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"末路真无策"的意思及出处来源翻译赏析

更新时间:2024-05-15 08:01:26


简介: “末路真无策”出自宋代陆游的《夜意》, 诗句共5个字,诗句拼音为:mò lù zhēn wú cè,诗句平仄:仄仄平平仄。
出处: 《夜意》
内容:
瘴地晨霜薄,郊墟暮雨昏。
啼螿如有恨,微火解相温。
末路真无策,孤忠敢自言。
轮囷肝胆在,白首倚乾坤。
朝代: 宋代
分类:
诗人: 陆游
诗人介绍: 陆游(1125年11月13日-1210年1月26日),字务观,号放翁,汉族,越州山阴(今浙江绍兴)人,尚书右丞陆佃之孙,南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际,少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时,参加礼部考试,因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活。嘉泰二年(1202年),宋宁宗诏陆游入京,主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》,官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首,内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。
翻译:

诗词:《夜意》

瘴地晨霜薄,
郊墟暮雨昏。
啼螿如有恨,
微火解相温。
末路真无策,
孤忠敢自言。
轮囷肝胆在,
白首倚乾坤。

中文译文:
瘴地的晨霜薄,
郊墟中夜雨昏。
啼螿声中似有怨恨,
微弱的火光解暗寒。
至终无路可选,
孤独的忠诚敢自言。
困于囷(鸟笼)中的心肝胆,
白发老去依靠乾坤。

诗意和赏析:
《夜意》是宋代文学家陆游创作的一首诗词。这首诗词抒发了诗人面对困境和无奈时的内心感受,以及他坚守忠诚、对世事的思考和对生活的依靠。

首两句“瘴地晨霜薄,郊墟暮雨昏”,描绘了清晨的霜薄和黄昏时的暮雨,给人一种荒凉、朦胧的感觉。这种景象与诗人内心的困境相呼应,暗示着他所处的环境和处境并不理想。

接下来的两句“啼螿如有恨,微火解相温”,诗人通过描写螳螂在夜晚鸣叫的声音以及微弱的火光,表达了他内心的孤寂和渴望温暖的心情。螳螂的啼叫似乎带着怨恨,而微弱的火光则勉强解除了一些寒冷。

接下来的两句“末路真无策,孤忠敢自言”,表达了诗人对自己境况的无奈和对忠诚的坚守。他认识到自己已经没有其他选择,只能坚定地表达内心的忠诚和信仰。

最后两句“轮囷肝胆在,白首倚乾坤”,表达了诗人对自己的坚定信念和对生活的依靠。他将自己比喻为困于鸟笼中的鸟,虽然被困住了,但他的心、肝和胆仍然在坚守,他依然以白发年华倚重着乾坤,即依靠着天地间的力量。

整首诗词通过描绘自然景象和表达内心情感,展示了诗人在困境中的坚守和对生活的依靠。它表达了一个人面对逆境仍然能够坚持自己的信念,勇敢面对困难的精神境界。同时,诗中运用了描写自然景色和意象的手法,使诗词更具有艺术感和意境,给人以联想和共鸣。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考
读音: zhàng dì chén shuāng báo, jiāo xū mù yǔ hūn.
瘴地晨霜薄,郊墟暮雨昏。
tí jiāng rú yǒu hèn, wēi huǒ jiě xiāng wēn.
啼螿如有恨,微火解相温。
mò lù zhēn wú cè, gū zhōng gǎn zì yán.
末路真无策,孤忠敢自言。
lún qūn gān dǎn zài, bái shǒu yǐ qián kūn.
轮囷肝胆在,白首倚乾坤。
韵脚: 拼音:mò lù zhēn wú cè
平仄:仄仄平平仄
韵脚:(仄韵) 入声十一陌   * 平仄拼音来自网络,仅供参考;诗句韵脚有多个的时候,对比全诗即可判断。
释意: :末 (指事。金文字形。木”上加一点,指明树木末梢所在处。本义树梢) 同本义 末,木上曰末。--《说文》 不揣其本,而齐其末。--《孟子》 末有十日,其华照下地。--《淮南子·地形》 末大必折。--《左传·哀公十一年》 又如末大(树木枝端粗大。喻部属势力强大);末大必折(树木枝端粗大,必折其干。喻下属权重,危及上级);末杪(末尾);末梢(末尾;最后) 泛指物的末端、末尾 元首末要。--《周书·武顺》 风淫末疾。--《左传·昭公元年》。注四肢也。” 明足以察秋毫之末。--《孟子 末mò ⒈梢,尖端,跟"本"相对~梢。~大必折。秋毫之~。 ⒉最后,终了,跟"始"相对~尾。~了。岁~。 ⒊碎屑,不重要的事粉~。药~儿。茶叶~。切勿本~倒置。 ⒋轻微,不足道(旧时用作自谦)~议。~将愿往。 ⒌传统戏曲里的一种角色,主要扮演中年男子。

