小区吧首页 查名句 J 皆成冢中尘

"皆成冢中尘"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-06 00:02:51


简介: “皆成冢中尘”出自宋代陆游的《感遇》, 诗句共5个字,诗句拼音为:jiē chéng zhǒng zhōng chén,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《感遇》
内容:
我初居三山,同里数十人,尊酒相劳苦,言辞亦谆谆。
去来四十年,皆成冢中尘;子孙虽或存,败屋卖作薪。
此亦何罪哉,不过坐一贫。
我幸未至此,亦复拙谋身,无饭可哺汝,触目成悲辛。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《感遇》是宋代诗人陆游的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
我初居三山,同里数十人,
尊酒相劳苦,言辞亦谆谆。
去来四十年,皆成冢中尘;
子孙虽或存,败屋卖作薪。
此亦何罪哉,不过坐一贫。
我幸未至此,亦复拙谋身,
无饭可哺汝,触目成悲辛。

诗意:
这首诗词表达了作者陆游对自己的生活境遇的感慨和思考。诗中描绘了作者初来到一个山区,与数十位同乡相聚,大家相互款待,言辞亲切。然而,四十年过去了,他们都已经化为尘土,只剩下子孙后代,而他们的房屋也被卖掉当柴烧。作者感叹这些人的命运,认为他们并没有犯下什么罪过,只是因为贫穷而受苦。作者庆幸自己没有陷入这样的境地,但他也意识到自己的生活并不富裕,无法提供饭食给亲人,这让他感到悲伤和辛酸。

赏析:
《感遇》以简洁明快的语言,表达了作者对生活的思考和感慨。诗中通过对比自己与同乡的命运,展现了作者对贫穷和艰辛生活的深刻体验。诗人通过描绘同乡的境遇,表达了对社会不公和命运的无奈和愤慨。同时,诗人也通过自省,意识到自己的生活虽然不如意,但相对于同乡来说还算幸运。整首诗以简洁的语言,表达了作者对人生的思考和对社会现实的触动,给人以深思和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wǒ chū jū sān shān, tóng lǐ shù shí rén, zūn jiǔ xiāng láo kǔ, yán cí yì zhūn zhūn.
我初居三山,同里数十人,尊酒相劳苦,言辞亦谆谆。
qù lái sì shí nián, jiē chéng zhǒng zhōng chén zǐ sūn suī huò cún, bài wū mài zuò xīn.
去来四十年,皆成冢中尘;子孙虽或存,败屋卖作薪。
cǐ yì hé zuì zāi, bù guò zuò yī pín.
此亦何罪哉,不过坐一贫。
wǒ xìng wèi zhì cǐ, yì fù zhuō móu shēn, wú fàn kě bǔ rǔ, chù mù chéng bēi xīn.
我幸未至此,亦复拙谋身,无饭可哺汝,触目成悲辛。
韵脚: 拼音:jiē chéng zhǒng zhōng chén
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :皆〈副〉 (会意。从比,从白。从比”,有并”的意思。本义都,全) 同本义 皆,俱词也。--《说文》 百堵皆兴。 皆死皆殡。--《左传·哀公十一年》 予及汝皆亡。--《书·汤誓》 燕、赵、韩、魏闻之,皆朝于齐。--《战国策·齐策》 小人有母,皆尝小人之食。--《左传·隐公元年》 皆以美于徐公。--《战国策·齐策》 皆自于人欤。--宋·欧阳修《新五代史·伶官传》 所在皆是。--宋·苏轼《石钟山记》 皆托忠烈之名。--清·全祖望《梅花岭记》 环村居者皆猎户。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 吾村十 皆jiē全,都,俱,同尽人~知。全民~兵。放之四海而~准。桃、李、杏~是水果。

:成 (会意。甲骨文字形,从|”(即杵”)。斧”、杵”具备就可以做成事情。本义完成,成就) 同本义 成,就也。--《说文》 成德之终也。--《国语·周语》 成者功就不可易也。--《太元元错》 箫韶九成。--《书·益稷》 祝告曰利成。--《仪礼·少牢礼》 及事成。--《周礼·司书》 此织生自蚕茧,成于机杼。--《后汉书·列女传》 又如落成(建筑物完工) 变成;成为 累寸不已,遂成丈匹。--《后汉书·列女传》 又如成习(成为习惯);成精;成仙(成为神仙) 成全

:冢 (形声。从宀,豕声。冖,表地覆盖。将死者覆盖于墓中,故从冖。本义高而大的坟) 同本义 冢,高坟也。--《说文》 掌公墓之地。--《周礼·冢人》 冢,秦晋之间或谓之陇。--《方言十三》 乃立冢土。--《诗·大雅·緜》。传大社也。”即祭土神的高大土坛。 项羽烧秦宫室,掘始皇帝冢。--《史记·高祖本纪》 其下两冢。--清·袁枚《祭妹文》 又如野冢(荒郊野外的乱坟);疑冢(古代富贵之家所设的假坟,为的是与真坟相混,不让后人认出真坟);冢人(古代管理墓葬的官吏);冢土(墓土;又指大社,天子祭神的地方);冢 冢(塿)zhǒng高大的坟墓皇帝~。泛指坟墓荒~。

:中 (指事。甲骨文字形,中象旗杆,上下有旌旗和飘带,旗杆正中竖立。本义中心;当中,指一定范围内部适中的位置) 同本义 中,和也。--《说文》 中离维纲。--《仪礼·大射仪》 与太史数射中。--《周礼·射人》 持弓矢审固,然后可以言中。故盛算之器即曰中。--《礼记·射义》 古者天子地方千里,中之而为都。--《新书·属远》 中有都柱。--《后汉书·张衡传》 天门中断。--唐·李白《望天门山》 中通外直。--宋·周敦颐《爱莲说》 中轩敝者。--明·魏学洢《核舟记》 又 中山峨冠而多髯者。 又如人中(人 中zhòng ⒈符合,适合,正着,正对上~意。圆者~规,方者~矩。正~下怀。打~目标。百发百~。 ⒉感受,受到,遭到~暑。~风。~毒。~弹。恶语~伤。 ⒊ 中zhōng ⒈里,内,一定范围内室~。水~。草~。空~。国~。学校~。宇宙~。 ⒉跟"四方"、"上下"或"两端"距离同等的位置~点。~段。~流砥柱。 ⒊性质、等级、高低等在两者之间的~间。~等。~学生。~流货物。 ⒋〈表〉正在进行在讨论~。在设计~。 ⒌适合于,有能力~看。~听。~用。 ⒍中国的简称~文。~医~药。 ⒎半~夜。 ⒏〈方〉成,行,好~不~?~。 ⒐ ①中心地区。 ②特指国家政权、党派、团体等的最高领导机构~央文件。 ⒑ ①四方的中间点或部分圆的~心。广场~心。 ②处在主要地位的~心人物。~心工作。 ③在某个方面占重要位置的地方政治~心。商贸~心。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗

:尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土,附着在器物上或飞扬的细土除~器。 ②人间;现实社会红~。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。 【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。 尘(塵)chén ⒈飞扬的或浮面的灰土~土。 ⒉踪迹,事迹步人后~。 ⒊人间,现时社会~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。 ⒋ ⒌