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"踣自霹雳斧"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 16:14:45


简介: “踣自霹雳斧”出自宋代晁补之的《听阎子常平戎操》, 诗句共5个字,诗句拼音为:bó zì pī lì fǔ,诗句平仄:平仄平仄仄。
出处: 《听阎子常平戎操》
内容:
峄阳之孤桐,踣自霹雳斧
龙伏之灵林复古,断文横截丝百缕。
下垂七轸如牛乳,上有明星稀可数。
当轩拂拭待君鼓,君心有在君未语。
仲尼昔时从师襄,颀然一人犹望羊。
我独怀之千古长,杖策不省颐之忘。
去年河决疮未补,今年赤地无禾黍,像龙焚尪亦何取。
堂上平戎不敢听,且激南风召时雨。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 晁补之
诗人介绍: 晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。 工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
翻译:

《听阎子常平戎操》是一首宋代晁补之创作的诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
在峄阳有一棵孤雄的桐树,遭受了霹雳斧的砍伐。龙的灵气隐藏在古老的林木中,断裂的丝线横截其中百百缕。七条下垂的枝干像牛的乳汁一样,上面稀疏地有几颗明星可数。我站在门前拂拭着等待你的鼓声,你的心在那里,你却未开口。像孔子昔日跟随老师襄去,他高大的身影还在远处望着羊。我独自抱着这份思念,拄着拐杖,却不忘记颐养身心。去年河流决口未修复,今年红土地上没有庄稼。就像龙焚烧了亡夫一样,我堂上的平戎之曲不敢听,只能激起南风,呼唤时雨。

诗意:
这首诗写了一位名叫阎子常的平戎(平定边疆)之曲。诗中通过描绘一个桐树受到砍伐、丝线断裂的景象,表达了作者对国家衰落和社会动荡的忧虑之情。诗人以借古喻今的方式,通过对孔子从师之事的提及,表达了对伟大人物的敬仰和对传统文化的思考。最后,诗人以一种悲壮的笔调,表现了自己对时局的无奈和对国家未来的期望。

赏析:
这首诗以景物描写和意象的运用展示了晁补之深沉的思考和感慨。通过描述被砍伐的孤雄桐和断裂的丝线,诗人隐喻了国家的衰败和社会的动荡。峄阳的孤桐代表着国家的孤立和危险,而断裂的丝线则象征着社会纽带的破裂和秩序的混乱。诗中还通过描写下垂的枝干和稀疏的明星,表现了诗人内心的孤独和对未来的迷茫。

诗中提及孔子从师之事,表达了诗人对伟大人物的敬仰。通过与孔子的对比,诗人展现了自己的自省和反思,强调了对传统文化的思考和传承的重要性。

最后几句以悲壮之情表达了诗人对时局的无奈和对国家未来的期望。河流决口未修复、红土地上没有庄稼的描写,暗示了社会的困境和人民的苦难。诗人所在的堂上的平戎之曲不敢听,表达了对当时政治氛围的忧虑和对权贵的不满。最后的南风和时雨象征着希望和救赎的力量,表达了诗人对国家未来的期待和对社会变革的渴望。

