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"作诗欲寄君"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-02 18:04:11


简介: “作诗欲寄君”出自宋代秦观的《秋兴九首其六拟玉川子》, 诗句共5个字,诗句拼音为:zuò shī yù jì jūn,诗句平仄:仄平仄仄平。
出处: 《秋兴九首其六拟玉川子》
内容:
南州有病客,起卧北窗下。
玉兔衔光照清夜,故人别我京洛游,不寄一行三改秋。
秋色变冷客裘薄,渐觉衣袂寒飕飕。
作诗欲寄君,未语先有愁。
不如呼童起,危坐北窗下,一杯宽我千日忧。
眼前俗事何扰扰,此夕尽向杯中休,何必怀黄金印兮爵通侯。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 秦观
诗人介绍: 秦观(1049-1100)字太虚,又字少游,别号邗沟居士,世称淮海先生。汉族,北宋高邮(今江苏)人,官至太学博士,国史馆编修。秦观一 生坎坷,所写诗词,高古沉重,寄托身世,感人至深。秦观生前行踪所至之处,多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠,丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭;青田的秦学士祠;湖南郴州三绝碑;广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上,墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
翻译:

诗词《秋兴九首其六拟玉川子》是宋代文人秦观所作,下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
南州有病客,起卧北窗下。
玉兔衔光照清夜,故人别我京洛游,不寄一行三改秋。
秋色变冷客裘薄,渐觉衣袂寒飕飕。
作诗欲寄君,未语先有愁。
不如呼童起,危坐北窗下,一杯宽我千日忧。
眼前俗事何扰扰,此夕尽向杯中休,何必怀黄金印兮爵通侯。

诗意:
这首诗描绘了一个病弱的客人,他居住在南方的一座城市,日夜躺在北窗下。在明净的夜晚,玉兔(指月亮)带着光芒照亮着他。他的故人告别他去了京洛(指京城和洛阳),但却没有寄来一封信,三次改变了秋天的意义。秋天的颜色渐渐变冷,客人的衣裘变得薄薄的,他感到衣袂寒飕飕。他想要写诗寄给故人,但未开口已感到忧愁。他觉得不如叫仆人来,与他一同危坐在北窗下,一杯酒可以宽慰他千日的忧愁。眼前的俗事何必扰扰,这个夜晚尽可以放在酒杯中休憩,何必怀念黄金的印章和贵族的封爵。

赏析:
这首诗以秋天为背景,通过描写病弱客人的心境以及对故人的思念和无奈,表达了作者对逝去时光的感慨和对世俗纷扰的厌倦。诗中运用了自然景物和客人的内心感受相结合的手法,以及对友情和安慰的渴望,表达了作者对人世间情感的思考。

诗中的南州、北窗、玉兔等形象描写生动而富有诗意,通过对自然景物的描绘,传达了客人的孤寂和对故人的思念之情。诗人通过对衣袂寒飕飕的描写,表现出客人在秋天里的寒冷与凄凉,进一步增强了诗词的意境。

诗的最后两句“眼前俗事何扰扰,此夕尽向杯中休,何必怀黄金印兮爵通侯”,表达了作者对世俗烦扰的厌倦和对闲暇时光的向往。通过对黄金印章和贵族封爵的提及,诗人表达了对权势和地位的淡漠,并寄托了对自由自在生活的向往和追求。

