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"应配杜康神"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-13 13:47:45


简介: “应配杜康神”出自宋代秦观的《饮酒诗四首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yīng pèi dù kāng shén,诗句平仄:平仄仄平平。
出处: 《饮酒诗四首》
内容:
雷觞淡如水,经年不濡唇。
爰有扰龙系,为造英灵春。
英灵韵甚高,蒲萄难为邻。
他年血食汝,应配杜康神
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词:《饮酒诗四首》
朝代:宋代
作者:秦观

雷觞淡如水,经年不濡唇。
爰有扰龙系,为造英灵春。
英灵韵甚高,蒲萄难为邻。
他年血食汝,应配杜康神。

中文译文:
雷觞如同清水,经过岁月不曾沾湿唇。
于是有人搅动龙系,为了酿造出美酒,来表达英灵的春天。
英灵的韵味非常高雅,蒲萄很难与之相媲美。
在未来的岁月里,用你的血来饮用这美酒,以致敬杜康的神灵。

诗意和赏析:
这首诗词是秦观的《饮酒诗四首》之一,通过描述饮酒的情景,抒发了对美酒的热爱和对英灵的敬仰之情。

首先,诗中提到的"雷觞"指的是一种盛酒的器皿,它的酒味淡如水,经年不曾沾湿唇。这里通过形容雷觞的清淡,表达了秦观对于纯美酒的追求和对饮酒的品味。

接着,诗中提到有人搅动龙系,为了酿造出美酒,来表达英灵的春天。这里的"龙系"可以理解为搅拌酒液的工具,而"英灵"则代表了美酒的精髓和灵魂。这句表达了作者对酿酒工艺的赞美,将酿酒过程比作创造英灵的过程,强调了酒中蕴含的美好和精神。

然后,诗中提到英灵的韵味非常高雅,蒲萄很难与之相媲美。这里蒲萄可以理解为一种普通的水果,与英灵相比显得平庸。通过对比,突出了英灵酒的非凡品质,以及它所代表的高尚和珍贵。

最后,诗中提到未来的岁月里,用你的血来饮用这美酒,以致敬杜康的神灵。这里表达了作者对美酒的至高敬意,将饮酒比喻为一种祭祀的仪式,通过用血来饮用美酒,以表达对酒神杜康的敬仰和追求。

综上所述,这首诗词以饮酒为主题,通过对酒的描绘和比喻,表达了对美酒的追求和对英灵的敬仰。同时,诗中融入了对酿酒工艺和酒文化的赞美,展示了秦观对于高雅品味和精神追求的追崇。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: léi shāng dàn rú shuǐ, jīng nián bù rú chún.
雷觞淡如水,经年不濡唇。
yuán yǒu rǎo lóng xì, wèi zào yīng líng chūn.
爰有扰龙系,为造英灵春。
yīng líng yùn shén gāo, pú táo nán wéi lín.
英灵韵甚高,蒲萄难为邻。
tā nián xuè shí rǔ, yīng pèi dù kāng shén.
他年血食汝,应配杜康神。
韵脚: 拼音:yīng pèi dù kāng shén
平仄:平仄仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :应 应当,应该 应,当也。--《说文》 应,当也。--《尔雅》 文王既勤止,我应受之。--《诗·周颂·赉》 故国神游,多情应笑我。--宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 应是良晨好景虚设。--宋·柳永《雨霖铃》 凡所应有。--明·李渔《闲情偶寄·种植部》 应得之资。 不应重罚。--清·方苞《狱中杂记》 法应立决。 又如应然(应该如此);应伯爵(白吃白喝。应白嚼”之谐音);应合(应当;该当);应是(应当是) 答应,允许 桓侯不应。--《韩非子·喻老》 又如应候(应承);应诺(答应;应 应(應)yīng ⒈该,当~该。~当。~有尽有。 ⒉允许~允。~许。~诺。答~声。 ⒊ 应(應)yìng ⒈回答,附和~答◆~。~声虫。齐声相~。 ⒉接受~试。~邀。~征。 ⒊对付,对待~付。~变。~战。~接不暇。 ⒋适合,配合~时。适~。得心~手。 ⒌ ①使用~用科技成果。~用新科技。 ②实用的~用题。 ⒍

