"妥侑判纯牺"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“妥侑判纯牺”出自宋代宋祁的《大礼庆成》， 诗句共5个字，诗句拼音为：tuǒ yòu pàn chún xī，诗句平仄：仄仄仄平平。
出处：	《大礼庆成》
内容：	上帝怀明德，圆坛展盛仪。 南城七里路，三岁一郊时。 豫动森华盖，乾行俪绛螭。 山河对旒冕，辰象倚旍旗。 乐祏前增谧，皇灵下告慈，密都俄奠玉，清庙遍尝粢。 田烛纷先置，轩营肃左移。 礼行忘景晏，恩厚觉寒迟。 紫宙天鸿洞，宾柴燎陆离。 合祛联祭秸，妥侑判纯牺。 腏食千华炬，陪祠万翠緌。 开天浮协气，亘海受洪釐。 爱日兼祥至，随风与令驰。 群心乐更始，徽册贶颛辞。 尧舜文章焕，渊云颂叹疲。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	宋祁
诗人介绍：	宋祁（998～1061）北宋文学家。字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨。卒谥景文，与兄宋庠并有文名，时称“二宋”。诗词语言工丽，因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。
翻译：	上帝怀明德，圆坛展盛仪。 南城七里路，三年举行一次郊祀时。 豫动密集华盖，干运行背离绛螭。 山河回答旒冕，星辰在旌旗。 乐拓前增加页，皇灵下告慈， 秘密都很快放下玉，宗庙祭祀遍尝。 田蜡烛纷纷先设置，轩营整肃左移。 礼行忘记景晏，恩厚觉得寒气慢。 紫宇宙天大洞，宾柴燎当当。 合祛联祭杆，何妥助判纯牺。 腏吃千华炬，陪祠万翠矮。 开天浮协和之气，横贯海接受洪厘。 爱天兼祥到，随着风和令奔驰。 群心乐更始，徽册既撷辞。 尧、舜色彩鲜亮，深渊说颂赞叹疲惫。 * 此部分翻译来自Baidu，仅供参考
读音：	shàng dì huái míng dé, yuán tán zhǎn shèng yí. 上帝怀明德，圆坛展盛仪。 nán chéng qī lǐ lù, sān suì yī jiāo shí. 南城七里路，三岁一郊时。 yù dòng sēn huá gài, gān xíng lì jiàng chī. 豫动森华盖，乾行俪绛螭。 shān hé duì liú miǎn, chén xiàng yǐ jīng qí. 山河对旒冕，辰象倚旍旗。 lè shí qián zēng mì, huáng líng xià gào cí, 乐祏前增谧，皇灵下告慈， mì dōu é diàn yù, qīng miào biàn cháng zī. 密都俄奠玉，清庙遍尝粢。 tián zhú fēn xiān zhì, xuān yíng sù zuǒ yí. 田烛纷先置，轩营肃左移。 lǐ xíng wàng jǐng yàn, ēn hòu jué hán chí. 礼行忘景晏，恩厚觉寒迟。 zǐ zhòu tiān hóng dòng, bīn chái liáo lù lí. 紫宙天鸿洞，宾柴燎陆离。 hé qū lián jì jiē, tuǒ yòu pàn chún xī. 合祛联祭秸，妥侑判纯牺。 chuò shí qiān huá jù, péi cí wàn cuì ruí. 腏食千华炬，陪祠万翠緌。 kāi tiān fú xié qì, gèn hǎi shòu hóng lí. 开天浮协气，亘海受洪釐。 ài rì jiān xiáng zhì, suí fēng yǔ lìng chí. 爱日兼祥至，随风与令驰。 qún xīn lè gēng shǐ, huī cè kuàng zhuān cí. 群心乐更始，徽册贶颛辞。 yáo shùn wén zhāng huàn, yuān yún sòng tàn pí. 尧舜文章焕，渊云颂叹疲。
韵脚：	拼音：tuǒ yòu pàn chún xī 平仄：仄仄仄平平 韵脚：(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	妥 ：妥〈形〉 (会意。从爪女。爪指手。意思是得到了女子,就安稳、安定了。本义安稳,安定) 同本义 妥,安也。--《说文》 以妥以侑。--《诗·小雅·楚茨》 诏妥尸。--《礼记·郊特性》 妥而后传言。--《仪视·士相见礼》 又如妥密(稳妥机密);妥安(稳定);妥妥(安定貌);妥帖(安定;平静;稳当);妥洽(稳妥合适);妥干(稳妥干练);妥绥(安定);妥宁(安宁) 适当,合适 妥 〈动〉 通堕”。落下,掉下 花妥 妥tuǒ ⒈恰当，合适～当。～为保管。谈～了。 ⒉安稳，安定稳～。以～。 ⒊齐备，办好完～。