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"毡裘他日瞻吾父"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-20 21:39:25


简介: “毡裘他日瞻吾父”出自宋代张耒的《范忠宣挽歌二首》, 诗句共7个字,诗句拼音为:zhān qiú tā rì zhān wú fù,诗句平仄:平平平仄平平仄。
出处: 《范忠宣挽歌二首》
内容:
潇湘卧病吊累沉,赐诏君王用意深。
多士方怀宣父日,苍生竟失傅岩霖。
毡裘他日瞻吾父,丹扆何人附旧箴。
白首门生恩未报,悲词空想薤歌音。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 张耒
诗人介绍: 张耒(1054—1114年),字文潜,号柯山,亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家,人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思,那娇羞少女的情态跃然纸上,让人羡煞爱煞,那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人,数遭贬谪,晚居陈州。
翻译:

《范忠宣挽歌二首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
潇湘卧病吊累沉,
赐诏君王用意深。
多士方怀宣父日,
苍生竟失傅岩霖。
毡裘他日瞻吾父,
丹扆何人附旧箴。
白首门生恩未报,
悲词空想薤歌音。

诗意:
这首诗词是为了悼念范忠宣而写的。范忠宣是一位忠诚的臣子,他在潇湘地区生病期间,君王赐诏表示深切关怀。然而,范忠宣去世后,许多有才华的人都怀念他曾经的辅佐之日,而普通百姓也感到失去了一位像傅岩霖那样的贤良之士。诗人希望在未来的某一天,能够穿着范忠宣曾经穿过的毡裘,再次瞻仰他的遗容,但不知道有谁能够继承他的遗志。诗人自己已经年老,作为范忠宣的门生,他深感自己没有报答范忠宣的恩情,只能以悲词来怀念他,但这些悲词只是空洞的回音。

赏析:
这首诗词通过悼念范忠宣,表达了对忠诚臣子的赞美和对时光流转的感慨。诗人以悲凉的语言描绘了范忠宣生病时君王的关怀,以及他去世后人们的怀念之情。范忠宣的离世使得社会失去了一位有才华的人,这也让诗人感到忧伤和无奈。诗人希望能够再次见到范忠宣,但他也意识到范忠宣的离去意味着他无法再回来了。诗人自责自己没有报答范忠宣的恩情,只能以悲词来怀念他,但这种怀念只是虚无的回音,无法真正传达出内心的悲痛和思念之情。

整体而言,这首诗词以简洁而凄美的语言,表达了对范忠宣的敬仰和怀念之情,同时也反映了人生的无常和时光的流转。它通过对个人命运和社会变迁的描绘,展现了人们对忠诚和真挚情感的追求,以及对逝去时光的无奈和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: xiāo xiāng wò bìng diào lèi chén, cì zhào jūn wáng yòng yì shēn.
潇湘卧病吊累沉,赐诏君王用意深。
duō shì fāng huái xuān fù rì, cāng shēng jìng shī fù yán lín.
多士方怀宣父日,苍生竟失傅岩霖。
zhān qiú tā rì zhān wú fù, dān yǐ hé rén fù jiù zhēn.
毡裘他日瞻吾父,丹扆何人附旧箴。
bái shǒu mén shēng ēn wèi bào, bēi cí kōng xiǎng xiè gē yīn.
白首门生恩未报,悲词空想薤歌音。
韵脚: 拼音:zhān qiú tā rì zhān wú fù
平仄:平平平仄平平仄
韵脚:(仄韵) 上声七麌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :毡 (形声。从毛,占声。本义加工羊毛或其他动物毛而成的块片状材料) 同本义 氈,撚毛也。--《说文》 共其毳毛为毡,以待邦事。--《周礼·天官·掌皮》 又如毡单(毡垫);毡布(指毛织成的布);毡车(以毛毡为篷的车子);毡衫(毡制的衣衫);毡屋(即毡帐);毡席(毡制的铺垫用具);毡帽(毡制的帽子);毡毯(毛毡制成的毯子) 毡包 这个时候,一个牧民匆匆忙忙钻进毡包来 他背着毡包到野外去接回初生的羊羔 毡(氊、氈)zhān ⒈用兽毛压制而成的片状物,可作各种垫衬材料或防寒用品等~帽。~子毯。 ⒉像毡的东西油毛~子。

:裘〈名〉 (形声。从衣,求声。本义皮衣。古代求”、裘”同字) 同本义 裘,皮衣也。--《说文》 裘所以佐女功助温也。--《白虎通·衣裳》 掌为大裘--《周礼·司裘》。注大裘,黑羔裘。” 世以为裘者。--《淮南子·泛论》。注裘孤之属也。” 良治之子,必学为裘。--《礼记·学记》 冬日麑裘。--《韩非子·五蠹》 狐裘不暖。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 裘葛之遗。--明·宋濂《送东阳马生序》 裘马过世家。--《聊斋志异·促织》 又如裘马甚都(车马衣裘十分华美);裘膻(裘皮和膻气。代指清兵) 裘qiú皮衣狐~。集腋成~(腋此处指狐狸腋下的皮。〈喻〉积少成多)。

