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"千佛当门无半偈"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-08 04:33:11


简介: “千佛当门无半偈”出自宋代范成大的《天童三阁》, 诗句共7个字,诗句拼音为:qiān fú dāng mén wú bàn jì,诗句平仄:平平平平平仄仄。
出处: 《天童三阁》
内容:
松萝幂天堕空翠,迎面风香三十里。
曾宫亭亭隔瑶水,碧瓦琼榱五云里。
千佛当门无半偈,声闻未解祖师意。
遍参踏破青鞋底,前楼后阁玲珑起。
闲客那知如许事,东斋听雨烂熳睡。
觉来一转聊布施,普请云堂来拟议。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 范成大
诗人介绍: 范成大(1126-1193),字至能,号称石湖居士。汉族,平江吴县(今江苏苏州)人。南宋诗人。谥文穆。从江西派入手,后学习中、晚唐诗,继承了白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神,终于自成一家。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛,以反映农村社会生活内容的作品成就最高。他与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。
翻译:

诗词:《天童三阁》
朝代:宋代
作者:范成大

松萝幂天堕空翠,
迎面风香三十里。
曾宫亭亭隔瑶水,
碧瓦琼榱五云里。
千佛当门无半偈,
声闻未解祖师意。
遍参踏破青鞋底,
前楼后阁玲珑起。
闲客那知如许事,
东斋听雨烂熳睡。
觉来一转聊布施,
普请云堂来拟议。

中文译文:
松萝覆盖着高耸入云的山峰,使得它们呈现出碧绿的色彩;
微风迎面而来,带来花草的香气,传到三十里之外。
有一座庙宇,高耸如亭子,横跨在瑶池之上;
琉璃瓦和精美的梁柱,犹如在五云之中。
千佛雕像守护在门前,没有一个禅师的真言被诵读;
僧侣们听到佛陀的声音,却未能理解祖师的深意。
千万虔诚的参拜者踏破了青色鞋底,
前楼后阁的建筑巧夺天工,显得精致而美丽。
闲散的游客们不知道这样的事情,
他们在东斋听着雨声,陶醉在无边的宁静中入眠。
醒来后,他们转而布施行善,
请求云堂的智者们共商议事。

诗意和赏析:
《天童三阁》是范成大的一首描绘佛教寺庙景象的诗词。诗中以生动的意象描绘了山峰上松萝葱茏的景色,以及微风中花草的香气。诗人通过描绘庙宇的建筑和佛像的存在,展现了佛教信仰的虔诚和庄严。庙宇建筑高耸如亭子,犹如在瑶池之上,琉璃瓦和精美的梁柱则使得庙宇更加美丽壮观。

然而,诗中也表达了一种讽刺的意味。尽管庙宇中有千佛雕像,但没有人能真正理解祖师的深意,没有人能诵读出真正的禅宗真言。诗人以此暗示,虽然庙宇庄严肃穆,但却有许多人对佛教的真谛缺乏真正的理解,只是盲目地参拜和虔诚。

诗的最后部分描述了闲散的游客们,他们在东斋听雨,陶醉在宁静的氛围中。然而,当他们醒来后,诗人暗示他们应该行善布施,请求智者们共同商议事务。这部分表达了诗人对于人们应该行善积德的期望,以及对于智者们智慧和智谋的赞扬。

总体而言,《天童三阁》通过描绘山水景色、庙宇建筑和人物活动,展现了佛教信仰的景象和人们在其中的行为。同时,诗中也融入了对于虔诚与理解的思考,以及对于行善和智慧的呼唤。整首诗以优美的语言和意象构建了一个富有禅意和哲思的场景,给人以思考和感悟的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: sōng luó mì tiān duò kōng cuì, yíng miàn fēng xiāng sān shí lǐ.
松萝幂天堕空翠,迎面风香三十里。
céng gōng tíng tíng gé yáo shuǐ, bì wǎ qióng cuī wǔ yún lǐ.
曾宫亭亭隔瑶水,碧瓦琼榱五云里。
qiān fú dāng mén wú bàn jì, shēng wén wèi jiě zǔ shī yì.
千佛当门无半偈,声闻未解祖师意。
biàn cān tà pò qīng xié dǐ, qián lóu hòu gé líng lóng qǐ.
遍参踏破青鞋底,前楼后阁玲珑起。
xián kè nǎ zhī rú xǔ shì, dōng zhāi tīng yǔ làn màn shuì.
闲客那知如许事,东斋听雨烂熳睡。
jué lái yī zhuǎn liáo bù shī, pǔ qǐng yún táng lái nǐ yì.
觉来一转聊布施,普请云堂来拟议。
韵脚: 拼音:qiān fú dāng mén wú bàn jì
平仄:平平平平平仄仄
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :千〈数〉 (形声。从十,人声。本义数目。十百为千) 同本义 千,十百也。--《说文》 又如千夫(一千个成年男子);千门(千家);千社(25家为社,千社为25000家);千祀(千年,千代);总数为一千;千乘(兵车千辆);千载(千年) 千 〈形〉 比喻数甚大;许许多多 清丽千眼。--陆机《文赋》。注光色盛貌。” 又如千千(比喻数目很多);千般(多种花样);千寻(形容极高);千钟(丰厚的俸禄。指富贵);千万劫(很长久);千式百样(各种各样);成千上万;白发三千丈;千丁(很多人);千人坑 (指堆积大量人尸的土坑);千山(极言山多);千百(极言其多);千帆 千qiān ⒈数目十个百为一~。 ⒉〈表〉众多,极大~军万马。~辛万苦。 ⒊ ⒋ ⒌ ⒎"。