整首诗词情感深沉,寄托了作者对友情和自由的追求,同时也抒发了对世俗纷扰的厌倦之情。它以简洁明快的语言表达了作者对人生的思考和对逝去时光的回忆,展现了秋天的凄凉和人情的深意。这首诗词在情感表达和意境描绘上都具有独特的魅力,是秦观作品中的一篇佳作。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: nán zhōu yǒu bìng kè, qǐ wò běi chuāng xià.
南州有病客,起卧北窗下。
yù tù xián guāng zhào qīng yè, gù rén bié wǒ jīng luò yóu,
玉兔衔光照清夜,故人别我京洛游,
bù jì yī xíng sān gǎi qiū.
不寄一行三改秋。
qiū sè biàn lěng kè qiú báo,
秋色变冷客裘薄,
jiàn jué yī mèi hán sōu sōu.
渐觉衣袂寒飕飕。
zuò shī yù jì jūn,
作诗欲寄君,
wèi yǔ xiān yǒu chóu.
未语先有愁。
bù rú hū tóng qǐ,
不如呼童起,
wēi zuò běi chuāng xià, yī bēi kuān wǒ qiān rì yōu.
危坐北窗下,一杯宽我千日忧。
yǎn qián sú shì hé rǎo rǎo, cǐ xī jǐn xiàng bēi zhōng xiū,
眼前俗事何扰扰,此夕尽向杯中休,
hé bì huái huáng jīn yìn xī jué tōng hóu.
何必怀黄金印兮爵通侯。
韵脚: 拼音:zuò shī yù jì jūn
平仄:仄平仄仄平
韵脚:(平韵) 上平十二文   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :作 作坊,手工业工场 明帝方修宫室而节气不合,…而礼径至所作,不复重奏,称诏罢民。--《三国志·魏志》 又如作房(作坊);作分(作坊);木工作;油漆作;洗衣作 作坊 作 (会意。从人,从乍。人突然站起为作。甲骨文字形,象衣领初作的形状。本义人起身) 同本义 作,起也。--《说文》 明两作。--《易·离》 作其即位。--《书·无逸》 与子偕作。--《诗·秦风·无衣》 或作而行之。--《考工记》 凡作民。--《周礼·士师》 三献作止爵。--《仪礼·特牲礼》 后圣有作 作zuō作坊,旧指手工业制造或加工的地方榨油~。洗染~。酿造~。 作zuò ⒈起,兴起振~。枪声大~。 ⒉做成,成品~成。~品。创~。佳~。名~。 ⒊写,画写~。~词。~论文。~曲。~画。 ⒋举行,进行~演讲。~斗争。 ⒌发生,装做发~。装~。~怪。装腔~势。 ⒍ ⒎ ①功能,使人物发生影响或变化的力量起~用。带头~用。 ②用意,用心另有~用。 ⒏ ①做出成绩,做出供献大有~为。 ②当做她把步行~为强身的一种方法。 ⒐ ⒑ ①做了古人。死了。 ②创始自我~古。 作zuó 1.见"作践"。 2.见"作料"。 3.见"作兴"。

:诗 (形声。从言,寺声。本义诗歌) 同本义 诗言志,歌永言。--《书·舜典》 诗,志也。--《说文》 诗所以合意,歌所以咏诗也。--《国语·鲁语》 教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。--《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。 临清流而赋诗。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工巧传神的 一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱 诗shī ⒈文体名。形式很多,它是可以歌咏或朗诵的韵文。 ⒉

:欲 (形声。从欠,谷声。欠”表示有所不足,故产生欲望。本义欲望;嗜欲) 同本义 欲,贪欲也。--《说文》。俗字亦作慾。 欲者,情之应也。--《荀子·正名》 六欲。--《吕氏春秋·贵生》。注生死耳目口鼻也。” 以欲竭其精。--《论语》。注乐色曰欲。” 然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌。--苏洵《六国论》 厉而不刚者,则欲夺之也。--三国魏·刘劭《人物志》 又如欲令智昏(欲火使人丧失理智);欲障(嗜欲);欲海(佛教语。情欲令人迷本性,沉沦于生死大海);欲界(佛教语。三界之一,在色界 欲yù ⒈想要,想得到,想达到~要。~罢不能。~擒故纵。 ⒉希望,愿望~望。上下同~者胜。 ⒊需要胆~大而心~细。智~圆而行~方。 ⒋将要天~堕。东方~晓。 ⒌贪心,感情过盛贪~。利~。情~。

:寄 (形声。从宀,表示与家室房屋有关,奇声。本义寄居) 同本义 寄,托也。--《说文》 寄公者,何失地之君也。--《仪礼·丧服》传 可以寄百里之命。--《论语》。皇疏寄是暂寄有反之目也。” 老妻寄异县,十口隔风雪。--杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》 又如寄籍(寄居外地而附以户籍的叫寄籍);寄庄(在外地买地设庄,收租) 委托,托付 令可以寄政。--《国语·齐语》 先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。--诸葛亮《出师表》 倚南窗以寄傲。--晋·陶渊明《归去来兮辞》 又如寄命 寄jì ⒈依靠,依附~居蟹。~生虫。~人篱下。 ⒉托付,委托~托。~养。~存。~希望于青年。 ⒊传送,托人传送。现特指由邮局递送~信。~书。~钱。邮~包裹。

:君 (会意。从尹,从口。尹”,表示治事;从口”,表示发布命令∠起来的意思是发号施令,治理国家。本义君主,国家的最高统治者) 古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称 君,尊也。--《说文》 赏庆刑威曰君。--《左传·昭公二十八年》 君也者,掌令者也。--《春秋繁露》 君者,治辨之主也。--《荀子·礼论》 君帝清问下民。--《书·吕刑》 克长克君。--《诗·大雅·皇矣》 二十余君。--《史记·廉颇蔺相如列传》 思得明君。--《三国志·诸葛亮传》 则忧其君。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 身 君jūn ⒈〈古〉指帝王,诸侯~主。国~。 ⒉封建时代的一种封号春申~。长安~。 ⒊敬词李~。诸~。 ⒋