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"寓目紫翠间"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-30 14:45:39


简介: “寓目紫翠间”出自宋代苏轼的《以屏山赠欧阳叔弼》, 诗句共5个字,诗句拼音为:yù mù zǐ cuì jiān,诗句平仄:仄仄仄仄平。
出处: 《以屏山赠欧阳叔弼》
内容:
漫郎天骨清,生与世俗异。
学道新有得,为贫聊复仕。
每于红尘中,常起青霞志。
屏山辍赠子,莫遣污簪珥。
寓目紫翠间,安眠本非睡。
梦中化为鹤,飞入长松寺。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 苏轼
诗人介绍: 苏轼,(1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,号铁冠道人、东坡居士,世称苏东坡、苏仙,汉族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家,历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖,在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆;诗题材广阔,清新豪健,善用夸张比喻,独具风格,与黄庭坚并称“苏黄”;词开豪放一派,与辛弃疾同是豪放派代表,并称“苏辛”;散文著述宏富,豪放自如,与欧阳修并称“欧苏”,为“唐宋八大家”之一。苏轼善书,“宋四家”之一;擅长文人画,尤擅墨竹、怪石、枯木等。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
翻译:

《以屏山赠欧阳叔弼》是苏轼在宋代创作的一首诗词。这首诗词表达了诗人对世俗纷扰的厌倦和对清静高远的追求,以及对友人欧阳叔弼的送别之情。

以下是该诗词的中文译文:

漫郎天骨清,
生与世俗异。
学道新有得,
为贫聊复仕。
每于红尘中,
常起青霞志。
屏山辍赠子,
莫遣污簪珥。
寓目紫翠间,
安眠本非睡。
梦中化为鹤,
飞入长松寺。

诗词的意境和赏析如下:

诗人自称"漫郎",指的是自己生活放浪不羁、不拘于世俗的特点。他认为自己的天性与世俗是格格不入的,与众不同。他认为学道的过程中获得了新的领悟和收获,虽然他只是一个贫穷之人,但仍然怀抱着崇高的志向,渴望追求那清新高远的境界。

诗人常常身处于纷繁的尘世之中,但他总是能够激发起自己追求清雅之志。"屏山"指的是苏轼的别墅,他在这里抛开尘世的纷扰,以一种超脱尘俗的心态,给欧阳叔弼写下了这首诗。他告诫叔弼不要让尘世的琐事污染了自己的心灵,不要被功名利禄所迷惑。

诗人描述了自己在屏山中放眼望去的景象,"紫翠"指的是美丽的山水景色。他说自己的安眠并不是简单的睡眠,而是一种脱离尘世的心灵追求。在梦中,他化身成一只仙鹤,飞入了长松寺,象征着他的灵魂超脱尘世,进入了一个纯净宁静的境地。

整首诗词表达了苏轼对世俗生活的厌倦和对清静高远的追求,以及对友人欧阳叔弼的送别之情。诗中运用了自然景物和梦境的意象,通过对比和象征的手法,展示了诗人对超脱尘世的向往和追求。整首诗词以平淡自然的语言表达了诗人内心的情感和对理想境界的向往,是一首富有哲理和意境的作品。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: màn láng tiān gǔ qīng, shēng yǔ shì sú yì.
漫郎天骨清,生与世俗异。
xué dào xīn yǒu de, wèi pín liáo fù shì.
学道新有得,为贫聊复仕。
měi yú hóng chén zhōng, cháng qǐ qīng xiá zhì.
每于红尘中,常起青霞志。
píng shān chuò zèng zi, mò qiǎn wū zān ěr.
屏山辍赠子,莫遣污簪珥。
yù mù zǐ cuì jiān, ān mián běn fēi shuì.
寓目紫翠间,安眠本非睡。
mèng zhōng huà wéi hè, fēi rù cháng sōng sì.
梦中化为鹤,飞入长松寺。
韵脚: 拼音:yù mù zǐ cuì jiān
平仄:仄仄仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十五删  (仄韵) 去声十六谏   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :寓 (形声。从宀,禺声。宀,表示房屋。本义寄居,寄住) 同本义 寓,寄也。--《说文》 国无寄寓。--《国琼·周语》 诸侯不臣寓公。--《礼记·郊特牲》 无寓人于我室。--《孟子》 径造袁所寓。--唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》 寓逆旅主人。--明·宋濂《送东阳马生序》 围所寓舍。--宋·文天祥《后序》 同寓数十人。--清·纪昀《阅微草堂笔记》 又如寄寓(寄居);寓士(寄居之人);寓泊(寄住);寓食(寄食。寄居在别人家里生活);寓客(寄居他乡的人;外来暂住的旅客) 寄托 寓(庽)yù ⒈居住,寄居~居。~所。暂~朋友家。 ⒉住的地方客~。公~。 ⒊寄托,含蓄~言。~意。 ⒋寄,过~书(寄书信)。~目(过目,亲眼看)。

