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"销钥北门留统制"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-04-30 00:24:41


简介: “销钥北门留统制”出自明代胡缵宗的《闻大驾幸楚恭记》, 诗句共7个字,诗句拼音为:xiāo yào běi mén liú tǒng zhì,诗句平仄:平仄仄平平仄仄。
出处: 《闻大驾幸楚恭记》
内容:
闻道銮舆晓渡河,岳云缥缈护晴珂。
千官玉帛嵩呼盛,万国衣冠禹贡多。
销钥北门留统制,璇玑南极扈羲和。
穆天八骏空飞电,湘竹皇皇泪不磨。
朝代: 明代
分类:
诗人: 胡缵宗
诗人介绍: 胡缵宗(公元1480年一1560年),字孝思,又字世甫。号可泉,又别号鸟鼠山人。明巩昌府秦州秦安(今甘肃天水市秦安县)人。明武宗正德三年(1508年)中进士,任翰林院检讨。公元1510年后,历经嘉定州判官,安庆、苏州知府,山东、河南巡抚,足迹遍及江南、中原。胡缵宗为官爱民礼士,抚绥安辑,廉洁辩治,著称大江南北。公元1534年罢官归里,遂开阁著书,有《鸟鼠山人集》、《安庆府志》、《苏州府志》、《秦州志》等14部著作传世。胡缵宗还是一位书法家,现存江苏镇江有“海不扬波”、曲阜孔庙有“金声玉振”,天水伏羲庙有“与天地准”牌匾。
翻译:

《闻大驾幸楚恭记》是明代胡缵宗创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
听闻大驾携带吉祥的珍宝,穿越河流的清晨。
岳云飘渺地守护着晴珂舆。
千官们高呼着嵩山的名字,玉帛丰盈。
万国使节们身着鲜艳的衣冠,向禹贡的多寡致敬。
北门上的锁匙被销毁,统治权留给了南极的璇玑。
穆天的八匹神驹翱翔飞驰,湘竹皇皇,泪水难以抹去。

诗意:
这首诗描绘了明代皇帝驾临楚地时的盛况和威严。诗中描述了龙舟渡河、岳云护航的景象,还有盛大的仪式和万国使节的参与。同时也展示了皇帝的权威和统治力的象征,以及诗人对这一盛况的赞美。

赏析:
这首诗词以华丽的辞藻和形象生动的描写展现了明代皇帝的威仪和统治力。诗中运用了一系列象征和意象,如龙舟、岳云、嵩山、禹贡等,突出了皇帝的君临天下的地位和声望。同时,诗人也以细腻的笔触表达了皇帝的慈悲和感伤之情,如穆天八骏空飞电、湘竹皇皇泪不磨等,给人以深情的感受。

整体而言,这首诗词既展示了明代皇帝的威仪和统治力,又表达了皇帝的慈悲和情感。通过华丽的描写和富有情感的抒发,诗人将皇帝的盛况和情感融入其中,给人以美的享受和思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: wén dào luán yú xiǎo dù hé, yuè yún piāo miǎo hù qíng kē.
闻道銮舆晓渡河,岳云缥缈护晴珂。
qiān guān yù bó sōng hū shèng, wàn guó yì guān yǔ gòng duō.
千官玉帛嵩呼盛,万国衣冠禹贡多。
xiāo yào běi mén liú tǒng zhì, xuán jī nán jí hù xī hé.
销钥北门留统制,璇玑南极扈羲和。
mù tiān bā jùn kōng fēi diàn, xiāng zhú huáng huáng lèi bù mó.
穆天八骏空飞电,湘竹皇皇泪不磨。
韵脚: 拼音:xiāo yào běi mén liú tǒng zhì
平仄:平仄仄平平仄仄
韵脚:(仄韵) 去声八霁   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :销 (形声。从金,肖声。本义熔化金属) 同本义 销,铄金也。--《说文》 销车以斗七命。--《淮南子·泛论》 收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鑜。--《史记·秦始皇本纪》 销锋镐。--汉·贾谊《过秦论》 今出黄金银物百五十种,千八百余斤,销冶以供军用。--《三国志·魏志》 女娲销炼五色石以补苍天。--《论衡·谈天》 又如销冶(熔炼,熔铸,熔冶);销炼(熔化冶炼);销钱(熔化钱币) 溶化;消融 雪霜顿销释,土脉膏且黏。--唐·韩愈《苦寒》 一天大事,竟如此瓦解冰销。--《官场现形记》 通消”。清失;消除; 销xiāo ⒈熔化金属,泛指熔化~金。~炼。 ⒉除去,解除~假。撤~。 ⒊售,出卖供~。推~。畅~。 ⒋消费开~。 ⒌通"消"。消失,消灭~声匿迹。 ⒍ ⒎将销子推上把窗子~好。 ⒏

:钥 yao 门直闩。上穿横闩下插地上的直木 户钥,自关而东,陈、楚之间谓之键,自关而西谓之钥。--《方言》 枢要,重要之处 又半里,有村在山北之麓,其名曰金村,乃是站之当钥者。--《徐霞客游记》 钥匙 钥,锁匙。--《增补五方元音·驼韵》 质明启钥。--清·方苞《狱中杂记》 无钥,可令铜匠铦开。--章炳麟《致伯中书》 又如钥牡(开锁的工具。即钥匙);钥锔(钥匙) 指锁 每夜必手自关门下钥,其钥为外洋上等货,且钥匙仅有一枚,甲自佩之。至明晨,始手 钥(鑰)yào ⒈锁。 钥(鑰)yuè ⒈锁。 ⒉

