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"胫脡未甘缠吏鞅"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-07 05:48:44


简介: “胫脡未甘缠吏鞅”出自宋代华岳的《怒题》, 诗句共7个字,诗句拼音为:jìng tǐng wèi gān chán lì yāng,诗句平仄:仄仄仄平平仄平。
出处: 《怒题》
内容:
壮气横秋面渥丹,男儿未遇指休弹。
卖浆岂料周分国,盗粟焉知汉筑坛。
胫脡未甘缠吏鞅,髑髅不信误儒冠。
夜深踢起床头婢,和泪挑灯把剑看。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 华岳
诗人介绍: 华岳,南宋诗人。生卒年不详,字子西,贵池(今属安徽)人。因读书于贵池齐山翠微亭,自号翠微,武学生。开禧元年(1205)因上书请诛韩侂胄、苏师旦,下建宁(今福建建瓯)狱。韩侂胄诛,放还。嘉定十年(1217),登武科第一,为殿前司官属。密谋除去丞相史弥远,下临安狱,杖死东市。其诗豪纵,有《翠微北征录》。
翻译:

《怒题》是华岳创作的一首宋代诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。

诗词的中文译文:
壮气横秋面渥丹,
男儿未遇指休弹。
卖浆岂料周分国,
盗粟焉知汉筑坛。
胫脡未甘缠吏鞅,
髑髅不信误儒冠。
夜深踢起床头婢,
和泪挑灯把剑看。

诗意和赏析:
这首诗词表达了诗人华岳对时代纷乱和个人遭遇的愤怒和不满。

诗的开头,“壮气横秋面渥丹”,渥丹是红色的意象,表明诗人的热血和豪情。他壮志满怀,意气风发,但却未得到施展。男儿未遇指休弹,说明诗人的才华和抱负尚未得到世人的认可。

接下来的几句“卖浆岂料周分国,盗粟焉知汉筑坛”,暗喻时局混乱,国家分裂,人民生活艰难。卖浆者本是为了糊口,却不料周朝分裂成多个国家;盗粟者虽然为了温饱,却不知汉朝的基业已经岌岌可危。这些描写表达了诗人对社会混乱和政治腐败的愤怒。

接着的“胫脡未甘缠吏鞅,髑髅不信误儒冠”,诗人表达了对权贵和奸佞的不屈和抗争。他不甘心被束缚于官僚的枷锁,不愿妥协于世俗的迷途。髑髅是指骷髅,象征死亡,这里表示诗人宁死不屈,不愿抛弃儒冠(儒学的标志),坚守自己的信念。

最后两句“夜深踢起床头婢,和泪挑灯把剑看”,诗人在夜深人静之时,踢醒身边的侍女,点起灯火,拿起剑来观看。这是诗人在无法忍受现实的压迫和痛苦下,表达了他对抗的决心和意志。他用剑来象征他的决心和反抗精神,他宁愿面对战斗和风险,也不愿屈服于逆境之下。

整首诗词通过强烈的语言和意象,表达了诗人对当时社会乱象和个人遭遇的愤怒和不满,并表达了他对抗命运和追求理想的决心。这种激情和抗争精神,体现了宋代士人的时代意识和价值观。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhuàng qì héng qiū miàn wò dān, nán ér wèi yù zhǐ xiū dàn.
壮气横秋面渥丹,男儿未遇指休弹。
mài jiāng qǐ liào zhōu fēn guó, dào sù yān zhī hàn zhù tán.
卖浆岂料周分国,盗粟焉知汉筑坛。
jìng tǐng wèi gān chán lì yāng, dú lóu bù xìn wù rú guān.
胫脡未甘缠吏鞅,髑髅不信误儒冠。
yè shēn tī qǐ chuáng tóu bì, hé lèi tiǎo dēng bǎ jiàn kàn.
夜深踢起床头婢,和泪挑灯把剑看。
韵脚: 拼音:jìng tǐng wèi gān chán lì yāng
平仄:仄仄仄平平仄平
韵脚* 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :胫 (形声。从肉,巠声。本义小腿) 同本义 胫,胻也。--《说文》 以杖叩其胫。--《论语》。皇疏脚胫也。膝上曰股,膝下曰胫。” 有赤胫之民。--《山海经·海内经》 闻苦脚胫寒泄。--《汉书·赵充国传》 析才士之胫。--《淮南子·俶真》 又如胫无毛(形容奔走辛劳之甚);胫大于股(言本小末大。旧时喻臣下的力量大于君上);胫衣(套裤) 泛指人或禽兽的腿 方首,长胫,意似良。(胫,人的小腿,也指禽兽昆虫的腿,这里指蟋蟀的腿。)--《聊斋志异·促织》 又如胫毛(谓物之细微者。犹言一丝一毫,多指个人得失) 小 胫(脛、踲)jìng ⒈小腿,自膝盖到脚跟的部分。 ⒉

