòng bù jīn,诗句平仄:仄仄仄仄仄仄仄仄平。
出处: 《偈颂一百四十一首》
内容:
一叶落,天下秋。
一尘起,大地收。
新罗打铁火星飞,烧著庐山罗汉院裹王和尚脚指头。
碛境庙大五忍痛不禁,直得通身汗流,起来道恩大难酬。
笑倒沩山水牯牛。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释师范
诗人:
翻译:

偈颂一百四十一首

一叶落,天下秋。
这首诗的意思是,秋天到了,天下的叶子都开始飘落。从形象上来说,叶子的凋零象征着万物的衰老、落寞和离别,也引发了人们对生命的无常和短暂的思考。

一尘起,大地收。
这句诗意味着秋天的风吹起了尘埃,大地开始收藏起落叶。这里“尘埃”可以看做是蕴含着秋风的信息逐渐开始传递,而“大地收”则是指自然界的变化和秩序的调整。

新罗打铁火星飞,烧著庐山罗汉院裹王和尚脚指头。
这句诗是一个寓言式的场景描写,描述了新罗国(古朝鲜半岛一个古国)打铁时火星四溅,一颗火星烧到了庐山罗汉寺的和尚的脚趾上。这里的“新罗”可能是指外族侵略者,而打铁的意象则暗示着战乱和动荡。这句诗的意义在于警示人们要警惕外患的侵袭,同时也让人们反思和思考自身所处的现实境况。

碛境庙大五忍痛不禁,直得通身汗流,起来道恩大难酬。
这句诗表明几位佛教徒在荒漠边缘的庙宇中忍受着巨大的痛苦,不禁流下汗水。作者通过这句诗传达了对佛教徒修行艰辛和奉献精神的赞美,同时也表达了对他们付出辛苦却难以回报的状况的感慨。

笑倒沩山水牯牛。
这句诗以夸张的方式描绘了一个牛倒在水中并发出笑声的场景。这是一个象征性的形象描写,用以表达作者对世事的反思和对人们对自然和生活的纯真、欢乐情感的表达。

总的来说,这首诗以独特的表现手法和意象描写,传达了一种哲理上的思考和古代时代的社会背景。它给人们带来了对生命、自然和人类存在的多维度思考,同时也表现了宋代诗人对于人类命运的关切和对世事的观察。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yī yè luò, tiān xià qiū.
一叶落,天下秋。
yī chén qǐ, dà dì shōu.
一尘起,大地收。
xīn luó dǎ tiě huǒ xīng fēi, shāo zhe lú shān luó hàn yuàn guǒ wáng hé shàng jiǎo zhǐ tou.
新罗打铁火星飞,烧著庐山罗汉院裹王和尚脚指头。
qì jìng miào dà wǔ rěn tòng bù jīn, zhí de tōng shēn hàn liú,
碛境庙大五忍痛不禁,直得通身汗流,
qǐ lái dào ēn dà nàn chóu.
起来道恩大难酬。
xiào dào wéi shān shuǐ gǔ niú.
笑倒沩山水牯牛。
韵脚: 拼音:qì jìng miào dà wǔ rěn tòng bù jīn
平仄:仄仄仄仄仄仄仄仄平
韵脚:(平韵) 下平十二侵  (仄韵) 去声二十七沁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :碛 浅水中的沙石;沙石浅滩 碛,水渚有石者。--《说文》 碛,水中沙也。--《三苍》 吴越谓之濑,中国谓之碛。--《汉书·元帝纪》注 玩其碛砾而不窥玉渊者。--左思《吴都赋》 又如碛沙(水中沙堆);碛砾(浅水中的沙石;沙石浅滩);碛路(多沙石的道路);碛块(沙石) 沙漠 碛qì ⒈水中的沙堆。 ⒉

:境 (形声。从土,竟声。本义边境,国境) 同本义 境,疆也。--《说文新附》 至齐境。--《吕氏春秋·赞能》 字本作竟” 亡不越竟。--《左传·宣公二年》 边竟有人焉。--《庄子·天道》 其竟关之政尽察。--《荀子·富国》 与燕王会境上。--《史记·廉颇蔺相如列传》 廉颇送至境。 屯于境上。--《史记·魏公子列传》 起视四境。--宋·苏洵《权书·六国论》 又如出境(离开国境);入境(进入国境);境宇(国境,疆土);境人(境内之人;本地人);境头(结果;亦作景头”。神佛点化人制造的幻境);境土(疆域;领地) 境jìng ⒈边界,疆界边~。国~。出~。〈引〉地方,区域~内有石油。 ⒉境地,处境环~。佳~。危~。顺~。 ⒊ ①土地的界限。 ②事物所达到的程度或表现的情况思想~界。艺术~界。

:庙 (形声。从广,朝声。广”与建筑物有关。本义宗庙,供奉祭祀祖先的处所) 同本义 弐,尊先祖貌也。--《说文》。按,当作宗庙尊先祖貌也。 庙祧坛墠,鬼祭先祖也。--《广雅·释天》 室有东西厢曰庙,无曰寝。--《尔雅·释宫》 寝庙必备。--《礼记·月令》。注前曰庙,后曰寝。” 复于小庙。--《周礼·祭仆》。注高祖以下也。始祖曰大庙。” 太庙,天子明堂。--《礼记·明堂位》。按,周制天子七庙,…诸侯五庙,大夫三庙,士一庙。 庙成。--《战国策·齐策四》 一夫作难而七庙堕。--贾谊《过秦论》 庙在 庙(弐)miào ⒈供奉祖先、神佛或历史上有名人物的住所家~。龙王~。孔~。二王~,在四川省都江堰市(二王李冰父子)。 ⒉〈古〉朝廷、帝王处理政事的地方~堂。廊~。 ⒊