:路〈名〉 (形声。从足,各声。本义道路) 同本义 路,道也。--《说文》 路,途也。--《尔雅》 百夫有洫,洫上有途,千户有浍,浍上有道,万夫有川,川上有路。--《周礼·地官》。注途容乘车一轨,道容二轨,路容三轨。” 路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。-- 屈原《离骚》 遵彼大路兮。--《诗·郑风·遵大路》 艮为径路。--《易·说卦》 遂迷,不复得路。--陶潜《桃花源记》 又如路奠(出殡时,亲友在灵柩经过的路上设供桌祭奠);路赆(友人相赠的路费);路引(行路的通行凭证);路歧(路歧人。宋元时对沿街卖艺人的俗称;贫贱的 路lù ⒈道,来往的通道~途。~径。道~。铁~。〈引〉路程八千里~。 ⒉方向,条理,途径出~。思~。活~。忠谏之~。 ⒊方面,地区几~进攻。东~货物。 ⒋种类头~货。大~货。三~货。 ⒌〈古〉车筚~(柴车)。 ⒍宋、元时代行政区域名称。宋代的"路"相当于现代的"省";元代的"路"相当于现代的"地区"。 路luò 1.通"落"。以绳周绕。 2.通"乐"。 3.见"路人"。

:真 (会意。小篆字形,从华,从目,从乚,从八。《说文》仙人变形而登天也。”匕,变化。目,眼睛。乚,隐藏。八,乘载的工具。本义道家称存养本性或修真得道的人为真人) 同本义。旧时所谓仙人 真,仙人变形而登天也。--《说文》。按六经无真字 夫免乎外内之刑者,唯真人能之。--《庄子·列御寇》 归其真宅。--《列子·天瑞》。注太虚之域。” 而已反其真,而我犹为人猗。--《庄子·大宗师》 又如真人府(道人居住的地方);真仙(仙人);真君(道教对神仙的尊称);真味(真实的意旨或意味) 本性;本原 真zhēn ⒈客观存在的,跟"假"相对~实。~才实学。~人~事。 ⒉的确,实在~伟大。~可喜。~可爱。 ⒊清楚,明白~切。听得~。看得~。 ⒋诚实~诚。~心诚意。 ⒌ ⒍ ⒎ ⒏ ⒐ ①没有空气的空间~空管。 ②战时双方没有军队的地方~空地带。

:无 (会意。据甲骨文字形,象一个人持把在跳舞。卜辞、金文中无、舞”同字。本义乐舞) 同本义 哲学范畴,指无形、无名、虚无等,或指物质的隐微状态 天下万物生于有,有生于无。--《老子》 无 没有,跟有”相对 无,不有也。--《玉篇》 无若丹朱傲。--《书·益稷》 无偏无党。--《书·洪范》 无内人之疏,而外人之亲。--《荀子·法行》 事不耳闻目睹而臆断其有无,可乎?--苏轼《石钟山记》 无不伸颈。--《虞初新志·秋声诗自序》 无不变色。 无不毕肖。 无(無)wú ⒈没有,跟"有"相对~粮~钱。~穷~尽。 ⒉不~仿说出。 ⒊不分,不论,不外~分。~论,地~四方。民~异国。事~大小。~非如此。 ⒋通"毋"。不,不要~往。 ⒌ 无mó 1.见"南无"。

:策 (形声。从竹,朿)声。朿”,指带有芒刺的植物,作策”的声符,同时兼表字义。本义竹制的马鞭(头上有尖刺)) 同本义。引申为驾驭马匹的工具,包括缰绳之类 軓前十尺而策半之。--《考工记·舟人》 则仆执策立于马前。--《礼记·曲礼》 绕朝赠之以策。--《左传·文公十三年》 左师为已短策。--《左传·襄公十七年》 伤吻敝策。--《汉书·王褒传》 齐闵王将之鲁,夷维子执策而从。--《战国策·赵策》 执策而临之。--唐·韩愈《杂说》 振长策而御宇内。--汉·贾谊《过秦论》 又如策辔(马鞭与马缰);策彗(以 策 cè ①古代写字用的竹片或木片简~。 ②古代考试文体,多就政治和经济问题提问,由应试者对答对~。 ③我国古代的一种计算工具,跟筹相似。 ④计谋办法计~、献计献~。 ⑤古代赶马用的鞭子。 ⑥用鞭子赶马鞭~、~马疾驰。 ⑦姓。 【策动】谋划动员。 【策动力】〈理〉物体做受迫振动所受的周期性的外力。 【策反】深入敌对一方内部,秘密进行鼓动,使之倒戈。 【策励】督促激励在工作中不断、自己。 【策马】用鞭子赶马。特指(骑在马上)用鞭子驱马前进。 【策士】封建时代投靠君主或公卿为其出谋划策的人◇来泛指有计谋的人。 【策源地】战争、社会运动等发动、兴起的地方金田村是太平天国运动的~。