:北 方位名。与南”相对 人坐立皆面明背暗,故以背为南北之北。--朱骏声《说文通训定声》 万物负阴而抱阳。--《老子》。王力按,山北为阴,山南为阳,老子的话等于说万物负背而抱南。 然则北通巫峡。--宋·范仲淹《岳阳楼记》 南声函胡,北音清越。--宋·苏轼《石钟山记》 沛公北向坐。--《史记·项羽本纪》 又北向。--明·归有光《项脊轩志》 又如正北;西北;东北;北邙(即氓山。在河南洛阳市北。东汉及魏晋的王侯公卿多葬于此。泛指墓地);北闱(清代在顺天(今北京)的乡试称北闱”,在江宁(今南京)的乡试称南闱”。

:门 (象形。甲骨文字形,象门形。门”是汉字的一个部首。本义双扇门,门) 同本义 閠,闻也。从二户相对,象形。按,一扇曰户,两扇曰门。又,在堂室曰户,在宅区域曰门。 五祀,门以闭藏自固也。--《白虎通》 门常闭。--《墨子·号令》 门虽设而常关。--陶渊明《归去来辞》 又如门阑(门帘;门框);门钉(大门上的圆头装饰物);门楔(门榄两端靠门框竖立的短木);门吊儿(门上的搭钩);门坎(门槛) 房屋、围墙、车船 门(閠)mén ⒈建筑物的进出口,设在进出口能开关的装置,泛指进出口前~。城~。洞~。飞机~。 ⒉形状或作用像门的炉~。球~。电~。 ⒊诀窍,途径,方法窍~。入~。找~路。 ⒋家,家族一~大小。双喜临~。灭~之祸。 ⒌宗教或学术思想的派别教~。佛~。左道旁~(指不是正经的东西)。 ⒍分类~类。分~别类。 ⒎跟师傅有关的~徒。同~(师兄弟)。 ⒏量词三~大炮。四~课程。 ⒐

:留 (会意。从田,从乯,乯亦声。从田”,表示停留的地方。本义停留,留下) 同本义(停止在某一处所,含有不动的意思) 畱,止也。--《说文》 令之留于酸枣。--《战国策·秦策》 灵连蜷兮既留。--《楚辞·云中君》 风气留其处。--《素问·虐论》 乃令张良留谢。--《史记·项羽本纪》 城入赵而璧留秦。--《史记·廉颇蔺相如列传》 留五百人。--《资治通鉴·唐纪》 雪上空留。--唐·岑参《白雪歌送武判官归京》 要留清白在人间。--明·于谦《石灰吟》 留像于馆。--清·薛福成《观巴黎油画记》 又如逗留( 留liú ⒈停止在某处停~。~校。~在乡村。 ⒉注意力集中在某事物上~神。~心。 ⒊不让人离开或不让拿走物品~客。挽~。扣~。 ⒋接受,收容~下。收~。 ⒌保存,存下保~。存~。~底稿。 ⒍遗传下来的遗~。勤俭是祖先~下来的传家宝。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ 留liù 1.等候,等待。 2.通"?"。谓捣土修筑。 留liǔ 1.昴星的别名。

:统 (形声。从糸,充声。本义丝的头绪) 同本义 统,纪也。--《说文》 茧之性为丝,然非得工女煮以热汤而抽其统纪。--《淮南子·泰族训》 又如统绪(头绪) 世代相继的系统 求其统类。--《荀子·解蔽》 又如皇统(世代相传的帝系);道统;传统;统承(继承统绪);统系(系统);统贯(系统;条贯);统嗣(帝统的嗣续关系) 纲纪,准则 忠信以为质,端悫以为统。--《荀子·臣道》 又如体统(体制、格局、规矩等);统纪(纲纪);统类(纲纪和条例) 鞋袜等的筒状部分 统tǒng ⒈丝的头绪抽其~。 ⒉事物的连续或彼此相连的关系系~。传~。血~。 ⒊纲要,纲领不知其~。 ⒋总括,综合,全面地~计。~筹。~理。 ⒌全,都~共。~ ~(也作通通)合格。 ⒍主管,率领~管。~辖。~兵百万。 ⒎ ⒏ ①部分结合成整体,分歧趋于一致全国~一。意见~一。 ②一致的,单一的~一认识。~一领导。 ⒐ ①凭借政权来控制、治理国家或地区。 ②占绝对优势,支配控制别的事物。

:制 制、製本同一词,后来分化,製”用于具体的制 造,制”且于抽象的制作。(会意。小篆字形,左边是未”,右为刀。未”即有滋味,乐于裁制。本义裁断;制作) 同本义 制,裁也。--《说文》 贤主之用人也,犹巧工之制木也。--《淮南子·主术》 制彼裳衣。--《诗·豳风·东山》 可使制梃,以挞秦楚之坚甲利兵矣。--《孟子》 又如制割(裁剪切割);制义(制宜,裁断适宜);轧制;机制;仿制;自制;试制;研制(研究制造);配制;提制(提炼制造);精制;中国制 制定,用文字规定 泽上有水,节,君子以制数度,议德行。╠ 制zhì ⒈规定,拟定~定。~订。因地~宜。 ⒉禁止,限定,约束,管束~止。~约。限~。控~。遏~。管~。 ⒊规章,法度,法则~度。法~。民主集中~。 ⒋造,作~造。~作。~版。~图。 ⒌ ①用强力使驯服、服从。也作"制伏"。 ②按规定样式做的服装学生~服。 ⒍ ⒎