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"粢盛忆祀先"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-10 04:07:56


简介: “粢盛忆祀先”出自宋代方回的《丁亥元日二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zī shèng yì sì xiān,诗句平仄:平仄仄仄平。
出处: 《丁亥元日二首》
内容:
孰不闻钟起,吾犹拥褐眠。
家人分两地,客邸跨三年。
果蓏思携幼,粢盛忆祀先
故山归去好,当及挂灯前。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 方回
诗人介绍: (1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
翻译:

《丁亥元日二首》是宋代诗人方回的作品。这首诗表达了作者对新年的感慨和思念之情。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
谁不听到钟声起,我仍旧蜷缩在被中。家人分居两地,客居已有三年。果蓏思念携幼儿,粢盛回忆宗祀先辈。故山归去多美好,当能在挂灯前实现。

诗意:
这首诗以丁亥元日为背景,表达了作者对新年时刻的感慨和期望。诗中作者提到自己仍然躲藏在被子里,听到钟声的启示,意味着新的一年已经开始,然而他却仍然守着自己的褐色衣裳沉睡不醒。作者感叹家人分散在不同的地方,自己作为客居他乡已经三年。他思念果蓏(指孩子)和家中的祭祀仪式,怀念粢盛的年夜饭和祭拜祖先。最后,他表达了对回到故乡的向往之情,并希望能够在新年的灯火辉煌之际实现归乡之愿。

赏析:
这首诗通过对作者个人生活状态和家乡思念的描绘,展现了新年时刻的特殊意义和个人情感。作者以自己的亲身经历表达了对家人的思念和对家乡的向往。他将自己与家人分离的状况与传统的家庭团聚、祭祀仪式相对照,形成了鲜明的对比。这种对比强调了作者内心的孤独和对传统价值的珍视,同时也反映了他对家庭、血缘和传统的情感认同。

诗中运用了一些意象和象征,如“钟声”代表新年的开始,被子中的“褐色衣裳”象征作者对过去的执着和逃避现实的情感,提到的“果蓏”和“粢盛”则代表了家庭团聚和传统文化中的重要元素。

总体而言,这首诗表达了作者对家庭、家乡和传统价值的思考和向往,以及对新年的希冀和期待。通过个人情感的抒发,诗人触发了读者对家庭、团聚和传统文化的共鸣,使得这首诗具有普遍的人情味和深远的意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shú bù wén zhōng qǐ, wú yóu yōng hè mián.
孰不闻钟起,吾犹拥褐眠。
jiā rén fēn liǎng dì, kè dǐ kuà sān nián.
家人分两地,客邸跨三年。
guǒ luǒ sī xié yòu, zī shèng yì sì xiān.
果蓏思携幼,粢盛忆祀先。
gù shān guī qù hǎo, dāng jí guà dēng qián.
故山归去好,当及挂灯前。
韵脚: 拼音:zī shèng yì sì xiān
平仄:平仄仄仄平
韵脚:(平韵) 下平一先  (平韵) 下平一先  (仄韵) 上声十六铣   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :粢 (形声。从米,次声。本义古代供祭祀用的谷物) 稷,即谷子 粢,稷米也。--《玉篇》 又如粢粝(粗劣的饭食) 特指祭祀用的谷物 谷类的总称 上帝之粢盛于是乎出。--《国语》 粢zī〈古〉1供祭祀用的谷物。2稻饼。

:盛 cheng 放在祭器里的谷物 盛,黍稷在器中以祀者也。--《说文》 天子亲耕以共粢盛。--《谷梁传·桓公十四年》。注黍稷曰粢,在器曰盛。” 又如粢盛 器皿,如杯、碗之类 旨酒一盛兮。--《左传·哀公十三年》。注一器也。” 食粥于盛。--《礼记·丧大记》 春秋时国名 盛 把东西放进去 用勺舀或运送 容纳 盛 chéng ①把饭、菜等放入碗、盘、桶等器具内。 ②容纳电影院可~两千人。又见shèng。 盛chéng ⒈容纳,将东西放入这车可~八人。~饭~菜。~入电冰箱。 盛shèng ⒈兴旺,繁茂兴~。旺~。昌~。茂~。~极一时。 ⒉强烈,炽烈~怒。年少气~。 ⒊丰富,规模大~产。~大。~行。~传。~况。~会。 ⒋深,厚~夏。~情。 ⒌华丽~装。 ⒍声望大~名之下,其实难副。。

:忆 (形声。从心,意声。本义思念,回想) 同本义 问女何所忆。--《乐府诗集·木兰诗》 还思建邺水,终忆武昌鱼。--庾信《奉和永丰殿下言志》 又如忆想(回想) 留在记忆中;记住 读书数行并下,过目皆忆。--《梁书》 汝忆否。--清·林觉民《与妻书》 又如忆记(记忆);忆识(记忆) 回忆 能不忆江南。--唐·白居易《忆江南》 忆昔抚今 忆昔抚今,思绪万千 忆(憶)yì ⒈思念,回想~念。思~。回~。~故乡。 ⒉记住,记得记~。

:祀 (形声。从示,巳声。示”常与祭祀有关。本义祭祀天神) 同本义 祀,祭无已也。--《说文》 祀,国之大事也。 左传·文公二年》 五祀。--《周礼·在宗伯》。郑注五色之帝。” 以雷鼓鼓神祀。--《周礼》。贾公彦疏天神称祀,地祗称祭,宗庙称享。” 一说指祭祀地神 祠,祭也,天祭也。祀,地祭也。--唐·玄应《一切经音义》 祭祀 国之大事,在祀与戎。--《左传·成公十三年》 祭祀必祝之。--《战国策》 瑞抚吴甫半岁,小民闻当去,号 祀(秚)sì ⒈指祭祀。 ⒉商代称"年"三~。

:先 (会意。据甲骨文,上面是止”(脚),下面是人”。意思是脚已走在人的前面。本义前进,走在前面) 同本义 先,前进也。--《说文》 旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先。--屈原《九歌·国殇》 恐为操所先。--宋·司马光《资治通鉴》 又如身先士卒;争先恐后;争先(争着赶到别人前头) 尊崇;重视 安宁则长庠序,先本绌末,以礼义防于利。--《史记·本准书》 又如先本(重视根本) 首创;开始 不为福先,不为祸始。--《庄子·刻意》 又如先志(先立志向);先事(先行其事) 先 < 先xiān ⒈时间或次序在前的~前。首~。在~。事~。领~。奋勇争~。~发制人。 ⒉上代,祖宗~人。祖~。 ⒊称去世的尊长~兄。~父。 ⒋对已死之人的尊称~烈。 ⒌ ①人或某些动物的胚胎时期~天缺陷。 ②哲学上指先于感觉,先于实践经验。 ⒍ ①老师。 ②对人的敬称老~生。李~生。 ③某些地区称医生。 ⒎ 先xiǎn 1.《韵会》"先,前汉太子太傅少傅属官有先马。"