总体而言,这首诗以景物描写和意象的运用,通过对孤雄桐、断裂丝线和与孔子的对比等形象的描写,表达了作者对国家衰败、社会动荡以及对传统文化和伟大人物的思考和反思。通过悲壮的笔调和最后的希望象征,诗人表达了对时局的忧虑、对国家未来的期望以及对社会变革的渴望。这首诗在写景的同时融入了情感、思考和社会意义,展现了晁补之独特的诗心和对时代的关怀。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yì yáng zhī gū tóng, bó zì pī lì fǔ.
峄阳之孤桐,踣自霹雳斧。
lóng fú zhī líng lín fù gǔ, duàn wén héng jié sī bǎi lǚ.
龙伏之灵林复古,断文横截丝百缕。
xià chuí qī zhěn rú niú rǔ, shàng yǒu míng xīng xī kě shǔ.
下垂七轸如牛乳,上有明星稀可数。
dāng xuān fú shì dài jūn gǔ, jūn xīn yǒu zài jūn wèi yǔ.
当轩拂拭待君鼓,君心有在君未语。
zhòng ní xī shí cóng shī xiāng, qí rán yī rén yóu wàng yáng.
仲尼昔时从师襄,颀然一人犹望羊。
wǒ dú huái zhī qiān gǔ zhǎng, zhàng cè bù xǐng yí zhī wàng.
我独怀之千古长,杖策不省颐之忘。
qù nián hé jué chuāng wèi bǔ, jīn nián chì dì wú hé shǔ,
去年河决疮未补,今年赤地无禾黍,
xiàng lóng fén wāng yì hé qǔ.
像龙焚尪亦何取。
táng shàng píng róng bù gǎn tīng,
堂上平戎不敢听,
qiě jī nán fēng zhào shí yǔ.
且激南风召时雨。
韵脚: 拼音:bó zì pī lì fǔ
平仄:平仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :踣 向前仆倒 踣,僵也。--《说文》 甲徒狄因以踣河。--《庄子·外物》 与晋踣之。--《左传·襄公十四年》 神物怪疑,不可胜言,直使人踣焉。--枚乘《七发》 一卒持剑刺应元贯胫;胫折踣地。--清·邵长蘅《青门剩稿》 泛指跌倒,摔倒 号呼而转徙,饥渴而顿踣。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如屡踣屡起;踣顿(颠仆,跌倒);踣跌(跌仆,跌交) 陈尸 凡杀人者踣诸市,肆之三日。--《周礼·秋官·掌戮》 又如踣尸(陈尸);踣籍(死伤枕藉) 颠覆;灭亡,败亡 踣bó 1.向前仆倒。 2.倒毙。 3.泛指死亡。 4.处死;陈尸。 5.颠覆;败亡。 6.指推翻。 7.毁坏。 8.斜;倾斜。 9.踩;踏。参见"踣铁"。 10.用同"掊"。扒;挖 。

:自 (象形。小篆字形。象鼻形。自”是汉字的一个部首。本义鼻子) 同本义 自,鼻也。--《说文》。段玉裁注许谓自与鼻义同音同,而用自为鼻者绝少也。” 始;开头 故法者,王之本也;刑者,爱之自也。--《韩非子》 起源 知风之自,知微之显,可以入德也。--《礼记》 又如自顷(近来) 自 自己,自我;本身 不自为政,卒劳百姓。--《诗·小雅 ·节南山》 自引而起,绝袖。--《战国策·燕策》 人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。--《 自zì ⒈本人,己身~己。亲~。~作~受。~成一家。~强不息。 ⒉从,由~从。~始至终。~成都到武汉。 ⒊当然~属无妨。~有话说。 ⒋ ⒌ ①自己主动。 ②不依靠人为的力量水会~动下流。 ③全部是机械操作~动化。 ⒍ ①自己负担。 ②自以为了不起。 ⒎ ⒏ ①天然存在的~然界。 ②不造作,不勉强听凭~然。 ③当然~然好办。 ⒐ ①自己感觉到。 ②自己认识和觉悟到~觉地遵纪守法。 ⒑ ⒒ ⒓ ⒔ ①自己制造。 ②克制自己。 ⒕ ⒖ ⒗ ①不受约束,不受限制请大家~由发表意见。 ②在法律规定的范围内,随自己意愿活动的权利人身~由。~由选举。 ③哲学上指人们在实践中认识了客观规律并能掌握它,自觉地运用它来改造世界。 ⒘ ⒙

:霹〈动〉 雷电轰击 霹pī

:见霹雳” 雳(靭)lì

:斧〈名〉 (形声。从斤(斧头),父声。本义斧子,伐木工具) 同本义 斧,斫也。--《说文》 丧其资斧。--《易·巽卦》。注斧,所以断者也。” 既破我斧。--《诗·豳风·破斧》 寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之。--宋·苏轼《石钟山记》 又如斧柯(斧柄;斧头与斧柄;做媒);斧脑(斧之背);斧砧(古代刑具);斧绣(持斧绣衣。古执法使者的仪制) 白与黑相间的斧形图案 斧谓之黼。--《尔雅·释器》 加斧于椁上。--《礼记·檀弓上》 天子负斧依。--《礼记·明堂位》。注斧依,为斧文屏风于户牖 斧 fǔ ⒈砍东西用的工具~头。把~子拿来。 ⒉〈古〉一种兵器。 ⒊ 【斧正】 【斧政】请人修改文章的客气话。