:佛〈名〉 梵文 buddha音译佛陀”的简称 缺此三项,声闻、缘觉缺后二项,菩萨缺最后一项,只有佛才三项俱全。小乘讲的佛”,一般是用作对释迦牟尼的尊称。大乘除指释迦牟尼外, 还泛指一切觉行圆满者。宣称三世 十方,到处有佛 西方有神,名曰佛。--《后汉书·西域传》 又如佛天(佛;西天;美好的地方);佛化(佛的教化);佛光(佛所带来的光明);佛会(佛菩萨众圣会聚的地方);佛图(佛塔);佛位(成佛正果之位) 佛教 佛 fó ⒈梵语"佛陀"的简称。"佛"是佛教徒对修行圆满的人(得道者)的称呼拜~。特用于尊称佛教的创始人释迦牟尼~祖。 ⒉ 【佛教】〈古〉印度释迦牟尼创立的宗教。 ⒊见fú。 佛(彿、髴) fú ⒈ 【仿佛】见"fǎng仿"。 ⒉见fo。 佛bó 1.兴起貌。 佛bì 1.见"佛脄"﹑"佛狸"。 2.通"弼"。辅助。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩,示我显德行。"郑玄笺"佛,辅也。"陆德明释文"郑音弼。"马瑞辰通释"古弼字其音均 与佛近,故弼可借作佛也。"一说,佛训为"大"。《诗.周颂.敬之》"佛时仔肩"毛传"佛,大也。"参阅清钱大昕《潜研堂集.答问》。

:当 (形声。从田,尚声。本义两块田相当、相等) 对等;相当于 当,田相值也。--《说文》 必当其位。--《吕氏春秋·孟夏纪》 蔽贤者当之。--《孟子·离娄下》 朱也当御。--《国语·晋语》 当之者戕焉。--《国语·晋语一》 又如旗鼓相当;门当户对;当才(才能与所任之事相当);当匹(匹敌;对等);实力相当 面对着 木兰当户织。--《乐府诗集·木兰诗》 又如当户(对着门户);当风(正对着风);当着矮人,别说短话(面对着某种有缺陷的人,不要说有关他短处的话,以避影射之嫌);当头对面(面

:门 (象形。甲骨文字形,象门形。门”是汉字的一个部首。本义双扇门,门) 同本义 閠,闻也。从二户相对,象形。按,一扇曰户,两扇曰门。又,在堂室曰户,在宅区域曰门。 五祀,门以闭藏自固也。--《白虎通》 门常闭。--《墨子·号令》 门虽设而常关。--陶渊明《归去来辞》 又如门阑(门帘;门框);门钉(大门上的圆头装饰物);门楔(门榄两端靠门框竖立的短木);门吊儿(门上的搭钩);门坎(门槛) 房屋、围墙、车船 门(閠)mén ⒈建筑物的进出口,设在进出口能开关的装置,泛指进出口前~。城~。洞~。飞机~。 ⒉形状或作用像门的炉~。球~。电~。 ⒊诀窍,途径,方法窍~。入~。找~路。 ⒋家,家族一~大小。双喜临~。灭~之祸。 ⒌宗教或学术思想的派别教~。佛~。左道旁~(指不是正经的东西)。 ⒍分类~类。分~别类。 ⒎跟师傅有关的~徒。同~(师兄弟)。 ⒏量词三~大炮。四~课程。 ⒐

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:半 (会意。从八,从牛。八”是分解的意思;牛大,易于分割,所以取牛”会意。本义一半,二分之一) 同本义 半,物中分也。--《说文》 今汉有天下太半。--《汉书·高帝纪上》 士卒食半。--《汉书·项籍传》 先帝创业未半而中道崩殂。--诸葛亮《出师表》 半匹红绡一丈绫。--唐·白居易《卖炭翁》 身已半入,只露尻尾。--《聊斋志异·狼三则》 又如太半(三分之二);半日;半工;半升 中 部分的,不完全的 犹抱琵琶半遮面。

:偈 佛经中的唱词 偈 勇武 其人晖且偈。--汉·扬雄《太玄·阙》 行动急促 偈jié ⒈勇武。〈引〉快速有力的样子~兮若驾驷马。 ⒉见jiy。 偈jì ⒈佛教僧人的唱词。 ⒉见jié。 偈qì 1.休息。