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"保身以为供"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 00:59:49


简介: “保身以为供”出自宋代黄庭坚的《明叔知县和示过家上冢二篇复次韵》, 诗句共5个字,诗句拼音为:bǎo shēn yǐ wéi gōng,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《明叔知县和示过家上冢二篇复次韵》
内容:
女萝上杉松,野葛蔓畦胧。
蛛丝网祠屋,芝菌生画拱。
去国二十年,雪涕夙严奉。
更历饱艰难,抑搔知痒痛。
闻道下士笑,转物大人勇。
平生随风波,归来梦犹凶。
持此寸草心,负荷九鼎重。
柔嘉无牛羊,保身以为供
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

诗词:《明叔知县和示过家上冢二篇复次韵》
朝代:宋代
作者:黄庭坚

女萝上杉松,野葛蔓畦胧。
蛛丝网祠屋,芝菌生画拱。
去国二十年,雪涕夙严奉。
更历饱艰难,抑搔知痒痛。
闻道下士笑,转物大人勇。
平生随风波,归来梦犹凶。
持此寸草心,负荷九鼎重。
柔嘉无牛羊,保身以为供。

诗词的中文译文:
女萝上爬到杉树上,野葛蔓延在田畦间。
蛛丝缠绕祠堂屋,芝菌生长在画拱上。
离开故乡二十年,雪般的泪水从早晨就严肃地奉献。
经历了饱受艰难,抑制痒痛的日子。
听说下层士人嘲笑,只有转变境界的大人才勇敢。
一生随风波起伏,归来发现梦境仍然凶险。
拿着这颗细小的心,背负着九鼎般沉重的责任。
温柔嘉美,没有牛羊可供养身。

诗意和赏析:
这首诗词是宋代文人黄庭坚写的。诗中通过描绘自然景物和个人经历,表达了诗人的心境和人生感悟。

诗的开始描述了女萝爬上杉树、野葛在田间蔓延的景象,展现了自然的生机和繁茂。接着诗人以蛛丝缠绕祠堂、芝菌生长在画拱上等景物为隐喻,抒发了对岁月流转、光阴荏苒的感慨。

接下来,诗人以自己离开故乡二十年、雪般的泪水从早晨就严肃地奉献的描写,表达了对离乡背井的思念之情,以及对艰难岁月中坚守初心、抑制痛苦的坚定态度。

诗的后半部分,诗人讽刺了那些嘲笑下层士人的人,认为真正勇敢的人应该是能够超越物质欲望,转变自己的境界。他以自己平生飘泊不定、归来时梦境依然凶险的遭遇,表达了对人生起伏变化的深刻认识。

最后两句表达了诗人的心态和人生态度。他用“持此寸草心”来形容自己怀揣的信念和抱负,而“负荷九鼎重”则暗示他肩负的责任和压力。他以“柔嘉无牛羊,保身以为供”来表达自己不追求物质财富,而以保全生命为最高价值的观念。

整首诗词以自然景物和个人经历为基础,通过隐喻和借景抒发了诗人对人生命的思考和对人生的感悟。诗中融合了离乡思念、坚守初心、勇于超越、人生起伏和珍视生命等主题,展现了黄庭坚深邃的情感和哲理思考。这首诗词通过简洁而富有意象的语言,给人以思考和启迪,体现了宋代诗人的独特艺术风格和文化内涵。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: nǚ luó shàng shān sōng, yě gě màn qí lóng.
女萝上杉松,野葛蔓畦胧。
zhū sī wǎng cí wū, zhī jūn shēng huà gǒng.
蛛丝网祠屋,芝菌生画拱。
qù guó èr shí nián, xuě tì sù yán fèng.
去国二十年,雪涕夙严奉。
gèng lì bǎo jiān nán, yì sāo zhī yǎng tòng.
更历饱艰难,抑搔知痒痛。
wén dào xià shì xiào, zhuǎn wù dà rén yǒng.
闻道下士笑,转物大人勇。
píng shēng suí fēng bō, guī lái mèng yóu xiōng.
平生随风波,归来梦犹凶。
chí cǐ cùn cǎo xīn, fù hè jiǔ dǐng zhòng.
持此寸草心,负荷九鼎重。
róu jiā wú niú yáng, bǎo shēn yǐ wéi gōng.
柔嘉无牛羊,保身以为供。
韵脚: 拼音:bǎo shēn yǐ wéi gōng
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 上平二冬  (仄韵) 去声二宋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :保 (会意。甲骨文字形,象用手抱孩子形。金文写作从人”从子”◇来为了结构的对称,小篆变成保”,使人不能因形见义了。本义背子于背) 同本义 负子于背谓之保,引申之,则负之者为保;更引申之,则有保养之义。然则保本象负子于背之义,许君误以为形声,遂取养之义当之耳。--唐兰《殷墟文字记》 护养;育 保,养也。--《说文》 若保赤子。--《书·康诰》 保抱携持厥妇子。--《书·召诰》 长之养之,如保赤子。--《荀子·议兵》 儒者之道,古之人若保赤子。--《孟子·藤文公上》 又如

