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"轲丧嫌后侈"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-07 20:47:57


简介: “轲丧嫌后侈”出自宋代叶适的《太令人胡氏挽词》, 诗句共5个字,诗句拼音为:kē sàng xián hòu chǐ,诗句平仄:平仄平仄仄。
出处: 《太令人胡氏挽词》
内容:
已刻溪西志,潸然泪满袪。
轲丧嫌后侈,参养要前余。
甫里送锦缆,馆头迎布车。
为题枫叶往,虫籀不成书。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 叶适
诗人介绍: 叶适(1150年5月26日—1223年2月21日),字正则,号水心居士,温州永嘉(今浙江温州)人,南宋著名思想家、文学家、政论家,世称水心先生。嘉定十六年(1223年),叶适去世,年七十四,赠光禄大夫,获谥“文定”(一作忠定),故又称“叶文定”、“叶忠定”。叶适主张功利之学,反对空谈性命,对朱熹学说提出批评,为永嘉学派集大成者。他所代表的永嘉事功学派,与当时朱熹的理学、陆九渊的心学并列为“南宋三大学派”,对后世影响深远,是温州创业精神的思想发源。著有《水心先生文集》、《水心别集》、《习学记言》等。
翻译:

《太令人胡氏挽词》是宋代叶适创作的一首诗词。这首诗以含蓄而深沉的语言表达了诗人对逝去友人的思念之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
已刻溪西志,潸然泪满袪。
轲丧嫌后侈,参养要前余。
甫里送锦缆,馆头迎布车。
为题枫叶往,虫籀不成书。

诗意:
这首诗词描绘了诗人在友人去世后的悲伤之情。诗中表达了诗人对逝去友人的思念与怀念之情,以及对友情的珍视和对生命的反思。诗人以简练的语言,表达了深深的悲痛和无法言表的思绪。

赏析:
《太令人胡氏挽词》以叶适独特的词藻和巧妙的表达方式展现了作者内心的情感。诗中的每个词句都凝聚着作者深沉的感情和对逝去友人的无尽思念。首句“已刻溪西志,潸然泪满袪”表达了作者对友人逝去的追忆之情,诗人的泪水满满,充满悲痛的情感。接着的两句“轲丧嫌后侈,参养要前余”则表达了作者对友情的珍视,以及对生命短暂和人生无常的思考。

后面的两句“甫里送锦缆,馆头迎布车”描绘了送葬的场景,这里的锦缆和布车都是表达悼念之情的符号,凸显了诗人对逝去友人的敬意和怀念。最后两句“为题枫叶往,虫籀不成书”表达了作者对友人的怀念和思念之情,诗人希望能以枫叶为题,将友情永远铭记,但又感叹虫籀(写字的竹简)不能成为书写友情的载体。

整首诗词以简洁而质朴的语言,直抒胸臆,表达了作者对逝去友人深深的思念之情。通过描绘送葬场景和表达对友情的珍视,诗人使读者感受到生命的短暂和人生的无常,引起人们对生命意义和珍贵友情的思考。这首诗词在寥寥数语之间,既抒发了作者内心的悲伤和思绪,又展现了人世间真挚的情感和对逝去友人的深深怀念。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: yǐ kè xī xī zhì, shān rán lèi mǎn qū.
已刻溪西志,潸然泪满袪。
kē sàng xián hòu chǐ, cān yǎng yào qián yú.
轲丧嫌后侈,参养要前余。
fǔ lǐ sòng jǐn lǎn, guǎn tóu yíng bù chē.
甫里送锦缆,馆头迎布车。
wèi tí fēng yè wǎng, chóng zhòu bù chéng shū.
为题枫叶往,虫籀不成书。
韵脚: 拼音:kē sàng xián hòu chǐ
平仄:平仄平仄仄
韵脚:(仄韵) 上声四纸   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :轲 (形声。从车,可声。本义接轴车) 同本义 轲,接轴车也。--《说文》 专指古代孟子名 孟子名轲字子舆。--《史记·孟子传》正义 方今太平日无事,柄任儒术崇丘 轲。--《石鼓歌》 轲kē ⒈〈古〉一种车子。 ⒉见于人名。

