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"置之勿复道"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 03:54:36


简介: “置之勿复道”出自宋代苏轼的《诸公饯子敦轼以病不往复次前韵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhì zhī wù fù dào,诗句平仄:仄平仄仄仄。
出处: 《诸公饯子敦轼以病不往复次前韵》
内容:
君为江南英,面作河朔伟。
人间一好汉,谁似张长史。
上书苦留君,言拙辄报已。
置之勿复道,出处俱可喜。
攀舆共六尺,食肉飞万里。
谁言远近殊,等呈朝廷美。
遥知送别处,醉墨争淋纸。
我以病杜门,商颂空振履。
后会知何日,一欢如覆水。
善保千金躯,前言戏之耳。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

这首诗是苏轼在宋代创作的《诸公饯子敦轼以病不往复次前韵》。以下是这首诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
君为江南英,面作河朔伟。
人间一好汉,谁似张长史。
上书苦留君,言拙辄报已。
置之勿复道,出处俱可喜。
攀舆共六尺,食肉飞万里。
谁言远近殊,等呈朝廷美。
遥知送别处,醉墨争淋纸。
我以病杜门,商颂空振履。
后会知何日,一欢如覆水。
善保千金躯,前言戏之耳。

诗意:
这首诗是苏轼为了饯别朋友子敦而作。诗中表达了对子敦的赞美和祝福,同时也表达了自己对离别的感慨和期待再相聚的希望。

赏析:
这首诗以对子敦的赞美开篇,称他为"江南英",指他在江南有杰出的才华和魅力,在河朔地区也有卓越的地位和声望。接着,诗人通过比较张长史(张载)和子敦,赞扬子敦是一个出色的人物,没有人能与之相比。

诗中提到子敦上书表达自己的愚见,而苏轼回信称自己的言辞拙劣,表示子敦的来信已经得到了回应。接着,诗人建议子敦不要再多谈这个话题,因为无论是子敦的来信还是苏轼的回信都已经让人满意。这表达了诗人对子敦的关心和希望子敦能够顺利离去,同时也表达了对子敦在朝廷中获得美好前途的祝愿。

诗中还描述了子敦的离去,称他乘坐舆车,身高六尺(约1.8米),飞速前往目的地,意味着他离开的速度之快。诗人质问谁说远近有差别,因为子敦的才华和美德在朝廷中得到了公认和赞美。

接下来,诗人遥知子敦在离别的地方把酒作诗,墨汁湿透了纸张,暗示子敦的情感和离愁。而自己因为病痛而关闭了家门,无法与子敦共享欢乐,只能通过文字表达对子敦的思念和祝福。

最后,诗人希望能够再次相聚,但不确定何时能够再见面,他形容这种期待就像水覆盖过去一样,即使再相聚,也难以重现当初的欢乐。最后两句诗以戏谑的口吻表达了对子敦的祝福,希望他能够保重身体,并表示之前的言辞只是开玩笑而已。

整首诗通过对子敦的赞美和祝福,展示了诗人对友谊和离别的思考和感慨,以及对未来再相聚的期待。同时,诗中运用了对比和象征的手法,以及诗人独特的表达方式,使得这首诗充满了情感和意境,展现了苏轼高超的诗歌才华。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jūn wèi jiāng nán yīng, miàn zuò hé shuò wěi.
君为江南英,面作河朔伟。
rén jiān yī hǎo hàn, shuí shì zhāng zhǎng shǐ.
人间一好汉,谁似张长史。
shàng shū kǔ liú jūn, yán zhuō zhé bào yǐ.
上书苦留君,言拙辄报已。
zhì zhī wù fù dào, chū chù jù kě xǐ.
置之勿复道,出处俱可喜。
pān yú gòng liù chǐ, shí ròu fēi wàn lǐ.
攀舆共六尺,食肉飞万里。
shuí yán yuǎn jìn shū, děng chéng cháo tíng měi.
谁言远近殊,等呈朝廷美。
yáo zhī sòng bié chù, zuì mò zhēng lín zhǐ.
遥知送别处,醉墨争淋纸。
wǒ yǐ bìng dù mén, shāng sòng kōng zhèn lǚ.
我以病杜门,商颂空振履。
hòu huì zhī hé rì, yī huān rú fù shuǐ.
后会知何日,一欢如覆水。
shàn bǎo qiān jīn qū, qián yán xì zhī ěr.
善保千金躯,前言戏之耳。
韵脚: 拼音:zhì zhī wù fù dào
平仄:仄平仄仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十九皓   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :置 (会意。从网直,有亦声。网直宜赦。本义赦罪,释放) 同本义 置,赦也。--《说文》 见十置一。--《汉书·尹赏传》。注放也。” 高帝曰置之。”乃释通之罪。--《史记·淮阴侯列传》 斩首捕虏,比三百石以上者皆杀之,无有所置。--《史记·吴王濞列传》 安放;搁;摆 覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶。--《庄子·逍遥游》 项王则受璧,置之坐上。--《史记·项羽本纪》 置酒长安道,同心与我违。--王维《送綦母潜落第还乡》 又如置锥之地(安身立足之地);置室(安置妻室;取妻);置酒(陈 置(寘)zhì ⒈搁,摆,设,安放~若罔闻。~酒款待。~之不顾。~于屋内。 ⒉弃,放弃弃~不用。 ⒊立,建立设~。装~。~法度。 ⒋购买,增添购~。添~。~些家具。

