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"屠沽思报国"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-03 15:32:32


简介: “屠沽思报国”出自宋代戴复古的《读三学士人论事三书》, 诗句共5个字,诗句拼音为:tú gū sī bào guó,诗句平仄:平平平仄平。
出处: 《读三学士人论事三书》
内容:
黄屋见闻远,朱门富贵忙。
屠沽思报国,樵牧解谈王。
能转祸为福,毋令圣作狂。
草茅垂白叟,尚拟见时康。
朝代: 宋代
分类: 三学士
诗人: 戴复古
诗人介绍: 戴复古(1167年-约1248年),字式之,常居南塘石屏山,故自号石屏、石屏樵隐,天台黄岩(今属浙江台州)人,南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗,作品受晚唐诗风影响,兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想,反映人民疾苦,具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验,以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕,浪游江湖,后归家隐居,卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。
翻译:

《读三学士人论事三书》是宋代作家戴复古的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
黄屋见闻远,朱门富贵忙。
屠沽思报国,樵牧解谈王。
能转祸为福,毋令圣作狂。
草茅垂白叟,尚拟见时康。

诗意:
这首诗词表达了戴复古对社会现象和个人境遇的思考和感悟。通过描写黄屋(指贫寒之家)和朱门(指富贵之家)两种截然不同的生活境况,他表达了对富贵繁忙生活的远离和对贫困生活的观察。诗中还涉及到了不同职业的人物形象,如屠沽(指屠夫和酒贩)思念报效国家,樵牧(指樵夫和牧人)用谈王(指君王的言谈)来解释事物。整首诗词强调了转祸为福的能力,以及对圣人不让其沉迷于功名利禄的寄望。最后,诗人表达了对白发苍苍的老者仍然期望幸福时光的敬佩。

赏析:
这首诗词通过简洁的文字和形象的描写,传达了诗人对社会和人生的思考。诗人以黄屋和朱门为象征,表达了他对贫富差距和忙碌生活的观察和思考。他通过描绘不同职业的人物形象,展示了不同社会角色的思维方式和追求。诗中的"能转祸为福,毋令圣作狂"表达了诗人对智者不被功名利禄束缚的期望。最后,诗人对白发苍苍的老者仍然怀有美好愿望,表达了对晚年生活的向往和敬佩。

整首诗词通过对社会现象和人生境遇的描写,展示了诗人对人性和社会价值观的思考。诗中的意象和抒情语言使得诗词具有强烈的感染力,引发读者对社会现象和人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: huáng wū jiàn wén yuǎn, zhū mén fù guì máng.
黄屋见闻远,朱门富贵忙。
tú gū sī bào guó, qiáo mù jiě tán wáng.
屠沽思报国,樵牧解谈王。
néng zhuǎn huò wéi fú, wú lìng shèng zuò kuáng.
能转祸为福,毋令圣作狂。
cǎo máo chuí bái sǒu, shàng nǐ jiàn shí kāng.
草茅垂白叟,尚拟见时康。
韵脚: 拼音:tú gū sī bào guó
平仄:平平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声一屋  (仄韵) 入声十三职   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :屠〈动〉 (形声。从尸,者声。尸”,祭祀时代表死者受祭的活人,与人有关。本义宰杀牲畜) 同本义 屠,刳也。--《说文》 屠,刳剥畜牲也。--《六书故》 舞阳侯樊哙者,沛人也,以屠狗为事。--《史记·樊哙列传》 进自屠羊。--《后汉书·何进传》 屠者朱亥。--《史记·魏公子列传》 鼓刀屠者。 又如屠沽(杀猪卖酒);屠狗(杀狗;称操贱业的人);屠杀(屠宰杀戮);屠肆(肉铺,宰杀牲畜的地方);屠工(屠子,屠夫。以宰杀牲畜为职业的人);屠牛(以宰牛为职业的人) 大屠杀,残杀 何勤子屠母。--《楚辞·天问》。注 屠tú ⒈宰杀牲畜~宰。~羊。 ⒉杀戮,残杀~宰。~城。南京大~杀。 屠chú 1.休屠,地名。西汉置,治所在今甘肃武威县北。西晋废。北魏复置。隋又废。

:沽 (形声。从水,古声。本义古水名) 同本义 沽,沽水,出渔阳塞外,东入海。--《说文》 古水名,即今河北首河 即今河北省州河。下流为蓟运河,经宁河县至天津市北塘入海 天津市的别称 沽 〈动〉 买。多指买酒。通酤” 沽酒市脯。--《论语·乡党》 向了一回火,觉得身上寒冷,寻思却才老军所说,二里路外有那市井,何不去沽些酒来吃?--《水浒》 又如沽酒市脯(买酒买菜);沽酒(从市场上买来的酒;买酒) 卖,出售。通酤” 有美玉于斯,韫厁而藏诸?求善贾而沽诸?--《论语·子罕》 宋 沽gū ⒈买~酒待客。 ⒉卖~酒为生。待价而~。 沽gǔ 1.卖酒的商贩。 2.粗劣;简略。