:丧 (会意。小篆字形,上面是哭’,下面是亡”。表示哭已死去的人。本义丧失) 同本义 喪,亡也。--《说文》 东北丧朋。--《易·坤》。马注失也。” 受禄无丧。--《诗·大雅·皇矣》 问丧无夫子乎。又,丧人无以为宝。--《礼记·檀弓》 宣王既丧南国之师。--《国语·周语》 非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。--《孟子·告子上》 偃王行仁义而丧其国。--《韩非子·五蠹》 又如丧明(眼睛失明);丧检(丧失德行,失去检点);丧履(失去庇护);丧精(失神);丧心(心理反常;丧失理智);丧志(丧失心志) 丧(喪)sāng有关死者的事~事。治~。 丧(喪)sàng ⒈失掉,死亡~失。~胆。~命。 ⒉ ①事情进行不顺利而情绪低落垂头~气。 ②迷信者所谓"不吉利"。

:嫌 (形声。从女,兼声。本义疑惑,怀疑而有可能性) 同本义 嫌,一曰疑也。--《说文》 礼者,所以定亲疏,决嫌疑也。--《礼记·曲礼上》 使民无嫌。--《礼记·坊记》 岂敢有嫌哉?--《吴越春秋》 同居长千里,两小无嫌猜。--李白《长干行》 卿决疑讼,狱定嫌罪。--《论衡·案书》 又如嫌间(因彼此猜疑而产生恶感);嫌微(犹嫌疑) 避忌 贵贱不嫌同号,美恶不嫌同辞。--《公羊传》 又如嫌难(因有避忌而为难) 厌恶 大人故嫌迟。--《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 又如嫌择(嫌弃 嫌xián ⒈疑惑,疑忌~疑。~猜。~忌。避~。 ⒉厌恶,不满意讨~。~贵。~多。 ⒊仇怨,仇恨~隙。仇~。

:后 (会意。象人之形,施令以告四方,古之,从一口,发号者君后也。按从坐人,从口,与君同意。本义君主,帝王) 同本义 后,继君体也。--《说文》 班瑞于群后。--《书·舜典》 允王维后。--《诗·周颂·时迈》 后王命冢宰。--《礼记·内则》 昔我先世后稷。--《国语·周语》 皇皇后帝。--《左传·文公二年》 夏后皋之墓也。--《左传·僖公三十二年》 又如后王(君王;天子);后帝(天帝;上帝);后夷(上古有穷国的国君);后辟(君主;帝王) 帝王的妻子 天子之妃曰后。--《礼记·曲礼》 帝嫡妃曰 后(後)hòu ⒈跟"前"、"先"相对。 ①指位置~院。~方。屋~。 ②指时间。晚些的,未到的日~。~天。~来居上。 ③指次序最~三排。~五名。 ①军事上指担任军需供给、医疗、运输等任务。 ②泛指总务工作。 ⒉后代,子孙~生可畏。她无~。 ⒊君王的妻子皇~。 ⒋上古时称君王夏~。 后xiàng 1.项。参见"后?"。

:侈 (形声。从人,多声。本义自高自大,盛气凌人) 同本义 侈,掩胁也。--《说文》。段注掩者,掩盖其上;胁者,胁制其旁。凡自多以陵人曰侈。此侈之本义也。” 侈兮哆兮。--《诗·小雅·巷伯》 又如侈慢(自大傲慢);侈满(骄纵);侈然(骄纵貌;自大貌);侈傲(骄纵);侈邪(言行放肆) 奢侈,追求过分的享受 侈,一曰奢也。--《说文》 于臣侈矣。--《左传·昭公三年》 四方之国有侈离之德则必灭。--《荀子·王霸》 多费谓之侈。--《韩非子·解老》 以侈自败者多矣。--司马光 侈 chǐ ①浪费奢~。 ②夸大;过分~谈。 【侈谈】 ①不切实际地夸夸其谈。 ②不切实际的大话。耻、羞愧恬不知~。 ③认为羞辱不~下问。 【耻辱】名誉上所受的损害;可耻的事情。 侈chǐ ⒈浪费,跟"俭"相对奢~。多费之谓~。 ⒉夸大,放纵~谈。