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"泽中久雨道路绝"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 08:11:57


简介: “泽中久雨道路绝”出自宋代陆游的《题尊信斋》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zé zhōng jiǔ yǔ dào lù jué,诗句平仄:平平仄仄仄仄平。
出处: 《题尊信斋》
内容:
於虖孔孟何其卓,如天日月地海岳。
正令举世皆杨墨,邪正岂复劳商搉?虽然此道久横流,执热其谁不思濯?鲁邹遗书世皆读,要以尊信为善学。
吾友希真盖其人,不肯俛首为龌龊。
羹藜饭豆欲老矣,功虽未竟志则悫。
我居山阴子在闽,阙然不见千里邈。
泽中久雨道路绝,叩户忽闻声剥啄。
尊信二字子所知,妙质岂复须斤斲。
伏生九十语已讹,失旦自惭犹喔喔。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《题尊信斋》是宋代陆游创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
於虖孔孟何其卓,
如天日月地海岳。
正令举世皆杨墨,
邪正岂复劳商搉?
虽然此道久横流,
执热其谁不思濯?
鲁邹遗书世皆读,
要以尊信为善学。
吾友希真盖其人,
不肯俛首为龌龊。
羹藜饭豆欲老矣,
功虽未竟志则悫。
我居山阴子在闽,
阙然不见千里邈。
泽中久雨道路绝,
叩户忽闻声剥啄。
尊信二字子所知,
妙质岂复须斤斲。
伏生九十语已讹,
失旦自惭犹喔喔。

诗意:
这首诗词表达了陆游对尊信的推崇和对学问的思考。他以孔孟之道为卓越,如同天日月地海岳一般伟大。他质问世人,为何只追求权谋之道,而不思考正道的价值。尽管正道已经存在了很久,但谁能不思考如何洗涤心灵的热情呢?鲁邹的遗书被世人广泛阅读,要求以尊信为善学的准则。他称赞他的朋友希真是一个不愿低头迎合龌龊之事的人。他自比羹藜饭豆,虽然年岁已经老去,但志向依然高远。他居住在山阴,而他的子女在闽地,千里之遥使他感到遥远。长时间的雨水使道路中断,他敲门时听到的是鸟儿的啄木声。他认为尊信这两个字的含义是他所了解的,它们的美妙品质不需要再加以琢磨。伏生九十岁时的言论已经有误,他对自己的失误感到惭愧。

赏析:
这首诗词展示了陆游对尊信和正道的崇高追求。他批评了追逐权谋的人,强调了尊信和善学的重要性。他对友谊和真实的追求表示赞赏,并表达了自己对志向的坚持。通过描绘自然景物和个人情感,他展示了对家人的思念和对道路的困难。整首诗词以简洁而深刻的语言,表达了作者对尊信和真实的理解,以及对自身追求的坚定信念。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yú hū kǒng mèng hé qí zhuō, rú tiān rì yuè dì hǎi yuè.
於虖孔孟何其卓,如天日月地海岳。
zhèng lìng jǔ shì jiē yáng mò, xié zhèng qǐ fù láo shāng què? suī rán cǐ dào jiǔ héng liú, zhí rè qí shuí bù sī zhuó? lǔ zōu yí shū shì jiē dú, yào yǐ zūn xìn wéi shàn xué.
正令举世皆杨墨,邪正岂复劳商搉?虽然此道久横流,执热其谁不思濯?鲁邹遗书世皆读,要以尊信为善学。
wú yǒu xī zhēn gài qí rén, bù kěn fǔ shǒu wèi wò chuò.
吾友希真盖其人,不肯俛首为龌龊。
gēng lí fàn dòu yù lǎo yǐ, gōng suī wèi jìng zhì zé què.
羹藜饭豆欲老矣,功虽未竟志则悫。
wǒ jū shān yīn zi zài mǐn, quē rán bú jiàn qiān lǐ miǎo.
我居山阴子在闽,阙然不见千里邈。
zé zhōng jiǔ yǔ dào lù jué, kòu hù hū wén shēng bāo zhuó.
泽中久雨道路绝,叩户忽闻声剥啄。
zūn xìn èr zì zi suǒ zhī, miào zhì qǐ fù xū jīn zhuó.
尊信二字子所知,妙质岂复须斤斲。
fú shēng jiǔ shí yǔ yǐ é, shī dàn zì cán yóu wō wō.
伏生九十语已讹,失旦自惭犹喔喔。
韵脚: 拼音:zé zhōng jiǔ yǔ dào lù jué
平仄:平平仄仄仄仄平
韵脚:(仄韵) 入声九屑   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :泽 (形声。从水。瞘声。本义光泽,润泽) 同本义 泽,光润也。--《说文》 共饭不泽手。--《礼记·曲礼》 泽剑首。--《礼记·少仪》 实诸泽器。--《考工记·慌氏》 顺非而泽。--《荀子·礼论》 芳与泽其杂糅兮。--《离骚》 热多则淖泽。--《素问·经络论》 色沃不泽。--《素问·玉机真藏论》 色泽莹润。--宋·陆游《过小孤山大孤山》 根色鲜泽。--宋·沈括《梦溪笔谈》 仁义不足泽其性,礼乐不足锢其情。--王安石《太古》 又如泽雨(润泽万物之雨);泽器(润泽光滑的器皿);色泽(颜色和光泽) 水深 泽(澤)zé ⒈聚积水的地方沼~〓~。深山大~。 ⒉湿,雨露润~。雨~。 ⒊恩惠恩~。 ⒋金属或别的物体发出的光亮光~。色~。 泽shì 1.通"释"。松散,解散。 2.通"舍"。 泽yì 1.通"醳"。酒。 2.通"怿"。乐。 泽duó 1.见"格泽"。 2.通"?

