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"妥侑惟乾"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-18 19:40:13


简介: “妥侑惟乾”出自宋代真宗的《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》, 诗句共4个字,诗句拼音为:tuǒ yòu wéi gān,诗句平仄:仄仄平平。
出处: 《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》
内容:
夙武告备,礼节俯成。
妥侑惟乾,氛氲夜澄。
有严有翼,列圣灵承。
于穆清閟,肃肃无声。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 真宗
诗人:
翻译:

《高宗郊祀前庙朝享太庙三十首》是宋代真宗所作的一首诗词。这首诗词以宋高宗亲自主持的郊祀仪式为背景,描绘了庄严肃穆的场面和仪式的神圣氛围。

诗意:
这首诗词表达了对祭祀仪式的庄严和恭敬之情。真宗通过描绘郊祀仪式的盛况,展现了古代帝王对天地神明的虔诚崇拜之情,以及对祖先和历代圣人的敬意与感激之情。通过仪式的精心准备、恭敬的态度、庄重的氛围和肃穆无声的场景,真宗抒发了对神圣仪式的敬畏和对天地间和谐秩序的认同。

赏析:
这首诗词以庄重肃穆的语言描绘了郊祀仪式的场景,通过细腻的描写和抒发对仪式的认同,使读者可以身临其境感受到庄严神圣的氛围。真宗通过准确而精细的词句,将读者引入到仪式的现场,让人感受到敬畏和肃穆之情。

译文:
此诗无法输出具体的中文译文,但可以通过赏析部分所述的意境和氛围来理解其大致内容。

通过这首诗词,读者可以感受到真宗对于古代祭祀仪式的庄重态度和对天地神明的虔诚崇拜之情。他以精细的描写和准确的词语,将读者带入郊祀仪式的场景,让人感受到肃穆庄严的氛围。诗中没有明确展示具体的仪式细节,而是通过意象和隐喻来传达对仪式的敬畏和对天地秩序的认同。

这首诗词通过其庄重恭敬的语言风格和对仪式的描绘,展现了真宗对于古代祭祀仪式的重视和敬意。它传达了一种对于传统仪式的传统的承继和尊重,同时也表达了对于天地神明的敬畏和敬意。读者通过阅读这首诗词,可以感受到古代帝王的崇拜和敬畏之情,同时也能体会到对历代祖先和圣人的敬意和感激之情。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: sù wǔ gào bèi, lǐ jié fǔ chéng.
夙武告备,礼节俯成。
tuǒ yòu wéi gān, fēn yūn yè chéng.
妥侑惟乾,氛氲夜澄。
yǒu yán yǒu yì, liè shèng líng chéng.
有严有翼,列圣灵承。
yú mù qīng bì, sù sù wú shēng.
于穆清閟,肃肃无声。
韵脚: 拼音:tuǒ yòu wéi gān
平仄:仄仄平平
韵脚:(平韵) 下平一先   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :妥〈形〉 (会意。从爪女。爪指手。意思是得到了女子,就安稳、安定了。本义安稳,安定) 同本义 妥,安也。--《说文》 以妥以侑。--《诗·小雅·楚茨》 诏妥尸。--《礼记·郊特性》 妥而后传言。--《仪视·士相见礼》 又如妥密(稳妥机密);妥安(稳定);妥妥(安定貌);妥帖(安定;平静;稳当);妥洽(稳妥合适);妥干(稳妥干练);妥绥(安定);妥宁(安宁) 适当,合适 妥 〈动〉 通堕”。落下,掉下 花妥 妥tuǒ ⒈恰当,合适~当。~为保管。谈~了。 ⒉安稳,安定稳~。以~。 ⒊齐备,办好完~。已办~。 ⒋〈古〉落下花~。 ⒌ ⒍ ①安定,稳定千里初~帖(初刚)。 ②恰当,合适非常~帖。

:侑〈动〉 (形声。从人,有声。本义劝食) 同本义 以为酒食,以享以祀,以妥以侑,以介景福。--《诗·小雅·楚茨》 又如侑劝(劝人吃喝);侑食(劝食,侍奉尊长进食);侑酒(劝酒;为饮酒者助兴) 报答;酬答 配享;从祀 少师佐成祖,为靖难首勋,侑享太庙。--《帝京景物略》 又如侑祠(配享,以后死的功臣、贤哲附祭于祖庙);侑饷(配享);侑坐(配坐) 助,佐助 侑yòu ⒈在筵席旁边助兴,劝人饮食~饮。~食。 ⒉通"宥"。宽容,饶恕。

:惟 (形声。从心,隹声。本义思考;思念) 同本义 惟,凡思也。--《说文》 臣窃惟事势。--贾谊《治安策》 吾惟之,坚子固不足遣。--《汉书·张良传》 又如惟思(思虑);惟度(思考忖度);惟念(思念;考虑) 为,是 万邦黎献,共惟帝臣。--《书·益稷》 不变惟何。-- 有 相亦惟终。--《礼记》 听从,随从 大国苟不以为然也,则亦惟命耳。--刘献廷《广阳杂记》 又如惟惟(听从顺服的样子) 愿,希望 若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。--《英烈传》 又如 惟wéi ⒈思,考虑思~(也作"思维")。 ⒉独,只,只有~一。~有。~恐浪费时间。 ⒊但是,只是雨虽停,~风未止。 ⒋文言助词。多用于句首,也用于句中~二月既望。行之~艰。 惟wěi 1.见"惟惟"。

:乾〈动〉 (俗作乹。形声。从乙,倝声。乙,象植物屈曲生长的样子。本义上出) 同本义 乾,上出也。--《说文》。段注此乾字之本义也。自有文字以后,乃用为卦名,而孔子释之曰健也。健之义生于上出,上出为乾,下注则为湿,故乾与湿相对,俗别其音,古无是也 。” 乾 〈名〉 八卦的首卦;天 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。--朱骏声《说文通训定声》 乾,天也。--《易·说卦传》 乾,阳物也。--《易·系辞传》 乾刚坤柔。--《易·杂卦传》 乾为天、为圜、为君、为父、 乾qián ⒈八卦之一,代表天。 ⒉见干(乾)。