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"代岂无若人"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-11 02:36:27


简介: “代岂无若人”出自宋代黄庭坚的《寄晁元中十首》, 诗句共5个字,诗句拼音为:dài qǐ wú ruò rén,诗句平仄:仄仄平仄平。
出处: 《寄晁元中十首》
内容:
山公怀冱渭,浚冲遭鉴赏。
代岂无若人,吹嘘青云上。
念君如济水,抱清伏泉壤。
行潦酌尊彝,吾犹恃源往。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 黄庭坚
诗人介绍: 黄庭坚(1045.8.9-1105.5.24),字鲁直,号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西省九江市修水县)人,北宋著名文学家、书法家,为盛极一时的江西诗派开山之祖,与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”(黄庭坚为其中一宗)之称。与张耒、晁补之、秦观都游学于苏轼门下,合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名,世称“苏黄”。著有《山谷词》,且黄庭坚书法亦能独树一格,为“宋四家”之一。
翻译:

《寄晁元中十首》是宋代文学家黄庭坚创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
山公怀冱渭,浚冲遭鉴赏。
代岂无若人,吹嘘青云上。
念君如济水,抱清伏泉壤。
行潦酌尊彝,吾犹恃源往。

诗意:
这首诗词是黄庭坚寄给晁元中的十首诗之一。诗人表达了对晁元中的思念之情,并借用山水之景来抒发自己的心境。诗中涉及到了自己的才华与追求,以及对友情的珍重和对过去的怀念。

赏析:
1. 第一句“山公怀冱渭,浚冲遭鉴赏。”表达了诗人对晁元中的思念之情。诗人以山公(指山水间的居士)的身份感慨自己对晁元中的思念之深,并以冱渭(指寒冷的渭水)作为隐喻,暗示了他内心的寂寞和冷落。

2. 第二句“代岂无若人,吹嘘青云上。”诗人表达了对自己才华的自信和对晁元中的赞赏。他认为代代都会出现像晁元中这样的杰出人物,这些人将在文学上取得辉煌成就,凌驾于众人之上。

3. 第三句“念君如济水,抱清伏泉壤。”诗人以济水(指豪情壮志)比喻自己对晁元中的思念之烈,对晁元中的友谊之重。他相信自己的心意像济水一样广阔,而与晁元中的友情就像清泉一样纯洁。

4. 第四句“行潦酌尊彝,吾犹恃源往。”诗人表达了对自己才华源源不断的自信。他将自己比作行潦(指行云流水),在人生旅途中来回游走,把尊贵的酒器作为自己才华的象征。他依靠自己源源不断的才华,继续向前追求文学的成就。

整首诗词流畅自然,运用了山水和典故的意象,表达了诗人对友情的珍重和对自己才华的自信,展现了黄庭坚独特的情感表达和文学才华。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: shān gōng huái hù wèi, jùn chōng zāo jiàn shǎng.
山公怀冱渭,浚冲遭鉴赏。
dài qǐ wú ruò rén, chuī xū qīng yún shàng.
代岂无若人,吹嘘青云上。
niàn jūn rú jì shuǐ, bào qīng fú quán rǎng.
念君如济水,抱清伏泉壤。
xíng lǎo zhuó zūn yí, wú yóu shì yuán wǎng.
行潦酌尊彝,吾犹恃源往。
韵脚: 拼音:dài qǐ wú ruò rén
平仄:仄仄平仄平
韵脚:(平韵) 上平十一真  (平韵) 下平十二侵   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :代 (形声。小篆字形,从人,弋声。本义更迭,代替) 同本义 代,更也。凡以此易彼,以后续前,皆曰代。--《说文》 县壶以代哭者。--《周礼·挈壶氏》 与君代兴。--《左传·昭公十二年》。注更也。” 使子父代处。--《国语·晋语》。注更也。” 岁代处,故曰代田。--《汉书·食货志》。注易也。” 韩地代相干也。--《汉书·地理志》 四时迭代。--张衡《东京赋》 转相攻伐,代为雌雄。--《汉书·刑法志》 日月迭炤,四时代御。--《荀子·天论》 孝成王使括(赵括)代廉颇为

:岂 同恺”。安乐 王在在镐,岂乐饮酒。--《诗·小雅·鱼藻》 既见君子,孔燕岂弟。--《诗·小雅·蓼萧》 岂 (形声。从壴省,微省声。壴,陈列乐器。本义回师时献功之乐) 岂”假借作虚词,用在句中或句首,表示反问。 相当于难道”,怎么” 岂非计久长。--《战国策·赵策》 岂若吾乡邻。--唐·柳宗元《捕蛇者说》 岂其愤世疾邪者耶。--明·刘基《卖柑者言》 岂独一琴哉。--明·刘基《郁离子·千里马篇》 又如岂奈(何奈,无奈);岂不尔思(怎能不思念你);岂有他哉(表示没有其他原因) 相当 岂(豰)qǐ ⒈助词。是否,怎么,难道(用于疑问或反诘句)~愿见乎?~敢违抗?~有此理! ⒉〈古〉通"恺"、"凯"。柔和,快乐。 岂kǎi 1.和乐。参见"岂乐"。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:若 (象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示顺从”。本义顺从) 同本义 若,顺也。--《尔雅·释名》 万民是若。--《诗·鲁颂·阙宫》 天子是若。--《诗·大雅·焌民》 有孚禺若。--《易·观》 钦若昊天。--《书·尧典》 不逢不若。--《左传·宣公三年》 又如若时(顺应天时);若淑(温顺而善良) 如同;像 圣人之德,若天之高,若地之普。--《墨子·尚贤中》 肌肤若 冰雪,绰约若处子。--《庄子·逍遥游》 关山度若飞。--《乐府诗集·木兰诗》 若ruò ⒈如,像,似乎欣喜~狂。~明~暗。~即~离。 ⒉如果,假如~是。天~有情天亦老。 ⒊你,你的~辈。~翁(你的父亲)。 ⒋奈~之何? ⒌ ⒍ 若rě 1.见"般若"。 2.见"若干"。

:人 (象形。甲骨文字形,象侧面站立的人形。人”是汉字部首之一。本义能制造工具改造自然并使用语言的高等动物) 同本义 人,天地之性最贵者也。此籀文象臂胫之形。--《说文》 故人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。故人者,天地之心也,五行之端也,食味,别声,被色,而生者也。--《礼记·礼运》 有七尺之骸、手足之异,戴发含齿,倚而食者,谓之人。--《列子·黄帝》 人未有不乐为治平之民者也。--清·洪亮吉《治平篇》 又如人王(人中之王);人满(人多);人寰(人世);人欲(人的嗜欲);人 人rén ⒈能制造工具且能使用工具从事劳动的动物~类。 ⒉指每一个人~手一册。~自为战。 ⒊指别人,他人助~为乐。专门利~。 ⒋指人的品质、表现那个~挺好。 ⒌指人格或面子真丢~。 ⒍指人的身体~不舒服。 ⒎ ⒏ ⒐ ⒑ ⒒ ①关于人员的录用、培养、管理、调配、奖惩等工作~事工作。 ②人的离合、境遇、存亡等~事变化。 ③人情事理不懂~事。 ④人的意识不省~事。 ⑤人力所能做的事聊尽~事。 ⒓ ⒔ ⒕ ①人的道德品质~格高尚。 ②人的权利和义务尊重~格。 ⒖