:中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合,适合,正着,正对上~意。圆者~规,方者~矩。正~下怀。打~目标。百发百~。 ⒉感受,受到,遭到~暑。~风。~毒。~弹。恶语~伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里,内,一定范围内室~。水~。草~。空~。国~。学校~。宇宙~。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置~点。~段。~流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的~间。~等。~学生。~流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论~。在设计~。 ⒌适合于,有能力~看。~听。~用。 ⒍中国的简称~文。~医~药。 ⒎半~夜。 ⒏〈方〉成,行,好~不~?~。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构~央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的~心。广场~心。 ②处在主要地位的~心人物。~心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治~心。商贸~心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗

:久 灸灼。灸”的古字 其腹有久故瘢二所。--《睡虎地秦墓竹简》 久,以后灸之,象人两胫后有距也。--《说文》 皆木桁,久之。--《仪礼·既夕礼》。注当为灸。” 支撑 久诸墙以观其桡也。--《周礼·庐人》。注犹柱也。今本以灸为之。” 堵塞 幂用疏布久之。--《仪礼·士丧礼》 等待 轩骄之兵,则恭敬而久之。--《银雀山汉墓竹简》 滞留 为久也。--《公羊传·庄公八年》 寡君以为盟主之故,是以久子。--《左传》。杨伯峻注久子,久留子于晋也。” 久jiǔ ⒈时间长天长日~。~经考验。~别重逢。 ⒉经过的时间好~?多~了? ⒊早就~仰。~慕大名。 久jiù 1.贫穷。

:雨 雨,从云层中降向地面的水 雨,濡物者也。--《管子·形势解》 积土成山,风雨兴焉。--《荀子》 又如雨过天晴(像雨后晴空般的蓝色);雨打梨花(喻指零乱不堪的狼狈情景);雨打鸡(喻浑身湿淋淋的状态);雨毛(细雨);雨泣(泪流如雨) 比喻朋友 常时车马之客,旧,雨来;今,雨不来。--唐·杜甫《秋述》 比喻教导之言,教泽 泽雨无偏,心田受润。--南朝梁·简文帝《上大法颂表》 譬喻密集 譬喻离散 风 雨yǔ从云层降落到地面的水滴。它是水蒸气上升到天空,遇冷凝集成云,聚集成大水点而下落下~。〈喻〉密集降落而像雨点的枪林弹~。 雨yù从天上落下~雹。~雪。

:道 (形声。从辵,首声。本义供行走的道路) 同本义 道,所行道也。--《说文》 一达谓之道。--《尔雅》 道坦坦。--《易·履》 百夫有洫,洫上有途,千夫有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官·遂人》。注途容车一轨道容二轨,路容三轨。” 大道甚夷,而民好径。--《老子》五十三章 道听而途说。--《论语·阳货》 从此道至吾军,不过二十里耳。--《史记·项羽本纪》 道渴而死。--《山海经·海外北经》 今天大雨,道不通,度已失期。--《史记·陈涉世家》 又如大道,问道于盲;要道;人行

:路〈名〉 (形声。从足,各声。本义道路) 同本义 路,道也。--《说文》 路,途也。--《尔雅》 百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官》。注途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。” 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。-- 屈原《离骚》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 艮为径路。--《易·说卦》 遂迷,不复得路。--陶潜《桃花源记》 又如路奠(出殡时,亲友在灵柩经过的路上设供桌祭奠);路赆(友人相赠的路费);路引(行路的通行凭证);路歧(路歧人。宋元时对沿街卖艺人的俗称;贫贱的 路lù ⒈道,来往的通道~途。~径。道~。铁~。〈引〉路程八千里~。 ⒉方向,条理,途径出~。思~。活~。忠谏之~。 ⒊方面,地区几~进攻。东~货物。 ⒋种类头~货。大~货。三~货。 ⒌〈古〉车筚~(柴车)。 ⒍宋、元时代行政区域名称。宋代的"路"相当于现代的"省";元代的"路"相当于现代的"地区"。 路luò 1.通"落"。以绳周绕。 2.通"乐"。 3.见"路人"。

:绝 (会意。从糸,表示与线丝有关,从刀,从卩(人)。表示人用刀断丝。本义把丝弄断) 同本义 绝,断丝也。--《说文》 冠缨索绝。--《史记》 又如绝缨(冠缨断绝。比喻宽宏大量) 引申为断,断绝 绝,断也。--《广雅》 举鼎绝膑。--《史记·始皇纪》 必绝其谋。--《战国策·秦策》 楚诚能绝齐。(绝齐,与齐国断绝外交关系。)--《史记·屈原贾生列传》 绝秦赵之欢。--《史记·廉颇蔺相如列传》 以绝秦望。 得水则为绝。--《庄子·至乐》 绝人以玦。--《荀子·大略》 秦王惊,自引而起,袖 绝jué ⒈断,隔断~交。~缘体。 ⒉完,完全,穷尽气~。~无例外。~处逢生。敌人陷入~境。 ⒊极,非常~密。~伦。~妙。~大多数。~无仅有。〈引〉高超,独特~技。~招。 ⒋一定,无论如何~不允许贪赃枉法。 ⒌ ⒍ ①极端,非常~顶的聪明。 ②最高峰泰山~顶。会当凌~顶。 ⒎ ①最,极~对可靠。 ②完全,一定~对办得好。 ③无条件的,不受任何限制的~对存在于相对之中,在相对中有~对。 ④只根据一个条件测算的~对温度。~对高度。 ⒏ ⒐