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"魏徵嘻笑封德彝"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-19 05:23:03


简介: “魏徵嘻笑封德彝”出自宋代陆游的《读书》, 诗句共7个字,诗句拼音为:wèi zhēng xī xiào fēng dé yí,诗句平仄:仄平平仄平平平。
出处: 《读书》
内容:
古人已死书独存。
吾曹赖书见古人。
後之视今犹视古,吾书未泯要有取。
贾生痛哭汉文时,至今读之有余悲。
魏徵嘻笑封德彝,生亦岂责绛灌知。
穷秋风雨卧孤馆,万世悠悠百年短。
垂死成功亦未晚,安知无人叹微管!
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

《读书》是宋代诗人陆游创作的一首诗词。这首诗词通过反思古人的书籍对于后人的影响,表达了读书对于个人和社会的重要性,以及读书的价值和意义。

诗词的中文译文如下:

古人已死书独存。
吾曹赖书见古人。
後之视今犹视古,
吾书未泯要有取。
贾生痛哭汉文时,
至今读之有余悲。
魏徵嘻笑封德彝,
生亦岂责绛灌知。
穷秋风雨卧孤馆,
万世悠悠百年短。
垂死成功亦未晚,
安知无人叹微管!

诗意和赏析:
这首诗词通过对古人书籍的思考,表达了读书的重要性和价值。首先,诗人指出古人已经逝去,但他们的书籍却仍然存在于世间。现代的我们能够通过阅读这些古书,与古人进行交流和对话,从中汲取智慧和启示。

接着,诗人说后人看待现在的时候,仍然像看待古人一样。这句话表明了读书的力量,使得后人能够理解古人的思想和智慧,从而对现实有更深刻的认识。而诗人自己的书籍尚未消失,仍然有价值,需要被人们所取用。

接下来,诗人以贾生痛哭汉文和魏徵嘻笑封德彝为例,表达了他对于读书的感受。贾生是汉朝时期的学者,对于当时的文化衰落感到惋惜;而魏徵是唐朝时期的宰相,对于文化的衰退持有乐观态度。诗人对于贾生的悲哀和魏徵的嘻笑都有所共鸣,说明他对于文化的变迁和读书的重要性有着深刻的认识。

最后两句表达了诗人对于自身处境的思考。他说自己在一个孤独的馆舍中,度过了寂寥的秋天,而时间的流逝让人感到漫长而短暂。然而,即使是在垂死之时,成功也不算晚,因为谁又能肯定没有人会为微不足道的管束而感叹呢?这里表达了诗人对于个人奋斗和努力的坚持,以及他对于读书的信仰和希望。

总体而言,这首诗词《读书》通过对古人和现实的对比,强调了读书的重要性和价值,表达了诗人对于读书的热爱和对于文化传承的思考,以及对于个人奋斗的坚持和希望。它鼓励人们继续阅读,从古人的智慧中获得启示,为自己和社会的进步做出贡献。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: gǔ rén yǐ sǐ shū dú cún.
古人已死书独存。
wú cáo lài shū jiàn gǔ rén.
吾曹赖书见古人。
hòu zhī shì jīn yóu shì gǔ, wú shū wèi mǐn yào yǒu qǔ.
後之视今犹视古,吾书未泯要有取。
jiǎ shēng tòng kū hàn wén shí, zhì jīn dú zhī yǒu yú bēi.
贾生痛哭汉文时,至今读之有余悲。
wèi zhēng xī xiào fēng dé yí, shēng yì qǐ zé jiàng guàn zhī.
魏徵嘻笑封德彝,生亦岂责绛灌知。
qióng qiū fēng yǔ wò gū guǎn, wàn shì yōu yōu bǎi nián duǎn.
穷秋风雨卧孤馆,万世悠悠百年短。
chuí sǐ chéng gōng yì wèi wǎn, ān zhī wú rén tàn wēi guǎn!
垂死成功亦未晚,安知无人叹微管!
韵脚: 拼音:wèi zhēng xī xiào fēng dé yí
平仄:仄平平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平四支   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :魏 阙宫门的台观 乃县治象之法于象魏。--《周礼·太宰》 魏阙之高。--《淮南子·本经》 是以来仪集羽族于观魏。--汉·班固《典引》 又如象魏(古代宫门外的阙门);魏观(即魏阙、魏象) 古国名 西周时分封的诸侯国。姬姓。在今山西芮城县北。公元前661年被晋献公攻灭,把它封给毕万 战国七雄之一。开国君主魏文侯(名斯)是毕万后代,和赵韩一起瓜分晋国。公元前403年被周威烈王承认为诸侯。建都安邑(今山西夏县西北) 韩魏闻之。--《战国策·齐策》 不敢加兵 魏wèi ⒈周代诸侯国名,战国时期七雄之一。在今河南省北部和山西省西部一带。 ⒉朝代名 ①三国(~、蜀、吴)之一,公元220-265年。第一代君主是曹丕。辖区在今黄河流域各省及淮河流域一带。 ②北朝之一,北魏,公元386-534年。第一代君主是拓跋珪。另外有东魏(534-550年);西魏(535-557年)。 魏wéi 1.独立貌。 魏wēi 1.高大貌。