:身〈名〉 (象形。象人之形。本义身躯的总称) 同本义 身,躬也。象人之形。--《说文》。按,身的本义是人的躯干。 必有寝礼,长一身有半。--《论语·乡党》 人自项以下,踵以上,总谓之身。颈以下,股以上,亦谓之身。--王述之《经义述闻》 人百其身。--《诗·秦风·黄鸟》 身也者,亲之枝也。--《礼记·哀公问》 身也者,父母之遗体也。--《礼记·祭义》 饿其体肤,空乏其身。--《孟子·告子下》 身首离兮心不惩。--《楚辞·九歌·国殇》 粉骨碎身浑不怕,要留青白在人间。--明·于谦《石灰吟》 项伯亦拔剑起舞,常以 身shēn ⒈人或动物的躯体~体。~躯。人~子。半~像。〈引〉物的主体部分车~。床~。树~∮~。 ⒉自己,亲自自~。亲~。以~作则。~体力行。~教重于言教。 ⒊生命舍~救人。以~殉职。 ⒋指人的地位~份。~败名裂。 ⒌怀孕~孕。她有了~子。 ⒍套(指衣服)他穿了一~新衣裳。 ⒎ ⒏ ⒐ ①人在社会上或法律上的地位学生~分。公证人~分。 ②物品的质量这种面粉的~分挺好呀! 身yuān 1.见"身毒"。

:以 (象形。甲骨文字形象。金文字形,象人。本义用) 同本义。有一部分现已弱化成了介词 以,用也。--《说文》 以,用也。--《小尔雅》 凡师能左右之曰以。--《左传·僖公二十六年》 封疆社稷是以。--《左传·定公十年》 纯以形式。--蔡元培《图画》 如或知尔,则何以哉?--《论语》 又如以手代足(爬行。表示甘愿认错受罚);以疏间亲(关系疏远的人离间关系亲密的人);以耳为目(把听到的当作亲眼目睹的);以指测河(用手指测量河水的深浅。比喻达不到目 的) 使,令 向欲以齐事王攻宋也。--《战国策》 又如以彰 以yǐ ⒈拿,把,用,将~礼相待。~理服人。~儆效尤。~退为进。~逸待劳。 ⒉依,顺,按照~次进入。~此类推。 ⒊因,因为不~人废言。不~失败而灰心。 ⒋在,于(指日、时)~1921年7月1日成立了中国共产党。 ⒌来,目的在于学文化,~增长知识。遵守交通规则,~免发生车祸。 ⒍连词~及。~至(一直到)。~致(因而)。所~。 ⒎文言连词。用法同"而"城高~厚。地广~深。 ⒏语气词。跟"可"、"得"、"足"、"能"、"堪"等连用可~合作。得~观赏。足~胜任。堪~媲美。 ⒐放于位置词前〈表〉时间、方位、数量等的界限五天~内。长江~南。七尺~下。 ⒑ ⒒〈古〉通"已"。已经固~怪之矣。 ⒓

:为 (爲的本义是母猴。象形。按字,从爪,古文下象两母猴相对形) 假借为伪”。做,作,干,搞 我生之初,尚无为。--《诗·王风·兔爰》 子为不知,我将不墜。--《左传·定公十二年》 为善者,非善也,故善无以为也。--《管子·枢言》 变化则为生,为生则乱矣。--《管子·心术上》 为,施也。又,成也。--《广雅》 有客自云能,帝使为之。--《世说新语·巧艺》 为之难。--《论语》。皇疏犹行也。” 可以为师。--《论语》 人之为学。--清·彭端淑《为学一首示子侄》 推为长。--清·徐珂《清稗类钞·战 为(為、爲)wéi  ⒈做,干事在人~。敢作敢~。 ⒉有能力,有贡献,做出成绩年轻有~。大有作~。 ⒊看成,当作认~。以~。不足~凭。霓~衣兮风~马。 ⒋充当,担任,治理能者~师。她~校长已三年。善~国事。 ⒌成,变成变荒坡~花果山。 ⒍是十两~一斤。 ⒎被~人所耻。 ⒏助词。〈表〉疑问、程度、范围、加强语气等何乐不~?大~不幸。广~流传。极~紧要。 为(為、爲)wèi ⒈给,替~国争光。~人民服务。 ⒉〈表〉目的~了治病救人。 ⒊向,对且~众人言。不足~外人道。 ⒋帮助,卫护~人作嫁(〈喻〉没有自己的好处,白给别人操劳)。~虎作伥(〈喻〉做坏人的帮凶)。

:供 (形声。从人,共声。本义供给,供应) 同本义 供,供给。--《说文》 凡与之所以大用者,外供甲兵而内给淫奢也。--《韩非子·解老》 王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?--《孟子·梁惠王上》 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。--明·宋濂《送东阳马生序》 一人之食供十人已不足,何况供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》 又如供亿(供应所需,也指供应的东西);供膳(供给膳食);供饷(供给差粮);供祀(供给祭祀) 提供某种条件 供gòng ⒈奉献,多指向佛或死者摆设祭品~奉。~献。 ⒉奉献的祭品~品。上~。 ⒊担任~职。 ⒋受审者陈述的案情招~。口~。所~属实。 供 gōng把东西准备着给予需要的人使用~给钱财。~养老弱。~应物资。提~贷款。仅~参考。