"聿归供奉班"的意思及出处来源翻译赏析

简介：	“聿归供奉班”出自宋代李廌的《岑使君牧襄阳受代还朝某同赵德麟谢公定潘仲》， 诗句共5个字，诗句拼音为：yù guī gòng fèng bān，诗句平仄：仄平仄仄平。
出处：	《岑使君牧襄阳受代还朝某同赵德麟谢公定潘仲》
内容：	公如照乘珠，居朝作贤宝。 公如三秀芝，後天锡难老。 聿归供奉班，漆简探幽讨。 悬应念伧父，沧洲濯苹藻。
朝代：	宋代
分类：
诗人：	李廌
诗人介绍：	李廌（zhì）（1059-1109） 北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。汉族，华州（今陕西华县）人。6岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。
翻译：	【原题】： 岑使君牧襄阳受代还朝某同赵德麟谢公定潘仲宝皆饯於八叠驿酒中以西王母所谓山川悠远白云自出相期不老尚能复来各人分四字为韵以送之某分得相期不老
读音：	gōng rú zhào chéng zhū, jū cháo zuò xián bǎo. 公如照乘珠，居朝作贤宝。 gōng rú sān xiù zhī, hòu tiān xī nán lǎo. 公如三秀芝，後天锡难老。 yù guī gòng fèng bān, qī jiǎn tàn yōu tǎo. 聿归供奉班，漆简探幽讨。 xuán yīng niàn cāng fù, cāng zhōu zhuó píng zǎo. 悬应念伧父，沧洲濯苹藻。
韵脚：	拼音：yù guī gòng fèng bān 平仄：仄平仄仄平 韵脚：(平韵) 上平十五删   * 平仄拼音来自网络，仅供参考；诗句韵脚有多个的时候，对比全诗即可判断。
释意：	聿 ：聿 (指事。从聿一一者,牍也。秦以后皆作筽。本义毛笔。笔的本字,秦以后始加竹作笔)同本义 聿,所以书也。楚谓之聿,吴谓之不律,燕谓之弗。--《说文》 又如舌聿(即口笔”。用口所说的,用笔所写的) 聿 古汉语助词,用在句首或句中 无念尔祖,聿修厥德。--《诗·大雅·文王》 聿,循也。--《后汉书·傅毅传》注 又如聿女(养女);聿遵(遵循。聿,发语词);聿追(聿本助词◇人往往训聿为述,因以聿追”谓追述先人德业) 聿yù ⒈笔。 ⒉文言句首或句中的语气助词。 归 ：归 (会意。从止,从媎省。本义女子出嫁) 同本义 归,女嫁也。--《说文》 帝乙归妹。--《易·泰》 桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。--《诗·周南·桃夭》(之子这个女子) 女有归。--《礼记·礼运》 妇人谓嫁曰归。--《公羊传·隐公二年》 生女有所归,鸡狗亦得将。--杜甫《新婚别》 后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事。--明·归有光《项脊轩志》 又如归适(出嫁);归女(嫁女);归妹(嫁妹)。又指出嫁女儿返回娘家 害瀚害否,归宁父母。--《诗·周南·葛覃》 凡诸侯之女归宁曰来 归（歸）guī ⒈回，返，回到～家团聚。～国华侨。回～祖国。〈引〉还给～还。物～原主。 ⒉趋向同～殊途。四海～心。 ⒊由，属于这件事～她办。 ⒋聚拢，并入～档。～并。颗粒～仓。 ⒌依附，附属～附。～属。 ⒍顺服，反正～顺。弃邪～正。 ⒎结局，结论～宿。～结。 ⒏除，珠算中一位数的除法三～。七～。 ⒐〈古〉指女子出嫁之子于～（之子这个女子）。 归kuì 1.通"馈"。赠送。 2.通"愧"。惭愧。 供 ：供 (形声。从人,共声。本义供给,供应) 同本义 供,供给。--《说文》 凡与之所以大用者,外供甲兵而内给淫奢也。--《韩非子·解老》 王之诸臣皆足以供之,而王岂为是哉?--《孟子·梁惠王上》 今诸生学于太学,县官日有廪稍之供,父母岁有裘葛之遗,无冻馁之患矣。--明·宋濂《送东阳马生序》 一人之食供十人已不足,何况供百人乎?