:思 (会意兼形声。从心,从囟,囟亦声。囟脑子。古人认为心脑合作产生思想。本义思考,想;考虑) 同本义 思,容也。--《说文》 思曰容,言心之所虑,无不包也。--《书·洪范》 钦明文思安安。--《书·尧典》 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。--《荀子·劝学》 学而不思则罔,思而不学则殆。--《论语·为政》 老年人常思既往,少年人常思将来。--清·梁启超《饮冰室合集·文集》 又如多思;前思后想;自思;深思熟虑;思疑(疑惑;疑心);思郁(思虑薀结);思鲈(比喻抽身归隐);思劳(思虑劳累);思察(思虑辨察);思算( 思sī ⒈想,考虑~考。~索。深~熟虑。不可~议。 ⒉想念,怀念~念。 ⒊想法、考虑的线索~路。文~。构~。三~而后行。 ⒋ ①思考,想法。 ②即"观念","理性认识"。人的思想包括概念、想法、判断、推理等,它是由人们的社会存在决定的。 ⒌ 思sāi 1.多须貌。

:报 (会意。从帇,从阜,金文字形,左边象刑具形,即帇(楮??))”。右象手按人使之跽跪意,即阜”。组合在一起表示治人罪之意。本义断狱,判决罪人) 同本义 辟报故不穷审。--《汉书·胡建传》 报囚。--《后汉书·鲁恭传》。注谓奏请报决也。” 报而罪之。--《韩非子·五蠹》 又 闻死刑之报,君为流涕。 又如报囚(判决囚犯);报当(判罪) 报答,报酬 欲报之于陛下也。--诸葛亮《出师表》 欲略上报。--宋·王安石《答司马谏议书》 又如报本(报答;回报);报称(报答恩德);报命(报答恩情;执行命 报 bào ①断狱;判决罪人~而罪之。(《韩非子·五蠹》) ②告诉~信。 ③回答~以微笑。 ④报答,用实际行动表示感谢~国。 ⑤报复~仇。 ⑥报应一~一还一~。 ⑦报纸日~、周~。 ⑧某些刊物画~、学~。 ⑨用文字报道消息或发表意见的某些东西喜~、黑板~。 ⑩电报发~机。 【报偿】报答和补偿。 【报仇雪恨】采取行动来打击仇人,解除怨恨。雪洗除。 【报酬】因使用别人的人力、物力等而付给别人的钱或物一心工作,不计~。 【报告文学】记叙性散文中通讯、特写等体裁的总称。取材于现实生活中具有典型意义的真人真事,进行适当的艺术加工,迅速及时地反映当时的事件,带有新闻性、政治性和 文学性的特点。 【报捷】报告好消息。 【报警】向治安机关报告危急情况或向有关方面或人发出紧急信号~器。 【报警系统】发生危险情况时报警的装置系统。通常是开环控制系统,由报警探测器和指示器两个部分组成。如电子报警系统等。 【报人】新闻工作者。 【报丧】把某人去世的消息通知死者的亲友。 【报喜不报忧】只汇报成绩而不说缺点和问题。 【报晓】用声音告诉人天亮了金鸡~。 【报效】为报答恩情而为之尽力。~祖国。 【报应】佛教用语。原指善有善报,恶有恶报,后来专指种恶因得恶果做坏事迟早会得到~的。 报fù 1.急速。 2.往,去。

:国 (会意。从囗”,表示疆域。从或(即国”)。或”亦兼表字音。本义邦国) 周代,天子统治的是天下”,略等于现在说的全国” 国,邦也。--《说文》 以佐王治邦国。--《周礼·太宰》。注大曰邦,小曰国。” 方千里曰国畿,诅祝以叙国之信用,以资邦国之剂信。--《周礼·大司马》。注国谓王之国;邦国,谓诸侯国也。” 都城过百雉,国之害也。--《左传·隐公元年》 丘也闻有国有邦者。--《论语·微子》 夫大国,难测也,惧有伏焉。--《左传·庄公十年》 秦人开关延敌,九国之师,逡巡而不敢进。--汉·贾谊《 国(國、囯)guó ⒈国家爱~。~营。建设祖~。 ①它是一个或一些阶级压迫另外的阶级的工具,是暴力的机器。主要由军队、警察、法庭、监狱等组成。 ②一个国家独有的占领区域。 ⒉属于本国的~旗。~徽。~产品。 ⒊地区北~风光。 ⒋京城,首都~门。~都。 ⒌〈古〉我国诸侯或王侯的封地楚~。齐~。秦~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