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"袈裟形相些些有"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-04 13:15:27


简介: “袈裟形相些些有”出自宋代释惟一的《偈颂一百三十六首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jiā shā xíng xiāng xiē xiē yǒu,诗句平仄:平平平平平平仄。
出处: 《偈颂一百三十六首》
内容:
集云不会禅不会道。
横画不识,竖画不晓。
日里三餐,夜后一觉。
年来老且病,转见不唧{左口右留}。
裙子褊衫个也无,袈裟形相些些有
朝代: 宋代
分类:
诗人: 释惟一
诗人介绍: 释惟一,法眼之孙。神宗时主嘉禾天宁寺(《宋诗纪事》卷九二)。
翻译:

《偈颂一百三十六首》是宋代释惟一所创作的诗词作品。这首诗词以简洁的语言表达了禅宗思想,同时展现了作者对生活的淡泊态度和对自我修行的追求。

诗词的中文译文如下:
集云不会禅不会道。
横画不识,竖画不晓。
日里三餐,夜后一觉。
年来老且病,转见不唧{左口右留}。
裙子褊衫个也无,袈裟形相些些有。

诗意:
这首诗的诗意比较隐晦,通过禅宗的表述方式,传达了一种超越物质和身体束缚的境界。诗中提到的云、禅、道等词语,暗示了作者对禅宗修行和道的实践的思考。作者表达了自己对物质和世俗生活的超脱,以及对精神层面的关注。

赏析:
这首诗词以简洁的形式展现了禅宗的核心思想。作者通过表述自己对禅和道的不了解,以及对生活的简单描述,传达了一种超越物质和世俗束缚的追求。诗中的日常生活细节,如三餐和一觉,突出了作者对物质生活的淡漠态度,强调了内心的平静和超脱。同时,通过对裙子、褊衫和袈裟等形象的对比,表达了作者对物质财富的无关紧要,对内心修行的重视。整首诗以简洁明了的语言,展示了禅宗思想的精髓,引导读者思考超脱尘俗的境界,追求内心的宁静和平和。

这首诗词通过简洁的表达方式,巧妙地传达了禅宗思想,呼唤读者超越物质欲望,追求内心的安宁和平衡。它鼓励人们摆脱繁杂的生活纷扰,关注内心的修行,追求超越物质的境界。诗中的禅修意象和日常生活细节相结合,使人们在平凡的生活中也能感受到禅宗的智慧和境界。通过赏析这首诗词,读者能够体会到禅宗的精神内涵,启发自己在现实生活中追求内心的宁静和超越物质束缚的境界。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: jí yún bú huì chán bú huì dào.
集云不会禅不会道。
héng huà bù shí,
横画不识,
shù huà bù xiǎo.
竖画不晓。
rì lǐ sān cān,
日里三餐,
yè hòu yī jiào.
夜后一觉。
nián lái lǎo qiě bìng,
年来老且病,
zhuǎn jiàn bù jī zuǒ kǒu yòu liú.
转见不唧{左口右留}。
qún zi biǎn shān gè yě wú,
裙子褊衫个也无,
jiā shā xíng xiāng xiē xiē yǒu.
袈裟形相些些有。
韵脚: 拼音:jiā shā xíng xiāng xiē xiē yǒu
平仄:平平平平平平仄
韵脚:(仄韵) 上声二十五有   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :袈裟 袈jiā

:如袈裟”和尚披在外面的一种法衣 裟shā

:形 同本义 形,象形也。--《说文》 物成生理谓之形。--《庄子·天地》 雷雨之动满形。--《易·屯》 在天成象,在地成形。--《礼记·乐记》 形色天性也。--《孟子》 形者,生之具也。--《史记·太史公自序》 良马可形容筋骨相也。--《列子·说符》 形似酒尊。--《后汉书·张衡传》 鸟兽之形。 形若土狗。--《聊斋志异·促织》 因势象形。--明·魏学洢《核舟记》 又如形物(有形之物);条形;线形;方形;圆形;球形;梯形;三角形;正方形;多角形;多边形;口形;体形 形体,实体 可以隐形。--三 形xíng ⒈样子~状。方~。地~。 ⒉体,实体~体。~影相随。又指容色,容貌面~。 ⒊表现,表露喜~于色。 ⒋对照,对比相~见绌。 ⒌ ⒍ ①形状和神态~态生动。 ②事物在一定条件下的表现形式物质~态。 ⒎ ①事物的状态、结构~式优美。 ②只图表面,不顾实际、效果流于~式。 ⒏ ①地势。 ②事物发展的状况和趋势国内外~势。 ⒐ ①形体容貌。 ②对事物的描述难以~容。 ⒑