--清·洪亮吉《治平篇》 又如供亿(供应所需,也指供应的东西);供膳(供给膳食);供饷(供给差粮);供祀(供给祭祀) 提供某种条件 供gòng ⒈奉献，多指向佛或死者摆设祭品～奉。～献。 ⒉奉献的祭品～品。上～。 ⒊担任～职。 ⒋受审者陈述的案情招～。口～。所～属实。 供 gōng把东西准备着给予需要的人使用～给钱财。～养老弱。～应物资。提～贷款。仅～参考。 奉 ：奉〈动〉 (会意。小篆字形,从手,从収(双手),最上面像一串玉或树盖子。是用手捧物的意思。本义两手恭敬地捧着◇作捧”) 同本义 奉,承也。--《说文》 黔敖左奉食,右执饮。--《礼记·檀弓下》 常山王奉头鼠窜。--《汉书·蒯通传》 项伯即入见沛公,沛公奉卮酒为寿,约为婚姻。--《史记·项羽本纪》 臣愿奉璧往使。--《史记·廉颇蔺相如列传》 荆轲奉樊於期头函,而秦武阳奉地图匣,以次进。--《战国策·燕策》 又如奉书;奉地图;奉手(捧握长者之手) 恭敬地接受 奉 fèng ⒈两手捧着臣愿～璧往使。〈引〉进献，送双手～上。～马牛。 ⒉恭敬地接受，遵从，遵守～命。～行。谨～法令。 ⒊敬词～答。～陪。～还。 ⒋信仰，推崇信～。～为楷模。 ⒌伺候，供养侍～。供～。～养。 ⒍ 【奉承】恭维，谄媚。 班 ：班 (会意。从玨,从刀。金文,中间是刀,左右是玉。象用刀割玉。本义分割玉) 分瑞玉。瑞玉是古代玉质的信物,中分为二,各执其一以为信 班,分瑞玉也。--《说文》 班瑞于群后。--《书·舜典》 又如班瑞(颁还瑞玉;颁赐祥瑞) 分开;离群 挥手自兹去,萧萧班马鸣。--李白《送友人》 又如班马 赏赐;分给 晋侯执曹伯,班其所取侵地于诸侯也。--《公羊传·僖公三十一年》 又如班扬符赏(颁布相应的赏赐);班授(颁发授予);班散(分给);班赐(颁赐;分赏) 分布;铺开 遇 班 bān ①工作或学习的组织～级。 ②指一天之内的一段工作时间上～、夜～。 ③军队的基层单位，在排之下。 ④旧时用于剧团的名称徽～。 ⑤量词这～老同志不服输、搭下一～飞机。 ⑥有固定线路并定时开行的～车、～机。 ⑦调回或调动（军队）～师回朝。 ⑧姓。 【班禅】喇嘛教格鲁派（黄教）的两大活佛之一。1645年格鲁派领袖罗桑却吉坚赞始称班禅（班禅四世）。1713年清政府封班禅五世罗桑意希为班禅额尔德尼，正式确定了其 地位。此后历世班禅活佛转世必须经中央政府册封。至今已传10世。又叫班禅额尔德尼。例任后藏扎什伦布寺住持。 【班禅额尔德尼】见【班禅】。 【班禅四世】（1567-1662）喇嘛教格鲁派（黄教）首领。本名罗桑却吉坚赞◇藏人。13岁时在日喀则附近温贡寺出家。天启二年（1622）成为达赖五世之师。倡议联合蒙古 和硕特部的固始汗，遣使朝清。清顺治二年（1645）被固始汗赠以班禅博克多尊号，是班禅活佛系统获得名号的开始◇死于扎什伦布寺。 【班超】（32-102）东汉名将。字仲升。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。明帝永平十六年（73），奉命率36人赴西域（今新疆地区）。攻杀匈奴派驻鄯善的官员，平定莎车 等地贵族叛乱，击退匈奴的反扑和月氏的进攻，巩固了汉在西域的统治和丝绸之路的畅通⊥帝永元三年（91），任西域都护。永元十四年（102）病死洛阳。 【班房】 ①旧时衙门里衙役值班的地方。也指衙役。 ②监狱；拘留所。 ③教室。 【班固】（32-92）东汉史学家。字孟坚。扶风安陵（今陕西咸阳东北）人。明帝在位时为兰台令史，后为典校秘书。历时20余年，撰成中国第一部纪传体断代史《汉书》⊥ 帝永元元年（89），因窦宪擅权案株连，获罪，死于狱中。著述另有《班兰台集》、《白虎通义》。与司马迁并称为班马（或马班）。 【班联会】学生会。 【班门弄斧】在鲁班面前摆弄斧子。比喻在行家门前卖弄本领。班鲁班，春秋时鲁国有名的木匠。 【班师】调回打仗的军队。也指军队胜利归来。 【班田收授法】日本大化改新时的一种土地赋税制度。646年在全国推行。主要内容是政府对6岁以上平民，每6年班给口分田一次，受田农民须向国家缴纳租、庸、调赋税。 班biàn 1.区别，辨别。 2.治理。 3.周遍。