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"叮咛天语听传呼"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-17 16:27:32


简介: “叮咛天语听传呼”出自宋代刘过的《代上谯太尉》, 诗句共7个字,诗句拼音为:dīng níng tiān yǔ tīng chuán hū,诗句平仄:平平平仄平平平。
出处: 《代上谯太尉》
内容:
叮咛天语听传呼,吒咤雷霆压万夫。
泽国使临殊玉节,彤墀香近惹金炉。
庆逢龙跃风云阔,职有蝉聊父子俱。
援手坠渊馀事耳,故人有子在泥途。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 刘过
诗人介绍: 刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。
翻译:

《代上谯太尉》是宋代刘过创作的一首诗词。这首诗通过描绘谯太尉受命代表皇帝前往边疆巡视的情景,抒发了作者对忠诚、责任和友情的思考。

诗词的中文译文如下:

叮咛天语听传呼,
吒咤雷霆压万夫。
泽国使临殊玉节,
彤墀香近惹金炉。
庆逢龙跃风云阔,
职有蝉聊父子俱。
援手坠渊馀事耳,
故人有子在泥途。

这首诗通过生动的描写和象征性的意象,展现了诗人对谯太尉的景仰和赞颂,同时也表达了作者对忠诚、责任和友情的思考。

诗意和赏析:
首节表现了天命之重和使命的庄严。诗中的“叮咛天语听传呼”,形象地描绘了天命的召唤,显示了谯太尉受到皇帝的重托,使命光荣而庄严。

第二节中的“吒咤雷霆压万夫”,运用雷霆的威力来形容谯太尉的威严和力量,进一步彰显了他的威望和权威。

第三节描述了谯太尉作为使者所具备的特殊身份和责任。诗中的“泽国使临殊玉节”,表达了他作为使者的身份和使命,以及他代表国家的特殊重要性。

第四节通过描写彤墀香近的情景,展示了谯太尉受到皇帝的珍爱和亲近,以及他在朝廷中的地位和荣耀。

第五节以“庆逢龙跃风云阔”来表达谯太尉在历史大势中的重要地位,显示了他的职位高升和他所承担的责任。

最后两节则表达了作者对谯太尉的敬佩和对友情的思念。诗中的“援手坠渊馀事耳”,意味着即使是在困难的境地,谯太尉也能挺身而出,不顾个人安危。而“故人有子在泥途”则暗示了作者对故友的牵挂和担忧。

整首诗通过对谯太尉形象的描绘,展现了忠诚、责任和友情的价值,表达了作者对这些品质的崇敬和向往。同时,诗中运用了丰富的意象和修辞手法,使得诗词更富有表现力和感染力,给读者留下深刻的印象。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: dīng níng tiān yǔ tīng chuán hū, zhā zhà léi tíng yā wàn fū.
叮咛天语听传呼,吒咤雷霆压万夫。
zé guó shǐ lín shū yù jié, tóng chí xiāng jìn rě jīn lú.
泽国使临殊玉节,彤墀香近惹金炉。
qìng féng lóng yuè fēng yún kuò, zhí yǒu chán liáo fù zǐ jù.
庆逢龙跃风云阔,职有蝉聊父子俱。
yuán shǒu zhuì yuān yú shì ěr, gù rén yǒu zi zài ní tú.
援手坠渊馀事耳,故人有子在泥途。
韵脚: 拼音:dīng níng tiān yǔ tīng chuán hū
平仄:平平平仄平平平
韵脚:(平韵) 上平七虞   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :叮 (形声。从口,丁声。本义切嘱。如叮咛) 同本义 虫类用针形口器刺人 力叮不释。--《聊斋志异·促织》 如叮得满身是红块 比喻紧跟不放 叮 形容清脆的响声 叮 dīng ①再三交代~嘱。 ②追问~问、又~了一句。 ③蚊虫等用针形口器插入人畜皮肤吸血蚊~虫咬。 【叮咛】见【丁宁】。 【叮嘱】多次嘱咐。