:相 交互;互相 故曰教学相长也。--《礼记·学记》 民至老死不相往来。--《老子·小国寡民》 生当复来归,死当长相思。--汉·苏武《留别妻》 当国者相见。--宋·文天祥《 后序》 与北骑相出没。 袁人相聚。--明·高启《书博鸡者事》 父子相保。--《淮南子·人间训》 鸡犬相闻。--晋·陶渊明《桃花源记》 更相庆。--《世说新语·自新》 里人相庆 青山相对。--唐·李白《望天门山》 水石相搏。--宋· 苏轼《石钟山记》 两相思,两不知。--南朝宋·鲍照《代春日行》 又如相 相xiāng ⒈交互,互往来~关。~逢。~亲。~爱。互~关心。~反~成。 ⒉〈表〉一方对另一方的行动~助。~信。~劝。~依为命。 ⒊看~中。左~右看。 ⒋ ⒌ ①没有遇到。 ②违抗,不一致行为~左。 ⒍ ①互相对立,一方对另一方拔刀~对。 ②比较的~对稳定。 ③依靠一定条件而存在,随着一定条件而变化的,跟"绝对"呼应~对之中有绝对。 ⒎ ①两方面差不多技艺~当。 ②合适,适宜正~当。用词~当。 ③〈表〉一定程度~当恭敬。~当不错。 ⒏ ⒐ 相xiàng ⒈容貌形~。怪~。高兴~。狼狈~。 ⒉察看,仔细看~马。~机行事。 ⒊辅助,也指辅助人,〈古〉特指高级官员辅~。丞~。首~。 ⒋ ⒌指具有相同成分和相同理化性质的均匀物质。各相之间可有明显的分界。如水蒸气是一个~;水、冰是两个~;水、冰、水蒸气是三个~。 ⒍交流电路中,多相系统的一个组成部分三~交流发电机。

:些 (会意。从此,从二。未详) 细小 雀微贱,身体些小,肌肉瘠瘦,所得盖少。--三国魏·曹植《鹞雀赋》 又如些子事(指极细小的违背礼法的事情);些娘(方言。细小) 少许;一点儿 你今日诈得百姓许多财物,如何不借我些?--《水浒传》 又如些来大(些娘大。一点点大);些子儿(些微,些少,些仔,些些,些儿,些儿子,些屑等都指少许,一点儿) 些 表示不定的多数。一些 宋江取些碎银子还了酒钱。--《水浒传》 表示不定的数量。如有些;这些;那么些;前些日子;买些东西 放在形容词后, 些xiē ⒈少许,一点儿~许。~微。有~。 ⒉〈表〉不定的数量这~。那~。哪~?多读~书,多长~知识。 ⒊同"好"、"这么"连用,含"相当多"之意好~天。每月生产这么~台机器。 ⒋在形容词后〈表〉比较的程度工作勤奋~,成效必然大~。 些suò 1.语气词。 2.辞赋的代称。 3.象声词。见"些些"。

:些 (会意。从此,从二。未详) 细小 雀微贱,身体些小,肌肉瘠瘦,所得盖少。--三国魏·曹植《鹞雀赋》 又如些子事(指极细小的违背礼法的事情);些娘(方言。细小) 少许;一点儿 你今日诈得百姓许多财物,如何不借我些?--《水浒传》 又如些来大(些娘大。一点点大);些子儿(些微,些少,些仔,些些,些儿,些儿子,些屑等都指少许,一点儿) 些 表示不定的多数。一些 宋江取些碎银子还了酒钱。--《水浒传》 表示不定的数量。如有些;这些;那么些;前些日子;买些东西 放在形容词后, 些xiē ⒈少许,一点儿~许。~微。有~。 ⒉〈表〉不定的数量这~。那~。哪~?多读~书,多长~知识。 ⒊同"好"、"这么"连用,含"相当多"之意好~天。每月生产这么~台机器。 ⒋在形容词后〈表〉比较的程度工作勤奋~,成效必然大~。 些suò 1.语气词。 2.辞赋的代称。 3.象声词。见"些些"。

:有 (会意。金文字形,从又(手)持肉,意思是手中有物。本义具有,与无”相对) 同本义 有,不宜有也。春秋传曰日月有食之。”--《说文》。按,掩日者月也。故许云月有食之,犹言日有食之月食之也。 一有一亡曰有。--《谷梁传·庄公二十八年》 大有众也。--《易·杂卦》 有备无患。--《左传·襄公十一年》 天若有情天亦老。--李贺《金铜仙人辞汉歌》 又如有来有去(有板有眼);有命无运(谓命好,运气却不好);有酒胆无饭力(表面刚强,骨子里懦弱);有竡划没是处(虽有安排,但无法实现。喻指无处下手之意);有尺水行 有yǒu ⒈跟"无"相对。 ①〈表〉所属她~部录像机。 ②〈表〉存在~见解。~希望。~花~草。 ③〈表〉发生和出现他~伤了。情况~了变化。 ④〈表〉估量或比较这只鸡~五斤多。他~你那样高了。 ⑤〈表〉大或多~把年纪。富~成效。~的是(多得很)。 ⒉用于某些动词前面。〈表〉客气~请。~坐。~劳。 ⒊占据占~。孙权据~江东。 ⒋跟"某"、"某些"相近或指一部分~一时期。~人不同意。~的(有些)地方工作未做好。 ⒌〈古〉汉语词头,作助词(无义)~夏。~周。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ①有条件的,有边际的,可以穷尽的~限公司。 ②不多的,有一定限度的。 ⒒ 有yòu同"又"。还有,再加上三十~六。