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"赚度人不少"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 08:18:30


简介: “赚度人不少”出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zhuàn dù rén bù shǎo,诗句平仄:仄仄平仄仄。
出处: 《偈颂一百零二首》
内容:
蔓草系罗裙,山云笼蓆帽。
鼓舞贺元正,石女呵呵笑。
唤作新年头佛法,赚度人不少
不唤作新年头佛法,赚度人不少
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释绍昙
诗人介绍: 释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。
翻译:

《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙的一首诗词作品。这首诗词通过简洁而深刻的笔触,描绘了一幅生动的画面,表达了对佛法的赞颂和呼唤。

诗词的中文译文如下:

蔓草系罗裙,
山云笼蓆帽。
鼓舞贺元正,
石女呵呵笑。
唤作新年头佛法,
赚度人不少。
不唤作新年头佛法,
赚度人不少。

诗意:诗词以一种简练而富有意象的方式描述了一个场景。蔓草系在罗裙上,山云笼罩着蓆帽。一个鼓舞的人庆祝着新的一年的到来,而石像女子则微笑着。诗中呼唤着“新年头佛法”,这是一种祈求和赞颂,认为通过佛法的教诲和引导,可以使更多的人得到救度。

赏析:这首诗词以简洁而富有意象的语言展现了释绍昙对佛法的崇敬和期待。蔓草系在罗裙上,山云笼罩着蓆帽,形象生动地描绘了自然的景象。鼓舞的人庆祝着新的一年,而石像女子微笑着,似乎在默默地呼应着这个喜庆的时刻。

诗词中的“新年头佛法”表达了作者对佛法的赞颂和期望。他认为通过佛法的引导,可以拯救更多的人。这种赚度众生的善念和愿望在诗中体现得淋漓尽致。诗词朴素而不失庄重,通过简短的文字和鲜明的意象,传递出了作者对佛法的深深敬仰和对众生的关怀。

总的来说,这首诗词通过简洁的表达和形象的描绘,展现了作者对佛法的赞颂和呼唤,以及他对众生的关心和祝福。这种表达方式朴素而深刻,让人在欣赏之余,也能感受到作者内心的虔诚和对美好的向往。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: màn cǎo xì luó qún, shān yún lóng xí mào.
蔓草系罗裙,山云笼蓆帽。
gǔ wǔ hè yuán zhèng, shí nǚ hē hē xiào.
鼓舞贺元正,石女呵呵笑。
huàn zuò xīn nián tóu fó fǎ, zhuàn dù rén bù shǎo.
唤作新年头佛法,赚度人不少。
bù huàn zuò xīn nián tóu fó fǎ, zhuàn dù rén bù shǎo.
不唤作新年头佛法,赚度人不少。
韵脚: 拼音:zhuàn dù rén bù shǎo
平仄:仄仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声十七筱  (仄韵) 去声十八啸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :赚 (形声。从贝,兼声。从贝,与财富有关。本义指买卖得盈利) 同本义 我也许过他二十两银子,只恨他没本事赚我的钱。--《警世通言》 又如赚手(获利);赚得(获得 赢得;获得 西州客,心边赚得,一味春偏。--元·刘敏中《凤凰台上忆吹箫》 又如赚杀(赢得,博得) 年轻的时候,只帮人种地看牛,赚几个微细的工资。--郁达夫《出奔》 出错误 讶,赚矣!此辟谷药也。--徐铉《稽神录拾遗 赚zuàn ⒈诳骗~得英雄咀头。 赚zhuàn ⒈得利,挣得,占便宜~钱。有~头。外出参观还~,到处招待,~了不少,这是歪风邪气。

:度 (形声。从又,庶省声。又”即手,古代多用手、臂等来测量长度。本义计量长短的标准,尺码) 同本义 度,法制也。--《说文》。按,五度,分寸尺丈引也。度起于人手取法,故从又。 同律度量衡。--《虞书》 度然后知长短。--《孟子》 执鞭度守门。--《周礼·司市》 吾忘持度。--《韩非子》 又如尺度 法制;法度 公室无度。--《左传·昭公三年》 度不可改。--《左传·昭公四年》 九曰以度教节。--《周礼·大司徒》。注谓宫室车服之制。” 度作刑以诘四方。--《书· 度 dù ①〈古〉估计;推测~已失期。(《陈涉世家》) ②计量长短的标准。如米、分米、厘米、毫米等(旧制是丈、尺、寸、分、厘等)。 ③按一定计量标准划分的单位温~、湿~、硬~。 ④弧和角的计算单位。 ⑤划分地球经纬度的单位北京在地球上的位置是东京117~,北纬40~。 ⑥1千瓦小时电量的通称。 ⑦程度;限度极~、高~、过~。 ⑧法则制~。 ⑨器量;对人对事宽容的程度~量。 ⑩过;渡过欢~节日。(11)题词。次回。一年一~。(12)姓。又见duó。 【度牒】中国封建时代由官府发给和尚、尼姑的证明身份的文件,有度牒可以免除赋税、劳役。 【度量】对人对事宽容的程度。又作肚量。 【度量衡】计量轻重、长短和容积的统称。度用于计量长短,量用于计量容积,衡用于计量轻重。 【度日如年】过一天像熬一年似的。形容日子很不好过。 【度数】以度为计量单位所得的数目角的~、眼镜的~。 【度制】〈数〉把圆周分为360等份,每一等份所对的角就是1度,再把1度分为60等份,每一等份就是1分,再把1分为60等份,每一等份就是1秒。以度、分、秒作为角的度量 单位的单位制叫做角的度分秒制,度、分、秒分别用。、′、″作记号。简称度制。 度 duó推测;估计揣~。又见dù。 【度德量力】衡量自己的德行是否能服人,估计自己的才能是否能胜任。 度zhái 1.居。 2.葬地。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:少〈形〉 (会意。小篆从小。本义不多) 同本义 少,不多也。--《说文》 少,微也。--《太玄·玄衡》 夫少者,多之所贵也。--《易·略例》 宾少进。--《仪礼·乡射礼》 险以远,则至者少。--宋·王安石《游褒禅山记》 人民少而财有余。--《韩非子·五蠹》 又如少一时(少时,过一会儿);少可(少,至少;稍好,稍愈);少冗(较忙);少甚么(少甚末,少是末,少甚。有的是,不少,不媳);少才(小聪明);少年(不几年);少好(少而精);少言 寡语(谓平时说话不多);少说(说少一点);少气(气不足) 薄弱 力少而不畏强。--《 少shǎo ⒈缺,不足,数量小,不经常,跟"多"相对缺~。短~。~秤。~数。~量。~许。~见。~来往。~头无尾。 ⒉稍微,短时间~安勿躁。~等一会。~待一阵。 ⒊丢失,遗失清查一下~了提包吗? ⒋削减减~。 少shào年纪轻,跟"老"相对~年。~男~女。~不经事。~壮不努力,老大徒伤悲。