:之 (会意。象苃过屮。枝茎益大。本义出,生出,滋长) 同本义 之,出也。象苃过屮,枝茎益大有所之,一者,地也。--《说文》 如语焉而未之然。--《礼记》。俞樾平议此之字乃其本义。未之者,未出也。” 往,朝某方向走,到…去 之,适也。--《广雅》 自伯之东。--《诗·卫风·伯兮》 之沛公军。--《史记·项羽本纪》 之虚所卖之。(虚”同墟”)--唐·柳宗元《童区寄传》 佯狂不知所之者。--明·张溥《五人墓碑记》 吾欲之南海,何如?--清·彭端淑《为学一首示子侄》 又如之如(前往);之往(去; 之zhī ⒈到,往由京~川。不知所~。 ⒉代词。代替人或物爱~重~。取~不尽,用~不竭。 ⒊代词。这,此,或虚指~子于归(这个女子出嫁)。久而久~。 ⒋在形容词、名词等之后,跟"的"相当。〈表〉修饰或领属关系光荣~家。四分~三。两年~后。羔羊~皮。中国~富强。人民~英勇。 ⒌用于主谓结构中间,使其变为偏正结构大道~行也,天下为公。 ⒍文言虚词~乎者也矣焉哉。

:兀 (指事。从一,在人上。人头上一横,表示高平。本义高耸特出的样子) 同本义 兀,高而上平也。--《说文》 何时眼前突兀见此屋。--杜甫《茅屋为秋风所破歌》 又如兀岸(直耸挺拔);兀嵝(险峻) 光秃(如毛发)的 蜀山兀。--唐·杜牧《阿房宫赋》 又如兀首(头发脱落) 茫然无知 临文乍了了,彻卷兀若天。--柳宗元《读书》 又如兀兀陶陶(醉酒);兀楞楞(痴呆) 不够稳定 独立 焉有翡翠横肩,援琴合膝,而能兀焉自立者也?-- 勿wù ⒈别,不要~动。请~吸烟。 ⒉不~许。守而~失。 勿mò 1.见"恤勿"。

:复 (形声。小篆字形,下面的意符攵”,是甲骨文止”字的变形,表示与脚或行走有关。上面是声符畐”的省形,有腹满”义,在字中亦兼有表义作用◇来繁化,加义符彳 ”,表示行走,现在又简化为复”。本义返回,回来) 同本义 復,往来也。--《说文》 反复其道。--《易·复》 公归不复。--《诗·豳风·九羘》 扬触捆復。--《仪礼·大射仪》 无往不復。--《易·泰》 卒乃復。--《书·舜典》 不远而复,先典攸高。--南朝梁《与陈伯之书》 数请之,朱亥故不复谢。--《史记·魏公子列传》 死者不可復生。 复(復) fù ⒈返,回去往~。至今五十年而不~。 ⒉回答,回报~命。~信。报~。~仇。 ⒊还原,使回归恢~。~原。~员军人。 ⒋又,再死灰~燃。冀~得兔,兔不可~得(冀希望)。 ⒌重叠,繁多的,不是单一的~杂。~层。~句。重~。山重水~疑无路。~式立交桥。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行