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"绀崖灵壑野云团"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 07:02:39


简介: “绀崖灵壑野云团”出自明代赵贞吉的《王乔洞》, 诗句共7个字,诗句拼音为:gàn yá líng hè yě yún tuán,诗句平仄:仄平平仄仄平平。
出处: 《王乔洞》
内容:
柯烂人归古木寒,绀崖灵壑野云团
骑来黄鹤丹砂顶,飞去青天白玉棺。
流水调中春欲半,洞箫声里夜将阑。
思轻尘骨超千劫,愿遇金童捧一丸。
朝代: 明代
分类:
诗人: 赵贞吉
诗人介绍: (1508—1576)四川内江人,字孟静,号大洲。以博洽闻,最善王守仁学。文章雄快。嘉靖十四年进士。授编修。迁国子司业。俺答薄京城,大言不可订城下之盟,当宣谕诸将,监督力战。贞吉合帝旨,立擢左谕德,监察御史,奉旨宣谕诸军。为严嵩所中伤,廷杖谪官。后累迁至户部侍郎,复忤嵩夺职。隆庆初起官,历礼部尚书,文渊阁大学士。颇思改弦易辙,而与高拱不协,遂乞休归。卒谥文肃。有《文肃集》。
翻译:

《王乔洞》是明代诗人赵贞吉创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

译文:
柯烂人归古木寒,
苍崖幽谷中云团。
骑来黄鹤丹砂顶,
飞去青天白玉棺。
流水调中春欲半,
洞箫声里夜将阑。
思轻尘骨超千劫,
愿遇金童捧一丸。

诗意:
这首诗以山水为背景,表达了诗人对逝去的时光和生命的思考。诗中描述了一个古老的洞穴,洞穴周围是古木苍烂、幽谷云团的景象。诗人以黄鹤、丹砂、青天、白玉棺等象征性的词语,表达了人生的起伏和变幻无常。

赏析:
该诗以山水意境为主,通过描绘自然景观和使用象征意象,表达了对光阴流逝和生死的思考。

首句“柯烂人归古木寒”,以古木腐朽的形象暗示时光的流逝,人们归于寂寞孤独之中。接着,“苍崖幽谷中云团”,描绘了山谷中云雾弥漫的景象,给人一种幽静和神秘的感觉。

“骑来黄鹤丹砂顶,飞去青天白玉棺”,通过黄鹤、丹砂、青天、白玉棺等象征性的词语,表达了人生的起伏和变幻无常。黄鹤和白玉棺象征人生的起点和终点,丹砂和青天则象征了人生的过程和归宿。

“流水调中春欲半,洞箫声里夜将阑”,通过描写流水声和洞箫声,表达了诗人对光阴流逝的感慨。流水调中的春意已经过了一半,洞箫声中夜晚即将结束,暗示时光的匆匆流逝和生命的短暂。

末句“思轻尘骨超千劫,愿遇金童捧一丸”,诗人表达了对长生不老的渴望。思念轻如尘埃,骨骸可以超越千劫,诗人希望能遇见金童,让其捧来长生不老的仙丹,实现永恒的生命。

整首诗以山水景色为背景,通过自然景观和象征意象的描绘,抒发了诗人对时光流逝和生命短暂的思考,并表达了对长生不老的渴望。这首诗词以其深邃的意境和丰富的象征意义,给人以思索和回味之感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: kē làn rén guī gǔ mù hán, gàn yá líng hè yě yún tuán.
柯烂人归古木寒,绀崖灵壑野云团。
qí lái huáng hè dān shā dǐng, fēi qù qīng tiān bái yù guān.
骑来黄鹤丹砂顶,飞去青天白玉棺。
liú shuǐ diào zhōng chūn yù bàn, dòng xiāo shēng lǐ yè jiāng lán.
流水调中春欲半,洞箫声里夜将阑。
sī qīng chén gǔ chāo qiān jié, yuàn yù jīn tóng pěng yī wán.
思轻尘骨超千劫,愿遇金童捧一丸。
韵脚: 拼音:gàn yá líng hè yě yún tuán
平仄:仄平平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十四寒   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :绀 红青,微带红的黑色 绀,帛深青扬赤色。--《说文》 绀,青色。--《广雅》 君子不以绀緅饰。--《论语》。集解绀緅紫玄之类。” 又如绀发(深青透红的头发。相传如来的头发为绀琉璃色);绀珠(绀色的珠。相传唐朝宰相张说有绀珠一颗,持观后能记事不忘,因名记事珠◇以喻博记);绀碧(天青色;深青透 红色); 绀青 绀gàn黑带微红的颜色紫~。

:崖 (形声。从山,厓声。本义岸;水边) 同本义 崖,高边也。--《说文》 崖,岸。高边也。…此云高边,崖则水之边而峭高者也。--《说文句读》 渊生珠而崖不枯。--《荀子·劝学》 望厓洒而高岸。--《尔雅·释丘》。按厓之峻而高者,岸也,即岸也。” 伯有廷劳于黄崖。--《左传·襄公二十八年》 泾流之大,两涘渚崖之间,不辨牛马。--《庄子·秋水》 君其涉于江而浮于海,望之而不见其崖。--《庄子·山水》 穹崖巨谷。--宋·沈括《梦溪笔谈》 蹑履登崖。--明·刘基《诚意伯刘文成公文集》 石崖 崖yá山边或高地陡立的壁面山~。悬~。