:配〈名〉 (形声。从酉,己声。按一说不从己”声,应是妃”省声。本义用不同的酒配制而成的颜色) 同本义 配,酒色也。--《说文》。吴善述广义校订配即《内则》注所谓以清与糟相配也。” 假借为妃”。配偶,夫妻的称呼◇多指妻 遇其配主。--《易·丰》 天立厥配。--《诗·大雅·皇矣》 配稷契兮恢唐功。--《楚辞·王逸·九思守志》 又如元配;继配;配匹(配偶);配耦(配偶);配头(方言。配偶);配丽(配偶) 配 〈动〉 结婚,婚配 安得配君子,共乘双飞鸾。--李白《感兴》 配pèi ⒈两性结合婚~。~偶(也指夫或妻)。 ⒉牲畜交合~种。 ⒊用适当标准加以调和~药。~颜色。 ⒋添补~货。~零件。~钥匙。 ⒌安排,有计划地分给~备。~给。分~。调~。 ⒍衬托,陪衬红花需~绿叶。~角(戏剧里指配合主角演出的角色)。〈引〉居次要地位或协助地位的人。 ⒎相当,够得上~称英雄。 ⒏流放,〈古〉指充军发~。 ⒐ ⒑ ⒒

:杜 (形声。从木,土声。本义杜梨,棠梨,一种木本植物) 同本义 杜,甘棠也。--《说文》。按牡曰棠,牝曰杜。” 杜树大者插五枝。--《齐民要术》 姓 杜 堵塞 杜,塞也。--《小尔雅·广诂》 犯令陵政则杜之。--《周礼·大司马》。注杜塞使不得与邻国交通。” 又如杜耳恶闻(塞住耳朵不愿听);杜隔(阻塞隔离);杜闭(堵塞,关闭);杜禁(堵塞) 关门,封闭 杜乃护王。--《书·费誓》。注闭也。” 犯令陵政则杜之。--《周礼·夏官·大司马》 强公室,杜私门。--《史记·李斯列

:康 (会意。康为穅的本字。从禾,康声。本义谷皮;米糠) 同本义 康,谷皮也。--《说文》。字亦作穅。 尘垢粃穅。--《庄子·逍遥游》 亦食穅何覈耳。--《汉书·陈平传》 播康迷目。--《庄子·天运》 五路通达的大路,泛指大路 五达谓之康,六达谓之庄。--《尔雅》 公驱及之康内。--《晏子春秋·内篇谏上》 微服游于康衢。--《列子·仲尼》 姓 康 安乐,安定 民康乐。--《礼记·乐记》 无己大康,职思其居。--《诗·唐风·蟋蟀》 上下和洽,海内康平。--《汉书 康kāng ⒈平安,安乐,强讲~。~乐。~强。健~。 ⒉富裕,丰富值此~年。达到小~。 ⒊空,空虚~瓠瓜。~萝卜。 ⒋[康庄]宽阔平坦的~庄大道(〈喻〉美好光明的前途)。 康kàng 1.举。

:神 (会意。从示申。申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义神灵) 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者 神,天神引出万物者也。--《说文》 以祀天神。--《周礼·大司乐》。注谓五帝及日月星辰也。” 阳之精气曰神。--《大戴礼记·曾子天圆》 操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。--《列子·汤问》 又如神司(负责某种职责的天神);神会(迎神赛会);神祗(神指天神,祗指地神。泛指神明);神浒(神仙游玩的水边);神馆(神仙或神灵所居的馆所);神歌(颂神之歌) 泛指神灵 神 神shén ⒈迷信者所谓天地万物的"创造者"和"主宰者"。又指迷信者崇拜的人死之后还有所谓的"精灵"不信~。没有鬼~。〈引〉特别高超,特别稀奇~笔。~医。~速。~效。 ~奇。~秘。~机妙算。 ⒉心思,精力,注意力~思。心~。聚精会~。 ⒊气色,情态~气。~色。~采。~态儿。 ⒋ ⒌ ⒍ ⒎ ①所谓神仙或神化英雄人物事件的神异故事。 ②指荒诞,夸张,无稽之谈。 ⒏ 神shēn 1.见"神荼郁垒"。