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"秽德谁不足"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 00:11:40


简介: “秽德谁不足”出自宋代李覯的《闵俗》, 诗句共5个字,诗句拼音为:huì dé shuí bù zú,诗句平仄:仄平平仄平。
出处: 《闵俗》
内容:
君门若无禄,陈编熟能读。
公庭若无法,秽德谁不足
煦煦儒者言,沈沈小人腹。
伤心勿复道,拂絃寄清曲。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 李覯
诗人:
翻译:

《闵俗》是宋代李覯所写的一首诗词。下面是该诗的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
君门若无禄,
陈编熟能读。
公庭若无法,
秽德谁不足。
煦煦儒者言,
沈沈小人腹。
伤心勿复道,
拂弦寄清曲。

诗意:
这首诗词表达了作者对于社会风气的忧虑和对道德败坏的不满。诗中通过对君门、陈编、公庭等象征权力和社会阶层的描绘,展现了当时社会的丑态和道德的沦丧。作者呼吁人们不要再去伤心地表达对社会的忧虑,而是通过音乐的方式传达自己的心情,希望能够借音乐的净化力量寄托自己的情感。

赏析:
《闵俗》通过以寥寥数语勾勒出的景象,展示了当时社会的黑暗和道德沦丧。诗中以“君门”、“陈编”和“公庭”等象征权力和社会阶层的元素,暗示了权贵阶层的堕落和无能,以及司法的腐败。诗中的“秽德谁不足”表明了人们对于道德败坏的不满和愤懑。

然而,作者并未沉湎于对社会的抱怨和绝望,而是通过诗中的最后两句表达了自己的心声。他告诫自己和读者不要再去伤心地抱怨社会的不公和黑暗,而是要用音乐的方式来宣泄情感和寄托心灵。最后一句“拂弦寄清曲”传达了作者将自己的情感倾注于音乐中,通过音乐的美妙和净化力量来抚慰自己的心灵。

《闵俗》以简洁的语言表达了作者对于社会的忧虑和对道德沦丧的不满,同时呼唤人们用音乐的美妙来净化心灵。这首诗词在形式上简练优美,意境深远,通过隐喻和象征的手法,传达了作者对于社会和人性的思考,展现了他对于音乐、艺术和美的追求和倡导。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jūn mén ruò wú lù, chén biān shú néng dú.
君门若无禄,陈编熟能读。
gōng tíng ruò wú fǎ, huì dé shuí bù zú.
公庭若无法,秽德谁不足。
xù xù rú zhě yán, shěn shěn xiǎo rén fù.
煦煦儒者言,沈沈小人腹。
shāng xīn wù fù dào, fú xián jì qīng qū.
伤心勿复道,拂絃寄清曲。
韵脚: 拼音:huì dé shuí bù zú
平仄:仄平平仄平
韵脚:(仄韵) 入声二沃   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :秽 (形声。从禾,岁声。本义荒废;长满野草) 同本义 秽,芜也。从草,岁声。字亦作秽。--《说文》 涂薲则塞。--《荀子·王霸》 国之薲孽也。--《荀子·大略》 粤地涂泥多草薲。--《考工记·总目》注 并稻潜秽。--《文选·班固·西都》 民贫,则田瘠以秽。--《荀子·富国》 又如秽草(杂草,恶草);秽荒(荒芜;杂草丛生);秽莽(杂草;恶草) 弄脏,弄污 面一旦不修饰,则尘垢秽之;心一朝不思善,则邪恶入之。--汉·蔡邕《女诫》 秽 杂乱 即更取器用,铲刈秽草。--柳宗元 秽(穢)huì ⒈荒芜田地荒~。 ⒉污浊,肮脏污~。〈喻〉丑陋,丑恶形~。淫~。邪~。

:德 (形声。从彳,惪声。从彳”,表示与行走有关。本义登高,攀登) 同本义 德,升也。--《说文》 君子德车。--《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。 感激 然则德我乎。--《左传·成公三年》 通得”。取得,获得 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。--《老子·四十九章》 是故用财不费,民德不劳。--《墨子·节用上》 德〈名〉 道德,品行 德,德行。--《篇海类编》 德行,内外之称,在心为德,

:谁 (形声。从言,隹声。金文字形,象鸟在叫。①基本义什么人。《左传·隐公元年》其谁曰不然?”②什么。《说文》何也。”) 哪个人或哪些人 莫愁前路无知己,天下谁人不识君--唐·高适《别董大》 又如那是谁;站在门口的人是谁;这个单位谁当政;你把书给了谁?谁承望(谁想到);谁家子(谁,何人);谁子(谁氏,何人);谁当(谁人,何人) 某人 每个人 表示疑问。指事物,相当于什么” 谁shéi(又读shuí)代词。 ⒈疑问代词。什么人~在说话? ⒉任何人这件事~都能做。

:不 (象形。甲骨文字形,上面象花蒂的子房,下面象花蕊下垂形。①本义萼足。《诗·小雅·常棣》常棣之花,鄂不韡。”郑笺承华者曰鄂。”②副词。不。《荀子》锲 而不舍,金石可镂。”) 用在动词、形容词或个别副词前,表示否定 医之好治不病以为功。--《韩非子·喻老》 老妇不闻也。--《战国策·赵策》 被驱不异犬与鸡。--唐·杜甫《兵车行》 后遂不复至。--明·魏禧《大铁椎传》 又如不会;不大;不一定;不古(不古朴。意指社会风气衰落、败坏);不勾(不消;不够;不到);不才(没有才能。自称的谦词;不成才);不才之

:足 (会意。甲骨文字形,上面的方口象膝,下面的止”即脚,合起来指整个脚。本义脚) (同本义。秦汉以前,足”和’趾”都表示脚”;脚”表示小腿。魏晋以后,三者都表示脚,但在书面语中,多用足”) 足,人之足也,在下,从止口。--《说文》。按,膝下至跖之总名也。从止,即趾字,从口,象膝形。 震为足。--《易·说卦》 足恭而口圣。--《大戴礼记》 手足胼胝,面目黧。--《韩非子·外储说左上》 郑人有欲买履者,先自度其足而置之其坐。--《韩非子》 假舆马者,非利足也,而致千里。--《荀子·劝学》 折臂断足。--清 足zú ⒈脚~迹。手舞~蹈。 ⒉满,够量,充分满~。~够。充~。富~。 ⒊补上补~。以昼~夜。 ⒋完全此项工作一人~可完成。 ⒌尽情地,尽量地他们~玩了半天。 ⒍值得不~为奇。微不~道。 ⒎够得上这本书~有八万字。 ⒏ 足jù 1.(今读zú)补足;凑满。 2.拥,增益。参见"足本"。 3.过分。参见"足恭"。