:嘻 (形声。从口,喜声。本义叹词。表示赞叹、悲叹或惊惧) 表示悲痛、或斥责 譆,痛也。从言,喜声。字亦作嘻。--《说文》 譆,善哉技。--《庄子·齐物论》。李注叹气也。” 俯而应之曰譆。--《文选·七启》。注古譆嘻通。” 夫子曰嘻、嘻。--《礼记·檀弓》。注发痛语首之声。” 国氏曰嘻。--《列子·天瑞》。注哀痛之声。” 古人以俭为美德,今人乃以俭相诟病,嘻,异哉!--宋·司马光《训俭示康》 又如嘻!谁要你的臭钱! 表示赞叹 嘻,善哉! 技盖至此乎!--《庄子·养生主》 嘻,技 嘻xī ⒈欢笑的声音或喜笑的样子~ ~笑。~皮笑脸。 ⒉文言叹词噫~!

:笑〈动〉 (会意。从竹,从夭。杨承庆曰,竹得风其体夭屈,如人之笑”。字或从竹,从夭。本义因喜悦开颜或出声) 同本义 笑,喜也。--《说文》。杨承庆曰竹得风,其体夭屈,如人之笑也。李阳冰刊定说文从之。” 竹为乐器,君子乐然后笑也。--《字林》。朱骏声曰此字古皆从犬,本义犬狎人声也。从犬,箾省声。” 一握为笑。--《易·萃》 载笑载言。--《诗·卫风·氓》 言笑晏晏。 两小儿笑曰。--《列子·汤问》 乐然后笑,人不厌其笑。--《论语·宪问》 止增笑耳。--《聊斋志异·狼三则》 笑而止之。--《 笑(哾)xiào ⒈露出喜悦的表情,发出欢乐的声音微~。大~。~逐颜开。 ⒉指讥笑,嘲笑耻~。莫见~。别取~他。 ⒊ ⒋ ①能使人发笑的话。 ②轻视,讥讽净闹~话。

:封〈名〉 (会意。金文字形,左边象土上长着丰茂的树木形,右边是一只手(又,后来写作寸”),表示聚土培植。《说文》封,爵诸侯之土也。从之从土从寸。”郭沫若曰古之畿封 实以树为之也。此习于今犹存。然其事之起,乃远在太古。太古之民多利用自然林木以为族与族间之畛域,西方学者所称为境界林者是也。”。李孝定曰封之本义当以郭说为 是,许训乃后起之义。字象植树土上,以明经界。爵诸侯必有封疆,乃其引申义。”本义疆界;田界) 同本义 所封封域。--《周礼·春官·保章氏》 田有封洫。--《左传·襄公三十年》 使田有封洫 封 fēng ⒈加土培植树木此类树需多加~殖(殖种植)。 ⒉闭,密闭,关闭~闭。~紧瓶口。~山育林。查~。 【封锁】用强制的办法使跟外界断绝关系~锁海岛。 ⒊封起来的或用作封东西的纸、布等~包。信~。~条。 ⒋量词两~糖。三~信。 ⒌〈古〉帝王把爵位、土地或封号赐给亲属、臣子等~王。~侯。~地。~妻荫子。 ⒍ 【封建社会】君主、地主阶级占有土地、财富,掌权专政,残酷剥削、统治农民及劳动者的社会制度。 封fèng 1.菰根。 封biǎn 1.棺木下葬。

:德 (形声。从彳,惪声。从彳”,表示与行走有关。本义登高,攀登) 同本义 德,升也。--《说文》 君子德车。--《易·剥》虞本。按,与剥庐对文。登也,升。君子以顺德,亦本字。 感激 然则德我乎。--《左传·成公三年》 通得”。取得,获得 善者吾善之,不善者吾亦善之,德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。--《老子·四十九章》 是故用财不费,民德不劳。--《墨子·节用上》 德〈名〉 道德,品行 德,德行。--《篇海类编》 德行,内外之称,在心为德,

:彝 (形声。从糸,彑声。为双手捧丝、米奉献神灵。据甲骨文,象双手捧鸡奉献之意。本义古代祭祀时常用的礼器的总称) 同本义 官司彝器。--《左传》 又如彝俎(泛指礼器);彝鼎(泛指古代祭祀用的鼎、尊等礼器);彝斝(泛指古代祭祀用的酒器);彝簋(泛指古代祭祀所用的礼器) 常规 民之秉彝,好是懿德。--《诗·大雅》 彝族,中国少数民族 彝 常 彝(彜)yí ⒈〈古〉青铜器的通称,多指宗庙祭祀用的礼器~器。鼎~。 ⒉常,常道,法度~训。~章。 ⒊