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"缨瓖幸濯尘"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-14 12:05:29


简介: “缨瓖幸濯尘”出自宋代宋祁的《道中二首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yīng xiāng xìng zhuó chén,诗句平仄:平平仄平平。
出处: 《道中二首》
内容:
故岁南趋寿,今兹北向陈。
淹留桂枝客,还入玉关人。
鬓发都成葆,缨瓖幸濯尘
心知来往数,不敢问迷津。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 宋祁
诗人介绍: 宋祁(998~1061)北宋文学家。字子京,安州安陆(今湖北安陆)人,后徙居开封雍丘(今河南杞县)。天圣二年进士,官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》,书成,进工部尚书,拜翰林学士承旨。卒谥景文,与兄宋庠并有文名,时称“二宋”。诗词语言工丽,因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句,世称“红杏尚书”。
翻译:

《道中二首》是宋代诗人宋祁创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

译文:
故岁南趋寿,今兹北向陈。
去年南方追求长寿,如今北方回到陈州。
淹留桂枝客,还入玉关人。
曾经滞留在桂枝之地,如今回到了玉关之人。
鬓发都成葆,缨瓖幸濯尘。
白发已经变得稀疏,头巾上的尘土幸运地洗去。
心知来往数,不敢问迷津。
心中明白往来的次数,不敢问迷失的方向。

诗意:
这首诗词描绘了诗人宋祁在道路上的旅行经历。诗人曾在南方追求长寿,如今却返回北方的陈州。他曾经滞留在桂枝之地,现在又回到了玉关之人。诗人的头发已经变得稀疏,但他幸运地洗去了头巾上的尘土。他心中明白自己往来的次数,却不敢问迷失的方向。

赏析:
这首诗词通过描述诗人的旅行经历,表达了对岁月流转和人生变迁的思考。诗人曾经在南方追求长寿,但最终回到了北方的陈州,这种回归可以理解为对家乡的思念和对传统文化的回归。诗中的桂枝和玉关象征着南方和北方的不同地域特色。诗人的鬓发已经变得稀疏,这是岁月流转的不可逆转的痕迹,但他幸运地洗去了头巾上的尘土,可以理解为对过去的一种洗涤和净化。最后,诗人心中明白自己往来的次数,但他不敢问迷失的方向,这表达了对未来的迷茫和不确定。整首诗词以简洁的语言表达了诗人对人生和时光的思考,给人以深思和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gù suì nán qū shòu, jīn zī běi xiàng chén.
故岁南趋寿,今兹北向陈。
yān liú guì zhī kè, hái rù yù guān rén.
淹留桂枝客,还入玉关人。
bìn fà dōu chéng bǎo, yīng xiāng xìng zhuó chén.
鬓发都成葆,缨瓖幸濯尘。
xīn zhī lái wǎng shù, bù gǎn wèn mí jīn.
心知来往数,不敢问迷津。
韵脚: 拼音:yīng xiāng xìng zhuó chén
平仄:平平仄平平
韵脚:(平韵) 上平十一真   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :缨 (形声。从糸,婴声。本义系在脖子上的帽带) 同本义 缨,冠系也。--《说文》 鲜冠组缨,绛衣博袍。--《墨子·公孟》 正冠而缨绝。--《庄子·让王》 沧浪之水清兮,可以濯吾缨。--《楚辞·渔父》 戴朱缨宝饰之帽。--明·宋濂《送东阳马生序》 又如缨冠(把帽带连同帽子一齐加于头上。形容极为急迫,来不及整束) 彩带,古代女子许嫁时所佩 套马的革带,驾车用。引申指绳索 咸龙旂而繁缨。--张衡《东京赋》。薛注缨,马 缨yīng ⒈线、绳、彩带等做的装饰品彩灯~子§~枪。慷慨泪沾~。 ⒉像缨的东西萝卜~儿。蒜苗~子。 ⒊长带,拘捆人的绳子长~在手。

:瓖xiāng ⒈将东西嵌进去或在外周加边~嵌。~牙。~金。~边。 ⒉马带上面的玉饰。

:幸 幸,吉而免凶也。--《说文》 幸而至于旦。--《礼记·檀弓》 不幸短命死矣。--《论语》。皇疏凡应死而生曰幸。应生而死曰不幸。” 幸甚。--曹操《步出夏门行》 生固幸而遇予。--清·袁枚《黄生借书说》 知幸与不幸。 幸获名成。--清·周容《芋老人传》 民之遭水旱疾疫而不幸者,不过十之一二矣。--清·洪亮吉《治平篇》 又如三生有幸;荣幸(光荣而幸运);万幸(非常幸运);得此幸,不幸中的大幸;庆幸;天幸;不幸;万幸 幸 通倖”。侥幸 非分而得谓之幸。--《小尔雅》 朝无幸位。--《荀子·富 幸( ⒋倖)xìng ⒈意外地获得成功或免去灾难。~运。~免于难。 ⒉喜欢,高兴欣~。庆~。 ⒊希望~勿推辞。 ⒋宠爱宠~。得~。 ⒌〈古〉称帝王到某处去巡~。 ⒍ ⒎

:濯 (形声。从水,翟声。本义洗) 同本义 濯,洒也。--《广雅》 视壶濯及豆笾。--《仪礼·特牲礼》。注溉也。” 王乃淳濯飨醴。--《国语·周语》。注洗也。” 沧浪之水清兮,可以濯吾缨。--《楚辞·渔父》 可以濯罍。--《诗·大雅·泂酌》 濯冠沐浴告祭酒,如此至宝存岂多?--韩愈《石鼓歌》 濯清莲而不妖。(清莲,清净的水。妖妖艳,妖媚。)--宋·周敦颐《爱莲说》 又如濯缨(洗涤帽带。指避世隐居或清高自守);濯磨(洗涤磨炼,以求上进);濯足(本谓洗去脚污◇以濯足比喻清除世尘,保持高洁);濯沐(洗涤) 涤 濯zhuó洗~手。 濯zhào 1.船桨。

:尘 (会意。《说文》从三鹿”,从土”,表示鹿群行扬起尘土的意思。楷书简去重迭的部分,只保留一个鹿”。现行简化字尘”,也是一个从小”从土”的会意字。本义 尘土) 同本义 湫隘嚣尘。--《左传·昭公三年》。注土也。” 尘埃也。--《庄子·逍遥游》 而游于尘垢之外。--《庄子·齐物论》 朱尘筵些。--《楚辞·招魂》 满面尘灰烟火色。--唐·白居易《卖炭翁》 渭城朝雨浥轻尘。--唐·王维《送元二使安西》 又如浮尘;降尘;灰尘(尘土);一尘不染;尘封(盖满灰尘);尘涓(尘埃与一滴水。比喻细微);尘芥(尘 尘 chén ①尘土,附着在器物上或飞扬的细土除~器。 ②人间;现实社会红~。 【尘肺】见【矽肺】。 【尘芥】比喻轻微、不足重视的东西。芥小草。 【尘世】佛教、道教所指的现实社会,与其理想世界相对。 【尘嚣】人多,熙熙攘攘的样子。 尘(塵)chén ⒈飞扬的或浮面的灰土~土。 ⒉踪迹,事迹步人后~。 ⒊人间,现时社会~事。~世(也指佛家、道家等所称的人间,并与他们和迷信者所谓的"天堂"、"仙界"相对)。 ⒋ ⒌