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"寺近先闻出坞钟"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 10:52:04


简介: “寺近先闻出坞钟”出自宋代陆游的《泛舟》, 诗句共7个字,诗句拼音为:sì jìn xiān wén chū wù zhōng,诗句平仄:仄仄平平平仄平。
出处: 《泛舟》
内容:
水乡元不减吴松,短棹沿洄野兴浓。
郁郁冬青森翠葆,离离夜合散红茸。
村深初度穿林笛,寺近先闻出坞钟
归路夕阳犹满岸,凭舷一笑览衰容。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《泛舟》是宋代诗人陆游的作品。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

泛舟

水乡元不减吴松,
短棹沿洄野兴浓。
郁郁冬青森翠葆,
离离夜合散红茸。
村深初度穿林笛,
寺近先闻出坞钟。
归路夕阳犹满岸,
凭舷一笑览衰容。

中文译文:
在水乡中,美景不亚于吴地的松树,
短棹顺流而下,野趣盎然。
郁郁葱茏的冬青树丛,翠绿如宝,
红色的茸毛在夜晚飘散。
深入村庄,初次听到穿林而过的笛声,
靠近寺庙,先闻到从坞中传出的钟声。
归途中,夕阳依然洒满岸边,
倚舷一笑,欣赏自己逐渐衰老的容颜。

诗意和赏析:
《泛舟》描绘了诗人在船上漂流的情景,通过对自然景色的描绘,表达了诗人对生活的感悟和对时光流转的思考。

诗中的水乡景色展现了浓郁的田园风光,与吴地的松树相媲美,展示了大自然的美丽和壮丽。短棹沿着水流顺势而下,诗人的心情也随之高涨,感受到了大自然的野趣和活力。

诗中的冬青树和红茸则象征着生命的延续和希望。冬青树郁郁葱茏,翠绿如宝,给人以生机和活力的感觉;红茸在夜晚飘散,象征着生命的繁衍和散发的光芒。

诗中还描绘了诗人穿过村庄和靠近寺庙的情景。穿过村庄时,诗人初次听到穿林而过的笛声,这是一种乡村生活的声音,给人以宁静和宜人的感觉;靠近寺庙时,诗人先闻到从坞中传出的钟声,这是一种宗教的氛围,给人以庄严和肃穆的感觉。

最后,诗人在归途中观赏夕阳,感叹时光的流逝和自己逐渐衰老的容颜。然而,诗人并不悲伤,而是以一种豁达的心态对待,凭舷一笑,接受自己的衰老和人生的变迁。

整首诗以自然景色为背景,通过描绘细腻的景物和细节,表达了诗人对生活的热爱和对时光流转的思考。诗人以豁达的心态面对生活的变迁,表达了对生命的理解和对人生的积极态度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shuǐ xiāng yuán bù jiǎn wú sōng, duǎn zhào yán huí yě xìng nóng.
水乡元不减吴松,短棹沿洄野兴浓。
yù yù dōng qīng sēn cuì bǎo, lí lí yè hé sàn hóng rōng.
郁郁冬青森翠葆,离离夜合散红茸。
cūn shēn chū dù chuān lín dí, sì jìn xiān wén chū wù zhōng.
村深初度穿林笛,寺近先闻出坞钟。
guī lù xī yáng yóu mǎn àn, píng xián yī xiào lǎn shuāi róng.
归路夕阳犹满岸,凭舷一笑览衰容。
韵脚: 拼音:sì jìn xiān wén chū wù zhōng
平仄:仄仄平平平仄平
韵脚:(平韵) 上平二冬   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :寺 (形声。小篆字形,从寸,之声。寸,与法度有关。本义古代官署的名称。秦以官员任职之所,通称为寺。如大理寺(职掌审核刑狱案件)) 同本义 寺,廷也,有法度者也。--《说文》 寺,治也,官舍也。--《一切经音义》 寺,官舍也。--《三苍 》 寺,官也。--《广雅》。按,朝中官曹所止理事之处。 令骑奴还至寺门。--《汉书·何竝传》。注诸官曹之所,通呼为寺。” 城郭官寺。--《汉书·元帝纪》。注凡府廷所在,皆谓之寺。” 列寺七里。--左思《吴都赋》 又如寺正(大理寺正卿的略称);寺舍(官舍。官署 寺sì ⒈〈古〉中央机构名或官署名大理~。府~宽敞。 ⒉佛教、伊斯兰教等居住或进行宗教活动的地方~庙。佛~。清真~。 寺shì 1.近侍。常指阉人。