已办～。 ⒋〈古〉落下花～。 ⒌ ⒍ ①安定，稳定千里初～帖（初刚）。 ②恰当，合适非常～帖。 侑 ：侑〈动〉 (形声。从人,有声。本义劝食) 同本义 以为酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福。--《诗·小雅·楚茨》 又如侑劝(劝人吃喝);侑食(劝食,侍奉尊长进食);侑酒(劝酒;为饮酒者助兴) 报答;酬答 配享;从祀 少师佐成祖,为靖难首勋,侑享太庙。--《帝京景物略》 又如侑祠(配享,以后死的功臣、贤哲附祭于祖庙);侑饷(配享);侑坐(配坐) 助,佐助 侑yòu ⒈在筵席旁边助兴，劝人饮食～饮。～食。 ⒉通"宥"。宽容，饶恕。 判 ：判〈动〉 (形声兼会意。从刀,半声。从刀,表明其意义与刀有联系。半”是把牛分开。本义分,分开) 同本义 判,分也。--《说文》 继犹判涣。--《诗·周颂·访落》 纪于是乎判。--《左传·庄公三年》 若七德离判,民乃携贰。--《国语·周语中》 遂判为十二,合为七国,威分于陪臣之邦。--柳宗元《封建论》 又如判割(分割);判妻(丈夫去世或与丈夫离异后再嫁的妇女);判散(分散);判礼(分离;分开);判迹(分道而行);判裂(割裂;分离) 判决 太尉判状辞甚巽(恭顺)。--唐·柳宗元《段太尉逸事状》 又 判pàn ⒈分辨，断定～别真假。～断情况。 ⒉分开，显然不同～为十二。～若云泥。 ⒊司法机关对案件的决断～案。～决。～罚。～处。 纯 ：纯 (形声。从糸,屯声。从糸”,表示与线丝有关。本义蚕丝) 同本义 纯,丝也。--《说文》 纯衣。--《仪礼·士冠礼》 被我纯缋。--《法言·孝至》 又如纯衣(古时士的祭服,以丝为之) 同一颜色的丝织品 一色成体谓之醇,白黑杂合谓之驳。--《汉书·梅福传》。王先谦补注官本醇”作纯”,是 纯 纯正,纯粹 侍中侍郎郭攸之、费瑋、董允等,此皆忠臣措志虑忠纯。--诸葛亮《出师表》 不设色之画,其感人也,纯以形式及笔势。--蔡元培《图画》 又如纯固(品行 纯 chún丝难与道～绵之丽密。（《汉书·王l传》） ②纯净；不含杂质～天然食物。 ③纯粹；单一～黄。 ④纯熟工夫不～。 【纯电感电路】除交变电源外，只含有电感元件的电路。电感两端的电压与电流同频，但电压比电流的相位超前π／z。线圈不消耗能量。 【纯电容电路】除交变电源外，只含有电容元件的电路，在纯电容电路中，电容两端的电压与电流同频，但电压比电流的相位落后π／z。电容不消耗能量。 【纯电阻电路】除交变电源外，只有电阻元件的电路，或有电感和电容元件，但它们对电路的影响可忽略。电压与电流同频且同相位。电阻将从电源获得的能量全部转变成内能 。 【纯合体】基因型完全处于同质结合状态的生物体。如aa、aabb等基因型的生物。它们的自交后代是相对一致的，不会发生分离现象。 【纯碱】见【碳酸钠】。 【纯碱工业】以食盐、氨、水和二氧化碳为原料，以吸氨塔、碳酸化塔和滤碱机为主要设备制取纯碱的工业设施。 【纯净物】只由一种单质或化合物所组成的物质，纯净物可分为单质和化合物两类。通常所指的纯净物是指含杂质少，具有一定纯度的物质。 【纯利】总收支除去一切耗费后剩余的利润。 【纯律】、音～音律的一种。根据自然之和弦制订。即在纯五度之间加入第五个泛音，使其成为自然之和弦，并顺次来确定音阶中各音的高度。纯律中基本音级间的音高关系， 不同于十二平均律和五度相生律中基本音级间的音高关系。 【纯朴】见【淳朴】。 【纯虚数】实部等于零而虚部不等于零的复数。可用bi表示。 【纯真】纯洁真挚。 【纯正】 ①纯粹他能说一口～的英语。 ②纯洁正当他的动机是～的。 纯chún ⒈〈古〉指丝～绵。 ⒉单一，不杂～色。～粹。～净。～正。～铜。～青。 ⒊熟练～熟。 ⒋美，善好品德～。 纯zhǔn 1.镶边;边缘。 2.古代布帛的宽度。 纯tún 1.缠束;包裹。参见"纯束"。 2.计量单位。布帛一段为一纯。 纯quán 1.全;一双。 纯zhūn 1.见"纯纯"。 纯zī 1.黑色丝织物。 牺 ：牺 (形声。从牛,羲声。本义做祭品用的毛色纯一的牲畜) 同本义 牺,宗庙之牲也。--《说文》 今殷民乃攘窃神祇之牺牷牲用。--《书·微子》。传色纯曰牺。” 共其牺牲。--《周礼·牧人》。注毛羽完具也。” 宗庙曰刍豢、山川曰牺牲。--《大戴礼记·曾子大圆》 自惮其牺也。--《左传·昭公二十二年》 牺牲玉帛。(古代祭祀用的祭品。牺牲,名词,古代供祭祀用的牲畜,指猪、牛、羊等。玉,指玉器。帛,丝织品。)--《左传·庄公十年》 又如牺牛(古代祭祀用的纯色牛 牺（犧）xī ⒈〈古〉作祭品用的纯毛色的牲畜。 ⒉ ①〈古〉祭祀用的牲畜，色纯的叫牺，体全的叫牲。〈喻〉为正义事业而舍弃生命英勇～牲。为有～牲多壮志。 ②泛指舍弃～牲休息时间。 牺suō 1.酒樽名。