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"肉食但怀荣"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-07 10:42:33


简介: “肉食但怀荣”出自明代王问的《禅悦院与叶殷二生》, 诗句共5个字,诗句拼音为:ròu shí dàn huái róng,诗句平仄:仄平仄平平。
出处: 《禅悦院与叶殷二生》
内容:
暇日自娱乐,步入西山中。
山木敷清华,群卉亦青葱。
僧堂昼逾静,闲斋来清风。
吾子事幽讨,坟典历三冬。
岂止别同异,亦复求其宗。
皇家设圭组,稷下尽才雄。
莫负今所学,肉食但怀荣
吾衰久无梦,晞发沧海东。
朝代: 明代
分类:
诗人: 王问
诗人介绍: (1497—1576)常州府无锡人,字子裕。嘉靖十七年进士。除户部主事,监徐州仓,减羡耗十二三。改南职方,历车驾郎中、广东按察佥事。父死,不复仕,隐居湖滨宝界山,兴至则为诗文,或点染丹青,山水人物花鸟皆精妙。以学行称,门人私谥文静先生。
翻译:

《禅悦院与叶殷二生》是明代作家王问创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

禅悦院与叶殷二生,
在闲暇日自娱乐,
步入西山的深处。
山木郁郁葱葱,
群卉也是青翠欲滴。

僧堂的白天十分宁静,
闲斋里吹来清风。
我与叶殷二位年轻人,
探讨着幽玄的事物,
研究坟典已经历了三个冬天。

我们不仅追求个体的差异,
也追求共同的宗旨。
皇家有设立圭组,
稷下的人才也很雄伟。

不要辜负我们现在所学,
虽然吃肉,但要怀有荣光。
我已经年老,很久没有梦境,
头发已经晒白,像东方的沧海。

诗词表达了作者在闲暇之余,与叶殷两位年轻人共同进入西山探讨禅宗和玄学的情景。山林幽静,植物繁茂,与僧堂的宁静形成对比,给人一种宁静与清风拂面的感觉。诗人和叶殷二人不仅追求个体的差异,也追求共同的宗旨,表达了对知识、学问和智慧的追求。诗意中也展现了对皇家和稷下人才的赞美,以及鼓励人们不辜负所学的期望。最后,诗人以自己年老、头发已白为喻,借东方的沧海来象征岁月的流转和人生的变迁。

这首诗词展现了作者对自然和宁静的热爱,以及对知识和智慧的追求。通过山林的描绘和与叶殷的对话,诗人表达了对禅宗思想和玄学的兴趣,并呼吁人们要珍惜现有的学识,不负所学,追求个体的发展与共同的宗旨。整首诗情感平和,意境深远,给人以思考和启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiá rì zì yú lè, bù rù xī shān zhōng.
暇日自娱乐,步入西山中。
shān mù fū qīng huá, qún huì yì qīng cōng.
山木敷清华,群卉亦青葱。
sēng táng zhòu yú jìng, xián zhāi lái qīng fēng.
僧堂昼逾静,闲斋来清风。
wú zi shì yōu tǎo, fén diǎn lì sān dōng.
吾子事幽讨,坟典历三冬。
qǐ zhǐ bié tóng yì, yì fù qiú qí zōng.
岂止别同异,亦复求其宗。
huáng jiā shè guī zǔ, jì xià jǐn cái xióng.
皇家设圭组,稷下尽才雄。
mò fù jīn suǒ xué, ròu shí dàn huái róng.
莫负今所学,肉食但怀荣。
wú shuāi jiǔ wú mèng, xī fā cāng hǎi dōng.
吾衰久无梦,晞发沧海东。
韵脚: 拼音:ròu shí dàn huái róng
平仄:仄平仄平平
韵脚:(平韵) 下平八庚  (平韵) 下平九青   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :肉 (象形。甲骨文 字形,小篆,象动物肉形。肉”是汉字的一个部首。本义动物的肌肉) 指供食用的动物肉 肉,胾肉。--《说文》。段注胾,大脔也,谓鸟兽之肉。…人曰肌,鸟兽曰肉。” 公赐之食,食舍肉。--《左传·隐公元年》 七十者可食肉矣。--《孟子·梁惠王上》 不归肉。--《礼记·曾子问》 辨体名肉物。--《周礼·内饷》 又如吃肉;蟹肉;家禽的黑肉;肉醢(肉酱);肉山脯林(积肉如山,列脯如林);肉林(食用之肉极多,悬挂于林,形容穷奢极欲);肉腥(鱼肉等类荤腥食物);肉糜(肉粥);肉羹(用肉作 成的浓汤) 指人体的 肉ròu ⒈人或动物附着在骨骼上的柔软物质肌~。猪~。 ⒉果实的可吃部分果~。桂圆~。 ⒊果实不脆、不酥~瓤西瓜。 ⒋〈方〉性子慢,动作迟缓~脾气。他做事太~。 ⒌ ⒍