:近 (形声。从辵,表示与行走有关,斤声。本义走近,接近) 同本义 近,附也。--《说文》 为其近于道也。--《礼记·祭义》 小大近丧。--《诗·大雅·荡》 吾入关,秋毫不敢有所近。--《史记·项羽本纪》 稍出近之。--唐·柳宗元《三戒》 近出前后。 稍近。 时敌军已近寨。--清·徐珂《清稗类钞·战事类》 又如逼近(靠近;接近);挨近;近傍(接近;靠近);近晚(傍晚);近火(靠近火) 引申追求,希求 为近利市三倍。--《易·说卦》 又如近名(追求名誉);近利(逐利) 逼近 近jìn ⒈近,跟"远"相对~在咫尺。~几年来。~在眉睫。 ⒉关系密切,亲密,接近亲~。~亲。~朱者赤。~墨者黑。 ⒊相似,差不多太~似。性相~。年~八旬。 ⒋浅近,简单言~旨远。语言俚~(俚粗俗)。

:先 (会意。据甲骨文,上面是止”(脚),下面是人”。意思是脚已走在人的前面。本义前进,走在前面) 同本义 先,前进也。--《说文》 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。--屈原《九歌·国殇》 恐为操所先。--宋·司马光《资治通鉴》 又如身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头) 尊崇;重视 安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。--《史记·本准书》 又如先本(重视根本) 首创;开始 不为福先,不为祸始。--《庄子·刻意》 又如先志(先立志向);先事(先行其事) 先 < 先xiān ⒈时间或次序在前的~前。首~。在~。事~。领~。奋勇争~。~发制人。 ⒉上代,祖宗~人。祖~。 ⒊称去世的尊长~兄。~父。 ⒋对已死之人的尊称~烈。 ⒌ ①人或某些动物的胚胎时期~天缺陷。 ②哲学上指先于感觉,先于实践经验。 ⒍ ①老师。 ②对人的敬称老~生。李~生。 ③某些地区称医生。 ⒎ 先xiǎn 1.《韵会》"先,前汉太子太傅少傅属官有先马。"

:闻 (形声。从耳,门声。本义听到) 同本义 闻,知声也。--《说文》 闻耳之聪也。--《墨子经上》 心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 闻佳人兮召予。--屈原《九歌·湘夫人》 夜闻汉军四面皆楚歌。--《史记·项羽本纪》 妾闻志士不饮盗泉之水。--《后汉书·列女传》 闻屏障中。--《虞初新志·秋声诗自序》 闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。--白居易《琵琶行(并序)》 又如闻声不食(听到动物的叫声就不忍心吃它的肉);闻所不闻(听到从未听过的事情。也说闻所未闻”);闻风响应(听到风声, 闻wén ⒈听耳~目睹。~过则喜。~风而起。 ⒉消息,听说的,听见的新~。奇~。~所未~。 ⒊出名,有名望~人。~名。 ⒋名声丑~。令(好的)~。 ⒌知识见~。博~强志(记)。 ⒍用鼻子嗅~着烟味。~到香味。 闻wèn 1.声誉,名声。 2.通"问"。慰问。 3.通"问"。询问。

:出 (象形。象草木益滋上出达之形。本义长出) 同本义 出,进也。象草木益滋,上出达也。--《说文》。按,《说文》讲的出”,其实是茁。 句者毕出,萌者尽达。--《礼记·月令·季春》 万物出乎震。--《易·说卦》 引申为出入的出”。出去,出来,与入”相对 诸侯出庙门俟。--《书·顾命》 出自北门。--《诗·邶风·北门》 我出我车。--《诗·小雅·出车》 出车彭彭。 群众既皆承命,相揖趋出。--《书·康王之诰》 我以日始出时去人近。--《列子·汤问》 月出惊山鸟,时鸣春涧中。--王维《鸟

:坞 防守用的小堡 又筑坞于瞫。--《后汉书·董卓传》 又如筑坞(构筑防守城堡);坞壁(防御用的土堡,土障。也称坞候) 泛指四面高中央低的处所 方离柳坞,乍出花房。--《红楼梦》 山坳 四边如屏的花木深处,或四面挡风的建筑物 坞(塢、雈)wù ⒈构筑在村落外的土堡,作屏障用的小堡。 ⒉四周高中央凹的地方山~。村~。花~。 ⒊

:钟 (形声。左形,右声。鐘本义古代打击乐器,青铜制) 同本义 钟,乐钟也。--《说文》。杨树达曰钟者,可捶之物。” 钟,铃也。--《广雅·释器》 垂之和钟。--《礼记·明堂位》 钟音之器也。--《左传·昭公二十一年》 大钟鼎。--《淮南子·本经》 细钧有乐,钟兑音也。--《国语·周语》 声如洪钟。--宋· 苏轼《石钟山记》 又 钟磬置水中。 又 独以此钟名。 又 如钟鼓不绝。 又如钟磬(两种古代乐器);钟鼎之家(宴享时列鼎、击钟奏乐的古代贵族家庭);钟石(指乐器中的钟和磬);钟板(钟和云板);钟乳(古钟面 钟(鐘)zhōng ⒈一种金属制的响器,中空,悬挂在架上,用槌敲击发声撞~。打~。警~。 ⒉计时器闹~。电~。石英~。 ⒊时间,小时五分~。八点~。 ⒋杯子,〈古〉一种盛酒器聚酒千~。 ⒌专注,特别~情。~爱。 ⒍积聚泽(湖泽),水之~也。