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"旷野已寒谙独宿"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-21 08:05:10


简介: “旷野已寒谙独宿”出自宋代王安石的《送杨骥秀才归鄱阳》, 诗句共7个字,诗句拼音为:kuàng yě yǐ hán ān dú sù,诗句平仄:仄仄仄平平平仄。
出处: 《送杨骥秀才归鄱阳》
内容:
客舍风尘弊彩衣,悲吟重见雁南飞。
荆山和氏方三献,太学何生且一归。
旷野已寒谙独宿,长年多难惜分违。
巾箱所得皆幽懿,亦见乡人为发挥。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 王安石
诗人介绍: 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人共传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
翻译:

诗词:《送杨骥秀才归鄱阳》

客舍风尘弊彩衣,
悲吟重见雁南飞。
荆山和氏方三献,
太学何生且一归。
旷野已寒谙独宿,
长年多难惜分违。
巾箱所得皆幽懿,
亦见乡人为发挥。

中文译文:
客栈中风尘弄脏了华丽的衣裳,
悲伤地吟唱着看到雁儿再次南飞。
荆山上和氏献宝三次了,
太学中的杨骥秀才何时能归来呢?
广阔的野外已经寒冷,他熟悉孤独的过夜,
多年来遭遇了许多困难,可惜无法分别违背。
他所得到的礼物都是深思熟虑的,
也看到了乡人们对他的鼓励和期盼。

诗意和赏析:
这首诗是宋代文学家王安石所作,表达了对杨骥秀才的送别之情。诗中描绘了杨骥秀才在客栈中风尘弄脏了衣裳,感到悲伤地吟唱着看到雁儿再次南飞的景象。这里雁南飞的意象暗示着离别和远行,象征着杨骥秀才即将离开故乡,返回鄱阳。

接着诗人提到了荆山上的和氏献宝,这是指杨骥秀才在太学中的杰出表现,而他何时能返回故乡呢?这里表达了诗人对杨骥秀才顺利归来的期待和思念之情。

下一段描写了杨骥秀才在旷野中长年独宿,已经习惯了寒冷和孤独的环境。他经历了许多困难,却无法避免离别和分别的痛苦。这里表现了杨骥秀才坚守初心,不畏艰辛的品质。

最后一句提到了杨骥秀才所得到的礼物都是深思熟虑的,同时也看到了乡人们对他的鼓励和期盼。这里体现了乡人们对杨骥秀才的支持和祝福,表达了他们对他未来发挥才华的期望。

整首诗通过描绘杨骥秀才离别归乡的情景,表达了诗人对杨骥秀才的思念和祝福,同时也展示了杨骥秀才坚守初心、不畏艰辛的品质,以及乡人们对他的支持和期待。整体意境悲壮凄美,表达了离别与困难中的坚持与希望。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: kè shè fēng chén bì cǎi yī, bēi yín zhòng jiàn yàn nán fēi.
客舍风尘弊彩衣,悲吟重见雁南飞。
jīng shān hé shì fāng sān xiàn, tài xué hé shēng qiě yī guī.
荆山和氏方三献,太学何生且一归。
kuàng yě yǐ hán ān dú sù, cháng nián duō nàn xī fēn wéi.
旷野已寒谙独宿,长年多难惜分违。
jīn xiāng suǒ de jiē yōu yì, yì jiàn xiāng rén wéi fā huī.
巾箱所得皆幽懿,亦见乡人为发挥。
韵脚: 拼音:kuàng yě yǐ hán ān dú sù
平仄:仄仄仄平平平仄
韵脚:(仄韵) 去声二十六宥  (仄韵) 入声一屋   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :旷 (会义兼形声。从日,广声。本义光明;明朗) 同本义 旷,明也。--《说文》 旷,光明也。--《玉篇》 此人谓照旷。--《庄子·天地》 旷若发矇。--《后汉书》 又如旷旷(光明;明亮) 心境开阔,开朗 则有心旷神怡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 又如旷度(宽大的气度);旷澹(心胸豁达,不重名利);旷怀(开阔的心胸);旷逸(心胸开阔,性情超脱);旷士(胸襟开阔之士);旷如(开阔) 空旷;开阔 旷兮其若谷。--《老子》十五章 居于旷林。--《左传·昭公元年》 率彼旷 旷(曠)kuàng ⒈广大,空阔~野荒郊。空~无人。土地平~。 ⒉明朗,开朗~若发矇(发矇使瞎子睁开眼睛)。心~神怡。 ⒊空缺,荒废久~。~课。~工。~日持久。 ⒋历时久远~年。 ⒌ ⒍