:大 (象形。甲骨文字形,象人的正面形,有手有脚。大”是汉字部首之一,从大”的字往往与人类或人事有关。本义大小的大”) 形容体积、面积、数量、力量、规模、程度等方面超过一般或超过所比较的对象。与小”相对 大,天大地大人亦大,故大象人形。古文大也,籀文介,改古文亦象人形。凡大人、大夫、太子、太君,皆尊词。--《说文》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 大有。--《易》。释文大有,包容丰富之象。” 大报天而主日也。--《礼记·郊特牲》。 其朝践用两大尊。--《周礼·司尊彝》。司农

:五 (五,会意。从二,从乿。二”代表天地,乿”表示互相交错。本义交午,纵横交错) 同本义 五,阴阳在天地之间交午也。--《说文》 葛屦五两。--《诗·齐风·南山》 羔羊之皮,素丝五絝。--《诗·召南·羔羊》 五 四加一的和 五,数也。--《广韵》 五载一巡守。--《书·舜典》 塞其五山。--唐·李朝威《柳毅传》 五战于秦。--宋·苏洵《六国论》 起则五六揖。--明·宗臣《报刘一丈书》 监五室。--清·方苞《狱中杂记》 又如五路总口(通往东、西、南、北、中五路的交叉口);五车腹笥(腹中 五wǔ ⒈数目字~人。~员大将。 ⒉旧时乐谱记音符号之一,相当于简谱的"6"。

:忍 (形声。从心, 刃声。本义 忍耐、 容忍) 同本义 忍,能也。--《说文》 忍,耐也。--《广雅》 是可忍也。--《论语·八脩》。皇疏忍,犹容耐也。” 强力忍垢,吾不知其他也。--《庄子·让王》 吾子忍之。--《左传·成公二年》 小不忍,则乱大谋。--《论语·卫灵公》 忍所私以行大义。--《吕氏春秋·去私》 故遂忍悲为汝言之。--清·林觉民《与妻书》 又如忍事(以忍耐态度面对各种事情);忍容(容忍);忍顺(忍耐顺受;忍耐顺从);忍从(忍受顺从);忍羞(忍受羞辱);忍气(忍受别人的欺侮);忍垢(忍受污 忍rěn ⒈耐,抑制,感情不让表现出来~耐~受。~气。~痛。容~。 ⒉残酷,狠心残~。~心。于心不~。 忍rèn 1.通"韧"。 2.通"认"。认识。

:痛 (形声。从疒,甬声。疒,与疾病有关。本义疼痛) 同本义 痛,病也。--《说文》 坎为耳痛。--《易·说卦》 桓侯体痛。--《韩非子·喻老》 身体痛。--汉·王充《论衡·订鬼篇》 病痛恐惧。 身自疾痛。 又如痛不欲生;痛定思痛;创巨痛深;累得酸痛;痛毒(痛苦,残酷);痛疾(病痛);痛脚(疼痛的脚);痛煞(疼痛之甚);痛痹(病名。中医指以疼痛剧烈为主症的痹症);痛痒(疼痛,发 痒) 痛恨 自痛负汉。--《汉书·李广苏建传》 叹息痛恨。--诸葛亮《出师表》 又如痛入骨髓(形容痛恨到极点);深恶痛绝(极端痛恨、 痛tòng ⒈疼疼~。牙~。病~。 ⒉悲伤,苦恼难受悲~。~苦。~心。 ⒊极,尽情,深切地,彻底地~恨。~饮。~切。~改前非。 ⒋ ①高兴,心情舒畅有说有笑,真~快。~ ~快快地工作。 ②尽兴这场球打得够~快。 ③爽快,直率有话就~ ~快快地说。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:禁〈动〉 胜任,承受得起 不能禁失吾之悲。--清·林觉民《与妻书》 又如禁久(经久,耐久);禁奈(禁得起,受得起);禁不过(禁不的,禁不起。承受不住,受不了);禁当(担当;承受);禁招(招架;忍受) 忍住 折磨,使受苦 禁 〈名〉 腰带 禁 (形声。从示,林声。本义禁忌) 同本义 禁,吉凶之忌也。--《说文》 使帅其属而掌邦禁。 禁jīn ⒈受得住,耐用~得起磨练。弱不~风。这种鞋~穿。 ⒉抑制,忍得住情不自~。不~(忍不住)哈哈大笑。 ⒊见jìn。 禁jìn ⒈制止,不准,也指法律、习俗不允许的事~止。~令。严~。犯~。 ⒉拘押收~。监~。 ⒊〈古〉皇帝的住处宫~。紫~城。〈引〉不能随便进入的地方~区。~地勿入。 ⒋避忌不必~忌。 ⒌ ①〈古〉指限制某些人不准做官~锢终身。 ②封闭~锢严密。 ⒍见jīn。