:灵 (形声。从巫,靈声。本义巫) 古时楚人称跳舞降神的巫为灵 灵,灵巫也。以玉事神。--《说文》 命灵氛为余占之。--《离骚》 灵连踡兮既留。--《楚辞·云中君》 灵偃蹇兮姣胶。--屈原《东皇太一》 又如灵子(指巫。以舞导引神的人) 神灵 天神曰灵。--《尸子》 灵者,神也。--《风俗通》 阳之精气曰神,阴之精气曰灵。--《大戴礼记·曾子问》 合五岳与八灵兮。--《楚辞·怨思》。注八方之神也。” 灵之来兮如云。--屈原《九歌·湘夫人》 又如灵神(神灵);灵祗(神明;神灵) 灵(靈)líng ⒈有效验~验。~丹妙药。 ⒉聪明,机敏,敏捷~敏。~活。~机。心~手巧。 ⒊活动迅速,准确这部仪器很~。失~。 ⒋传说中或迷信者称"神"及"关于神仙"的神~。 ⒌属于死人的~柩。移~(移动装着死人的棺材)。

:壑〈名〉 (会意。本义深谷,深沟) 同本义 壑,沟也。--《说文》 壑,溪壑也。--《尔雅·释诂》 陆峦超壑。--《文选·张衡·西京赋》 既窈窕以寻壑。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 林壑尤美。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 峭壑阴森。--《徐霞客游记·游黄山记》 众壑纵横。 如怒涛排壑。--孙文《序》 又如壑谷(山谷;两山之间的洼地或水道);壑口(豁口,像山谷一样的缺口);壑子(豁口;缺口) 小河沟;护城河 实墉实壑,实亩实籍。--《诗·大雅·韩奕》。陆德明释文壑,城池也。” 壑hè沟一~之水。〈引〉山沟千岩万~。众~纵横。

:野 (形声。从里,予声。《尔雅·释言》里,邑也。”本义郊外;野外) 同本义 野,郊外也。--《说文》 邑外谓之郊,郊外谓之野。--《说文》。段注 龙战于野。--《易·坤》 王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》 七月在野。--《诗·豳风·七月》 体国经野。--《周礼》。注谓一百里以外三等采地之中。” 永州之野产异蛇。--柳宗元《捕蛇者说》 捐金于野。--《后汉书·列女传》 野茫茫。--《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》 光照旷野。--明·魏禧《大铁椎传》 又如野外(郊外);野 野(埜)yě ⒈郊外,村外~外。田~。 ⒉民间,不当政的,跟"朝"相对下~。在~。 ⒊范围,界限分~。视~。 ⒋蛮横,不驯服,狂妄狠毒~蛮。~心。 ⒌无礼貌,不讲情理粗~。撒~。 ⒍不受约束,难于约束~性。莫把心耍~了。 ⒎不是驯养的,非种植的~牛。~菜。~生的。 ⒏ ⒐ ⒈熔炼金属,也指熔炼金属的工人~铸。~铁。~匠。良~。 ⒉造就,培养陶~。 ⒊喜好装饰,过分打扮~容。妖~。 ⒋艳丽,多姿佳~窈窕。 ⒌〈古〉通"野"。郊外~游步春露。

:云 (象形。《说文》古文字形。象云回转形。雲”为会意字,从雨,从云。本义云彩。这个意义后作雲”) 同本义 大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云 雲,山川气也。--《说文》 地气上为云。--《素问·阴阳应象大论》 有其状若悬於而赤,其名曰云。--《吕氏春秋·明理》 云集响应。--汉·贾谊《过秦论》 云归而岩穴瞑。--宋·欧阳修《醉翁亭记》 又如云瞑(古乐器名);云根(山石。古人认为云是从山石中产生的,故称);云?(传说中的云车);云狐(用脑门和股两处的狐皮拼成云形花 云(雲)yún ⒈水蒸气上升遇冷凝集成水滴或冰晶,成团的在空中飘缸~。乌~。〈喻〉众多~集。 ⒉ ⒊说人~亦~。不知所~。 ⒋文言助词(无义)~何难吁矣。日~暮矣。盖记时也~。 ⒌有其~益乎? ⒍ ⒎ ①银河。也叫"天河"。 ②高空。

:团 (形声。从囗,专声。本义圆) 同本义 团,圆也。--《说文》 裁为合欢扇,团团似明月。--《文选·班婕妤·怨歌行》 又如团扇(圆形的扇子。古代多用于帝王宫内,又称宫扇);团领(圆领);团栾(形容圆的样子);团茅(团苞,团焦。圆形草屋);团城(北京故宫西北、北海南门口的圆形围城) 有点圆 团 把东西揉弄成圆球形 围绕 聚集,集合 众宾团坐。--《虞初新志·秋声诗自序》 团(坒、 ⒉糰)tuán ⒈圆形~扇。 ⒉结成球形的东西。〈引〉堆饭~。面~儿。菜~子。毛线~。一~和气。 ⒊聚集,联合,集合~聚。~结。~圆。 ⒋有组织的集体剧~。儿童~。 ⒌中国共产主义青年团的简称她是~员。 ⒍军队的编制单位,它是师的下一级,营的上一级。 ⒎量词。用于成团的一~丝线。两~绳索。 ⒏ ⒐