:目 (象形。甲骨文和小篆字形。象眼睛形,外边轮廓象眼眶,里面象瞳孔。小篆处理为线条。先秦时期多用目”,两汉以后,用眼逐渐多起来。目”具有书面语色彩。本义眼睛) 同本义 目,人眼,象形。--《说文》 目者,气之清明者也。--《礼记·郊特牲。》 目者,心之符也。--《韩诗外传》 夫妻反目。--《易·小畜卦》 睅其目,皤其腹。--《左传·宣公二年》 满目萧然。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 瞋目大怒。--晋·干宝《搜神记》 目似瞑。--《聊斋志异·狼三则》 目不忍睹。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如目 目mù ⒈眼睛~不暇接。有~共睹。 ⒉看众~睽睽。众~昭彰。 ⒊孔,网眼网~。纲举~张。 ⒋名称,标题~录。书~。题~。 ⒌条文,大项中再分的小项条~。大纲细~。 ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①射击、攻击或寻找的对象对准~标。 ②想要达到的境地或标准奋斗的~标。 ⒑

:紫 (形声。从糸,此声。本义紫色,蓝和红组成的颜色) 同本义 紫,帛黑赤色也。--《说文》 恶紫之夺朱也。--《论语》。孔注间色之好者。” 玄冠紫緌。--《礼记·玉藻》 紫衣狐裘。--《左传·哀公七年》 红紫不以为亵服。--《论语》 紫绮为上襦。--《乐府诗集·陌上桑》 佩紫怀黄。--南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 披紫衣。--唐·李朝威《柳毅传》 又 披紫裳。 绾黄纾紫。--清·周容《芋老人传》 又如紫棠色(黑里带红的颜色);紫玉(紫色的宝玉;箫笛。古人多截紫竹为箫笛,因称箫笛为紫玉);紫 紫zǐ ⒈红与蓝合成的颜色万~千红。 ⒉

:翠 (形声。从羽,卒声。本义翠鸟) 鸟名,翠鸟。又专指雌性的翠鸟 又如翠以羽自残(翡翠鸟因羽色之美而被残杀。比喻人因有才而遭嫉害);翠毛(翠鸟的羽毛);翠羽(翠鸟的羽毛。古代多用作饰物);翠禽(翠鸟) 翠鸟的羽毛,可作装饰品 又指青、绿、碧色的玉石 翠 青、绿、碧之类的颜色 翠 cuì ①翠绿色~竹、~玉。 ②翡翠金玉珠~。 【翠湖春晓】民族管弦乐曲。聂耳创作于于1934年。根据昆明地区的洞经调改编。生动地表现了翠湖春晨的美景和游客赏景的欢悦。 【翠绿】像翡翠那样的绿色。 【翠鸟】鸟的一种。羽毛翠绿色,头部蓝黑色,喙长而直,尾羽短。羽毛可做装饰品。 【翠微】青绿的山色,又泛指青山。

:间 中间;内 一动一静者,天地之閒也。--《礼记·乐记》 而独閒数百千里。--《汉书·严助传》。注中间也。” 攘臂于其閒。--《庄子·人间世》。司马注犹里也。” 黄河远上白云间。--唐·王之涣《凉州词》 林间窥之。--唐·柳宗元《三戒》 草木之间。--明·袁宏道《袁中郎全集·满井游记》 达于缙绅间。--清·黄宗羲《柳敬亭传》 出于其间。--蔡元培《图画》 又如两地之间;上下之间;左右之间;半中间;两个高楼间的小弄;两个电极间的真空 一会儿,顷刻 莫然有间,而子桑户死。-- 间(閒)jiān ⒈夹缝门~窥视。 ⒉当中,两种事物之中或相互的关系中~。两山之~。朋友之~。 ⒊一定的时期、地方或人群等范围时~。午~。地~。大人~。 ⒋房屋,屋子房~。洗澡~。 ⒌量词,多指房屋两~房子。三~店铺。安得广厦千万~。 间(閒)jiàn ⒈空隙工作~隙。 ⒉隔开,不连结~隔。~断。〈引〉断断续续地时时而~进。 ⒊隔阂,疏远亲密无~。〈引〉离间赵王信秦之~。 ⒋更迭寒热~作。 ⒌ ⒍ ⒎