:脡tǐng 1.长条的干肉。 2.用作量词。 3.挺直。

:未 (象形。基本义没有;不。未”字否定过去,不否定将来,与不”有别。但有时候也当不”字讲) 相当于没有”、不曾”、尚未” 未,无也。--《小尔雅·广诂》 未由也已。--《论语·子罕》 未之难矣。--《论语·宪问》 吾与郑人未有成也。--《公羊传·隐公六年》 吾未有言之。--《吕氏春秋·开春》 未果。--晋·陶渊明《桃花源记》 有孙母未去。--唐·杜甫《石壕吏》 未百步则返。--明·袁宏道《满井游记》 将舒未舒。 又如未际(未发迹);未的(未必,不一定);未从(未曾,尚 未wèi ⒈没有,不曾~经许可。闻所~闻。 ⒉不~知。~可厚非。 ⒊在句末〈表〉疑问可以言~(可以说了吗)? ⒋地支第八位。也作次序第八。 ⒌ ⒍

:甘〈形〉 (会意兼指事。小篆从口,中间的一横象口中含的食物,能含在口中的食物往往是甜的、美的『字部首之一,从甘”的字往往与甜”、美味”有关。本义味美) 同本义 甘,美也。--《说文》 稼穑作甘。--《书·洪范》 以甘养肉。--《周礼·疡医》 甘胜碱。--《素问·阴阳应象大论》 秦王饮食不甘。--《韩非子·存韩》 何向者视渡老人之芋之香而甘也!--清·周容《芋老人传》 退而甘食其土之有,以尽吾齿。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 又如甘肥(味美香浓的食品);甘味(甘肥。美味);甘膳(珍馐美味);甘馨(美味 甘gān ⒈甜,跟"苦"相对~薯。~泉。~霖。苦尽~来。〈喻〉美好,味道好~美爽口。 ⒉自愿,乐意~愿。~心情愿。俯首~为孺子牛。 ⒊欢乐,幸福同~共苦。

:缠 (形声。从糸,廛)声。本义围绕,缠绕) 同本义 缠,绕也。--《说文》 臣有所与供儋缠采薪者九方鄄。--《淮南子·道应》 动胃缠缘。--《史记·扁仓传》。正义谓脉缰绕胃也。” 野田生葡萄,缠绕一支蒿。--刘禹锡《葡萄歌》 又如缠裹(缠绕裹束;衣著,装束) 纠缠;搅扰 应付;对付 缠 chán ①缠绕~脚。 ②纠缠;搅扰你不要再来~我了,我正忙着呢! ③应付。 【缠绵】、纠缠不已,不能解脱(多指病或感情)~病榻、情意~。 ②委婉动人曲调~。 【缠绕茎】〈生〉缠绕于别的物体上才能向上生长的茎。有左旋、右旋和中性(可左可右)之分。如牵牛、何首乌的茎。 【缠头】古代歌舞的人把锦帛缠在头上作装饰,叫缠头。又指赠送给歌舞者的锦帛或财物。 缠(纏)chán ⒈盘绕,扎束~绕。~绷带。 ⒉搅扰,牵绊纠~。有事~着。 ⒊〈方〉应付跟这种人难~。 ⒋

:吏〈名〉 (会意。甲骨文。从手(又),从中。以手持中。有人认为中为笔。吏”、事”、使”古同字。本义官吏) 官员的通称『以后,指低级官员或吏卒 吏,治人者也。--《说文》 吏者,名之师也。--《汉书·景帝纪》 吏所以治民也。--《汉书·惠帝纪》 吏者,民之所悬命也。--《管子·朋法》 王使委于三吏。--《左传·成公二年》。注二三公也。” 百吏庶民。--《国语·周语》 群臣吏民能面刺寡人之过者,受上赏。--《战国策·齐策》 据法守职不敢为非者,人吏也。--《韩诗外传》 君既为府吏,守节 吏lì官员。春秋以前大小官员都可称"吏",战国以后一般指低级的官员胥~。

:鞅 (形声。从革,央声。革,去了毛的兽皮。本义套在马颈或马腹上的皮带) 同本义 鞅,颈靼也。--《说文》 绣鞅璁珑走钿车。--杜牧《街西长句》诗 又如鞅绊(拘系马腹和马脚的绳带);鞅轭(马驾具);鞅勒(套马的绳带和勒马的索) 借指车马 野外罕人事,穷巷寡轮鞅。--陶潜《归园田居》 姓 鞅 通怏”。郁郁不乐的样子 心常鞅鞅。--《汉书·高帝纪》 居常鞅鞅。--《汉书·韩信传》。注志不满也。” 鞅yāng ⒈〈古〉套在马脖子上的皮带,使马拉车。 ⒉ ⒊ 鞅yàng