:野 (形声。从里,予声。《尔雅·释言》里,邑也。”本义郊外;野外) 同本义 野,郊外也。--《说文》 邑外谓之郊,郊外谓之野。--《说文》。段注 龙战于野。--《易·坤》 王朝至于商郊牧野。--《书·牧誓》 七月在野。--《诗·豳风·七月》 体国经野。--《周礼》。注谓一百里以外三等采地之中。” 永州之野产异蛇。--柳宗元《捕蛇者说》 捐金于野。--《后汉书·列女传》 野茫茫。--《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勒歌》 光照旷野。--明·魏禧《大铁椎传》 又如野外(郊外);野 野(埜)yě ⒈郊外,村外~外。田~。 ⒉民间,不当政的,跟"朝"相对下~。在~。 ⒊范围,界限分~。视~。 ⒋蛮横,不驯服,狂妄狠毒~蛮。~心。 ⒌无礼貌,不讲情理粗~。撒~。 ⒍不受约束,难于约束~性。莫把心耍~了。 ⒎不是驯养的,非种植的~牛。~菜。~生的。 ⒏ ⒐ ⒈熔炼金属,也指熔炼金属的工人~铸。~铁。~匠。良~。 ⒉造就,培养陶~。 ⒊喜好装饰,过分打扮~容。妖~。 ⒋艳丽,多姿佳~窈窕。 ⒌〈古〉通"野"。郊外~游步春露。

:已 (象形。象蛇形。一说原与子”同字。本义停止) 同本义 鸡鸣不已。--《诗·郑风·风雨》。传已,止也。” 德音不已。--《诗·小雅·南山有台》。传已,止也。” 以故事得已。--《史记·项羽本纪》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 是亦不可以已乎?--《孟子·告子上》 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 非夫人之物而强假焉,必虑人逼取,而惴惴焉,摩玩之不已。--清·袁枚《黄生借书说》 又如不已 完成,完毕 已,成也。--《广雅》 已事遄往。--《易 已yǐ ⒈止,完毕,罢了争论不~。死而后~。如此而~。 ⒉副词。〈表〉过去,动作完成~经。~然。~过时。事~办妥。 ⒊不久,后来~忽不见。~而悔之。 ⒋副词。太,过分~颇。不为~甚。 ⒌〈古〉通"以"。〈表〉地位、方向、时间、数量等的界限~上。大桥~东。五年~后。三十~内。

:寒〈形〉 (会意。金文外面是宀”,即房屋;中间是人”;人的左右两边是四个草”,表示很多;下面两横表示冰”‘冷是一种感觉,人们虽能感觉到,但是却看不见。于是古人就 采用上述四个形体来创造这个字,人踡曲在室内,以草避寒,表示天气很冷。本义冷,寒冷) 同本义 寒,冻也。--《说文》 凉是冷之始,寒是冷之极。--《列子·汤问》注 乾为寒。--《易·说卦》 若不可寻也,亦可寒也。--《左传·哀公十二年》 以享司寒。--《左传·昭公四年》 北方曰寒风。--《吕氏春秋·有始》 岁寒,然后知松柏之后凋也。--《论语· 寒hán ⒈冷,凉~冷。数九~天。防~大衣。 ⒉贫困贫~,清~。旧时谦词~门。~舍。 ⒊中医学指体外的一种致病因素~邪。风~。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①丑陋,难看。 ②丢脸真~碜。 ⒐

:谙 (形声。从言,音声。本义熟悉) 同本义 谙,悉也。--《说文》 江南好,风景旧曾谙。--白居易《忆江南》 协久在中朝,谙练旧事。--《晋书·刁协传》 故谙事识体者,善权轻重。--《晋书·刑法志》 未谙姑食性,先遣小姑尝。--王建《淅嫁娘》。 又如谙悉(熟知);谙练(熟知,有经验) 熟记 其陵树株蘖,皆谙其数。--《后汉书·虞延传》 ⒈熟悉~练。 ⒉知道,精通深~医术。

:独 (形声。从犬,蜀声。犬性好斗,多独居,故字从犬。本义单独;单一) 同本义 独,犬相得而斗也。羊为群,犬为独也。--《说文》。段玉裁注犬好斗,好斗则独而不群。” 君子慎其独也。--《礼记·礼器》 儒有特立而独行。--《礼记·儒行》 我独南行。--《诗·邶风·击鼓》 天之生是使独也。--《庄子·养生主》 哀吾生之无乐兮,幽独处乎山中。--《楚辞·屈原·涉江》 吾以捕蛇独存。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 君今何疾,临路独迟回。--南朝 宋·鲍照《代放歌行》 不见秘书心若失,百年衰病独登台

宿 :宿 (形声。据甲骨文,象人睡在室内席子上。本义住宿;过夜) 同本义 宿,止也。--《说文》 出宿于干。--《诗·邶风·泉水》 言就尔宿。--《诗·小雅·我行其野》 戒及宿之日。--《周礼·大史》 孟子去齐,宿于昼。--《孟子·公孙丑下》 止子路宿,杀鸡为黍而食之。--《论语·微子》 旦辞爷娘去,暮宿黄河边。--《乐府诗集·木兰诗》 不得已,度姓名,诡蹄迹,草行露宿,日与北骑相出没长淮间。--宋·文天祥《指南录·后序》 又如宿歇(住宿,睡觉);宿坛(住宿);宿泊(住宿;安歇);宿夜然诺(存留过夜的诺言); 宿sù ⒈住,过夜,夜晚睡觉住~。~舍。~营。投~。夜~。 ⒉年老的,有经验的~将。 ⒊隔夜的,旧有的~雨。~疾。~怨。 ⒋平素,素有的~愿以偿。 宿xiǔ夜住一~就走。 宿xiù〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做"宿"星~。二十八~。