:他〈代〉 (本作佗”。形声。从人,它”省声。本义负担) 古代、近代泛指男女及一切事物,现代则用于称代自己和对方以外的男性第三者 某以非他故。--《仪礼·士昏礼》。注弥亲之辞。” 他用刚日。--《仪礼·士虞礼记》 又如他家(他或她);他每(他们,他懑);他爹(他大。方言、子的爹);他俩(他们两人)。任指第三者。当没有必要区分性别或性别不明时用他”。如他谁(犹言何人、谁);他适(指女子改嫁他人,改嫁) 表示指称,相当于别的”、其他的”,与此”相对 又况于他物乎?--《吕氏春秋·贵生》。注犹异 他tā ⒈称第三人,一般指男性,有时也不分性别~的。~们。~来了。 ⒉别的,另外的~人。其~。 ⒊另外的地方久已~往。 ⒋虚指(无意义)喝~两杯。玩~一会儿。 他tuó 1.见"他他籍籍"。

:日 (象形。甲骨文和小篆字形。象太阳形。轮廓象太阳的圆形,一横或一点表示太阳的光。本义太阳) 同本义 日,太阳之精也。从囗一,象形。--《说文》 离为日,为火。--《易·说卦》 以土圭之法,正日景求地中。--《周礼·大司徒》 天无二日,太阳也。--《孟子》 日初出,大如车盖。--《列子·汤问》 又如日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜,日过中午);日昫儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出,一天又一 天) 白天,白昼 夏之日。--《诗·唐风·葛生 日rì ⒈太阳~出。~落。 ⒉白天,跟"夜"相对夜以继~。 ⒊天,一昼夜今~。明~。〈引〉某一天生~。纪念~。 ⒋〈表〉一段时间夏~。昔~。来~方长。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ①天这些~子太忙。 ②生活~子会越来越好。 ③指某一天今天是她过生的~子。

:瞻 (形声。从目,詹声。本义向远处或向高处看) 同本义 瞻,临视也。--《说文》 瞻,视也。--《尔雅》 瞻望弗及。--《诗·邶风·燕燕》 瞻彼日月。--《诗·邶风·雄雉》 瞻前而顾后兮。--《楚辞·离骚》。注观也。” 不狩不猎,胡瞻尔庭有悬猙兮?--《诗·魏风·伐檀》 乃瞻衡宇,载欣载奔。--晋·陶潜《归去来兮辞》 乃瞻衡宇。 细瞻景状。--《聊斋志异·促织》 又如观瞻(外观和对外观发生的反应);高瞻远瞩;瞻略(谋略;智谋);瞻眄(观看,察看);瞻相(观察);瞻视(观看;顾盼);瞻察(观察);瞻览( 瞻zhān向上、向前或向远处看~仰。~前。~望。高~远瞩。

:吾 (形声。从口,五声。本义我) 同本义 吾,我自称也。--《说文》 吾,我也。--《尔雅·释诂》 愿吾子之教之也。--《仪礼·士冠礼》 吾将镇之以无名之朴。--《老子》 莫吾知兮。--《楚词·屈原·涉江》 毋吾以也。--《论语·先进》 不吾知也。 按,在上古时代,吾”和我”在语法上有别,吾不用于动词后作宾语 今者吾丧我。--《庄子·齐物论》 又如吾侪(我等,我辈,我们);吾当(我);吾侬(我);吾谁与归(我将从谁);吾爱(我所爱的人);吾兄(对朋友的称呼;称自己的兄长);吾祖(我的祖先);吾与(我的同伴、同伙);吾庐 ( 吾wú我,我的~友。 吾yú 1.见"吾吾"。 2.通"虞"。兽名用字。 3.通"虞"。见"吾丘"。 4.通"鱼"。参见"吾山"。 吾yá 1.见"吾子"。 2.地名用字。

:父〈名〉 对有才德的男子的美称,多附缀于表字后面 维师尚父,时维鹰扬。--《诗·大雅》 三月,公及邾仪父盟于眜。--《春秋》 余弟安国平父,安上纯父。--王安石《游褒禅山记》 对老年男子的尊称 纵江东父老怜而王我,我何面目见之?--《史记·项羽本纪》 父知之乎?(父老先生)--《史记·张释之冯唐列传》 又如渔父;田父 通甫”。开始 强梁者不得其死,吾将以为教父。--《老子·四十二章》 又如教父(教戒的开始) 天。古人以为天地生万物,故称天为父” 乾,天也,故称乎父 父 fǔ ⒈对老年人的尊称农夫渔~。 ⒉同"甫 ⒉"。 父 fù ⒈爸爸~亲。 ⒉对男性长辈的称呼~老。伯~。师~。大姨~。 【大父】祖父。