:食 (会意。从饣皂,饣声。本义饭,饭食) 同本义 食,饣米也。--《说文》。按,六谷之饭曰食。 掌王之食饮。--《周礼·膳夫》。注饭也。” 治其粮与其食。--《周礼·廪人》。注止居曰食。” 共王及后之六食。--《周礼·馔人》。注六谷之饭。” 小人有母,皆尝小人之食矣。--《左传·隐公元年》 甘其食,美其服。--《老子》 孟尝君使人给其食用,无使乏。--《战国策·齐策》 食非多品,器皿非满案,不敢会宾友。--宋·司马光《训俭示康》 又如食次(酒菜和点心之类;食品) 食sì ⒈供养,拿东西给人吃~亲(亲父母)尽孝。 食shí ⒈吃~菜。~鱼。废寝忘~。 ⒉吃的东西粮~。肉~。~糖。~盐。强兵足~。 ⒊日月亏缺或完全看不到,也作"蚀"日~。月~。全~。 ⒋ ⒌ ①手的第二指。 ②〈喻〉家庭中依靠供应的人口~指浩繁。 食yì 1.人名用字。

:但 (形声。从人,旦声。①本义脱去上衣,露出身体的一部分。经传皆以袒为之。②只,仅,不过) 表示范围,相当于只”,仅” 但闻黄河流水鸣溅溅。--《乐府诗集·木兰诗》 天下所以贵者,但以闻声。--《史记·李斯传》 又如但已(仅此而已);但凭(任凭;随便);但可(只须) 只管,尽管 此系私室,但坐不妨。--《红楼梦》 但 只是;但是--表示转折 公干有逸气,但未遒耳。--曹丕《与吴质书》 又如勤锻炼但不要过分 只要--表示假设或条件 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。-- 但 dàn ①只;仅~求无过、~愿如此。 ②但是;可是他家住得很远,~从未迟到过。 ③姓。 【但丁】(1265-1321)意大利诗人,文艺复兴的先驱。代表作有《神曲》。 但tán 1.姓『有都护但钦。见《汉书.匈奴传下》。 但tǎn 1.脱去上衣,露出内衣或身体。 但yàn 1.古代传说中人名。

怀 :怀 (形声。从心,褱声。本义想念,怀念) 同本义 怀,思念也。--《说文》 嗟我怀人。--《诗·周南·卷耳》 维以不永怀。 有女怀人。--《诗·召南·野有死麕》 惟佳人之独怀兮。--《楚辞·悲回风》 怀良辰以孤往。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 久行怀思。--《后汉书·列女传》 而不怀仁。--唐·魏征《谏太宗十思疏》 去国怀乡。(国,国都)--范仲淹《岳阳楼记》 又如怀土(怀恋故乡;安于所处);怀香(怀念女色;风流);怀慕(怀念仰慕);怀乡(思念故乡) 心里存有;怀藏 怀(懷)huái ⒈胸前抱在~里。 ⒉想念~念故乡。~旧友。 ⒊心意,胸怀正中下~。襟~坦白。 ⒋揣着,包藏~抱。~疑。~恨。~怒未发。 ⒌怀胎母之~子。 ⒍安抚~敌附远(附远使远方归附)。

:荣 (形声。从木,荧省声。本义梧桐。又金文字形,象两支如火把相互照耀的花朵或穗头形) 同本义 荣,桐木也。--《说文》 荣,桐木。--《尔雅》。注即梧桐。” 草本植物的花。又为花的通称 木谓之华,草谓之荣,不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。--《尔雅》 攀条折其荣。--《古诗十九首》 又如荣悴(草木的开花与凋萎);荣年(百花争艳的季节);荣色(花的色彩) 飞檐,屋檐两头翘起的部分 直于东荣。--《仪礼·士冠礼》。注屋翼也。” 暴于南荣。--《上林赋》。注 荣(榮)róng ⒈草开花,草的花或谷类结穗草~。无叶无~。黍~。 ⒉茂盛,兴盛欣欣向~。繁~富强。 ⒊光荣,受人 敬重~誉。~耀。~军。