:咛(形声。从口,宁声。双音词叮咛”,一再嘱咐)--见叮咛” 咛(嚀)níng

:天〈名〉 (会意。甲骨文字形。下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。本义人的头顶) 同本义 天,颠也。…颠者,人之顶也。以为凡高之称。--《说文解字注》 又如天灵(人或其他动物的头顶骨);天灵盖(头顶骨) 古代的墨刑。在额头上刺字的刑罚 天,刑名。剠凿其额曰天。--《集韵》 《其人天且劓。--《易·睽卦》。虞注黥额为天。” 天空 天,至高无上。--《说文》 天,气也。--《论衡·谈天》 形天与帝至此争神,帝断其首。--《神话四则·形天》 天似穹庐。--《乐府诗集·杂 天tiān ⒈高空~空。满~星。 ⒉高处,顶部~线。~窗。~桥。~头(书页上头的空白部分)。 ⒊最,极~好,就这么办。 ⒋指自然界,生成的~然。~灾。~险。~生的。人定胜~。 ⒌气象~气。~冷。~晴。 ⒍时间,一昼夜,一段时间一~。今~。白~。过几~。 ⒎季节,时节秋~。冷~。三伏~。 ⒏迷信者所谓的"神、佛、仙人或他们的住地"~神、~意、~堂等都是虚构的、没有的。归~(又指死亡)。 ⒐ ⒑ ①世界上。 ②江山。 ⒒ ⒓ ⒔ ⒕ ⒖ ⒗ ①单纯直率,不虚伪,无做作。 ②用一般的、简单的事物去推断特殊的、复杂的事物想得~真。 ⒘

:语 (形声。从言,吾声。本义谈论;议论;辩论) 同本义 语,论也。--《说文》 于时语语。--《诗·大雅·公刘》。传论难曰语。” 旦日,卒中往往语。--《史记》 子不语怪、力、乱、神。--《论语·述而》 夏虫不可以语于冰者,笃于时也。--《庄子·秋水》 又如语怪(谈论怪物);语冰(谈论冰);语议(言谈议论) 交谈,说话 语,言也。--《广雅》 语使能也。--《礼记·文王世子》。注语,言也。” 又 既歌而语。 可与晤语。--《诗·陈风·东门之池》 笑 语yǔ ⒈说,谈寡言少~。自言自~。 ⒉话,言论~言『~。外~。成~。 ⒊代替说话的动作手~。旗~。 ⒋简单的俗话或古句谚~。古~。~曰。 ⒌虫、鸟的鸣声蝉~。鸟~。 语yù告诉莫~人。 语yù 1.告诉。 2.通"悟"。

:听 (形声。本字从耳德,壬声。从耳德,即耳有所得,今简化为听”。听”本义笑貌”。从口,斤声。本义用耳朵感受声音) 同本义 听,聆也。--《说文》 天视自我民视,天听自我民听。--《书·泰誓中》 无稽之言勿听。--《书·大禹谟》 心不在焉,视而不见,听而不闻。--《礼记·大学》 行人驻足听。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 听妇前致词。--唐·杜甫《石壕吏》 夜阑卧听风吹雨。--《资治通鉴·唐纪》 听于庭。 听取蛙声一片。--宋·辛弃疾《西江月》 又如听知(听到);听受(聆听,用耳感受声音 听(聽)tīng ⒈用耳朵接受声音~录音。兼~则明。偏~则暗。 ⒉顺从,接受~话。~从。~指挥。言~计从。 ⒊随,任凭~便。~凭。~之任之。 ⒋治理,处理兼~万事(兼同时)。~政(旧指封建帝王处理政事)。 ⒌判决断狱~讼(狱、讼官司,诉讼)。 ⒍等候~回音。~候分派。 ⒎马口铁筒(英语tin的译音)。也用作量词两~汽油。三~饼干。 听yǐn 1.笑貌。 2.见"听听"。

:传〈动〉 chuan 传递;传送 速于置郵而传命。--《孟子·公孙丑上》 传以示美人及左右。--《史记·廉颇蔺相如列传》 又如传家(传于后代子弟);传衣(继承衣钵);传首(传送首级);传运(传递运输);传演(传递演变) 传授 师者,所以传道授业解惑也。--韩愈《师说》 又如传度(传授);传派(传授的流派);传旨(传授意旨);传书(传授书籍) 让位;传代 不传于贤而传于子。--《孟子》 又如传位(传授帝王权位);传政(传授政权) 留传 功如丘山,名传后时。--《盐铁论·非鞅》 此

:呼 (形声。从口,乎声。本义吐气,与吸”相对) 同本义 呼,外息也。--《说文》(外息,指呼气) 阴盛则呼吸万物而藏之内也。--《书·大传》 候呼引针。--《素问·离合真邪论》 又如呼哈(呼吸吞吐);呼噏(吐云纳气);呼息(呼吸,喘气);呼翕(呼气和吸气) 大声叫喊 呼,唤也。--《广韵》 式号式呼。--《诗·大雅·荡》 城上不呼。--《礼记·曲礼上》 媵侍于户外,呼则闻。--《仪礼·士昏礼》 呼河伯妇来。--《史记·滑稽列传》 一人大呼。 呼(噁)hū ⒈往外出气,跟"吸"相对~气。 ⒉喊,叫唤~喊。~叫。~唤。高~口号。~吁(大声喊叫地提出要求)。~应(互通声气,彼此关照)。 ⒊像声词北风刮得~ ~地响。 ⒋ ⒌ 呼hè 1.叹词。表示愤怒的声音。