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"器识自天真"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 08:59:17


简介: “器识自天真”出自宋代赵令衿的《李伯纪丞相挽诗》, 诗句共5个字,诗句拼音为:qì shí zì tiān zhēn,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《李伯纪丞相挽诗》
内容:
相位期三入,人心望一新。
名称高世表,器识自天真
孰谓仁人寿,空怜吾道贫。
彼苍如有意,应百赎其身。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 赵令衿
诗人介绍: (?—1158)宗室,号超然居士。赵德昭玄孙。徽宗大观二年中舍选。钦宗初为军器少监,言事忤旨,夺官。高宗绍兴间,以都官员外郎召,因请留张浚复罢。后知泉州,坐谤讪秦桧入狱,桧欲置之死,诬与张浚、李光等谋逆,会桧死,得免。复爵,授明州观察使,加庆远军承宣使。
翻译:

《李伯纪丞相挽诗》是宋代赵令衿所作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
相位期三入,
人心望一新。
名称高世表,
器识自天真。
孰谓仁人寿,
空怜吾道贫。
彼苍如有意,
应百赎其身。

诗意:
这首诗词表达了对李伯纪丞相的挽词之情。诗中提到,丞相的相位已经进入了第三个阶段,人们的心情也期待着一个新的开始。丞相的名声在世间很高,他的才智与天真纯洁的品质自然而然地彰显出来。然而,诗人感叹说,有人认为仁人可以享受长寿,却无奈地怜悯着自己的境遇贫困。最后,诗人希望苍天有意,能够赐予百般补偿,以拯救丞相的身世。

赏析:
这首诗词以对李伯纪丞相的赞美和哀悼之情为主题,展现了诗人对丞相的景仰和对自身处境的无奈。诗中通过描绘丞相的相位进入第三个阶段,表达了对他长期以来的政治事业的成就和经验的崇敬。同时,诗人也强调了丞相的名声和高尚品质,他在名利场中能够保持天真纯洁的本性。这种对丞相的赞美和敬仰,体现了宋代士人对清廉忠诚的追求和对仁人才德的崇尚。

然而,诗词的最后两句表达了诗人自身的困境和无奈。诗人认为,仁人应该享受长寿和幸福,但他自己却身陷贫困之中,无法得到应有的回报和补偿。最后一句中,诗人将希望寄托于苍天,希望苍天能够看到他的忠诚和付出,并给予适当的补偿和拯救。

整首诗词通过对丞相的赞美和对自身命运的思考,展现了作者对社会不公和个人命运的反思。同时,通过对仁人和贫困的对比,呈现了宋代士人对道德伦理和社会公正的关注。这首诗词在表达个人情感的同时,也反映了当时社会的价值观念和士人的精神追求。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiàng wèi qī sān rù, rén xīn wàng yī xīn.
相位期三入,人心望一新。
míng chēng gāo shì biǎo, qì shí zì tiān zhēn.
名称高世表,器识自天真。
shú wèi rén rén shòu, kōng lián wú dào pín.
孰谓仁人寿,空怜吾道贫。
bǐ cāng rú yǒu yì, yīng bǎi shú qí shēn.
彼苍如有意,应百赎其身。
韵脚: 拼音:qì shí zì tiān zhēn
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :器 (会意。从犬。《说文》象器之口,犬所以守之。”器物很多,用狗看守。本义器具) 同本义 器,皿也。--《说文》。段注器乃凡器统称。” 天下神器。--《老子》 形乃谓之器。--《易·系辞》 物周为器。--《周书·宝典》 其贡器物。--《周礼·大行人》 夫冰炭不同器而久。--《韩非子·显学》 作为食器。斩山木而财之。--《韩非子·十过》 守圉之器。--《墨子·公输》 肖于器邪。--唐·韩愈《朱文公校昌黎先生集》 盆器倾侧。--《虞初新志·秋声诗自序》 尽一器。--清 器(噐)qì ⒈用具瓷~。陶~。铁~。武~。~具。 ⒉气度,才能~量。成~。大~。 ⒊看重,重视~重。 ⒋ 器qī 1.用具;器具。 2.古代标志名位﹑爵号的器物。 3.指官职﹑爵位。 4.指宝器。鼎彝等传国之重器。亦指政权。 5.指躯体或器官。 6.指有形的具体事物。与"道" 相对。 7.指外形。 8.度量;胸怀。 9.犹性。本性。 10.才能;能力。 11.比喻人才。 12.器重,重视。 13.谓量材使用。 14.指使其才为人所用。 15.指国家的 赋役。

:识 (形声。从言。戠声。善于言谈,表示有知识,故从言。本义知道;懂得) 同本义 譺,知也。--《说文》 君子是识。--《诗·大雅·瞻卬》。笺知也。” 壹宥曰不识。--《周礼·司刺》 草荣识节和,木衰知风厉。--陶潜《桃花源诗》 知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜。--《孙子·谋攻》 不识有诸?--《孟子·梁惠王上》 苟有险,余必下推车,子岂识之?--《左传·成公二年》 使汝不识诗书,或未必艰贞若是。--清·袁枚《祭妹文》 又如识味(知味);识空便(知趣;识相);识道(知圣道);识义(知义 识(譺)shí ⒈知道,认得,能辨别~字。认~。~别。~途老马。 ⒉学问,应知的,所知道的学~。知~。常~。有~之士。 ⒊见解,辨别是非的能力见~。远见卓~。 ⒋ 识(譺)zhì ⒈记住,做记号,也指记号、标志博闻强~。表~。款~。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空~空。满~星。 ⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。 ⒊最,极~好,就这么办。 ⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。 ⒌气象~气。~冷。~晴。 ⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。 ⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率,不虚伪,无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。 ⒘

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。